楊秀清區(qū)區(qū)一個燒炭工哪里來的軍事能力,這里面到底有什么秘密呢

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自1840年清政府在第一次鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗后，中國就淪為了半殖民地半封建社會。在封建地主階級和西方列強的雙重壓迫和剝削下，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義爆發(fā)了。1851年，洪秀全率2萬余人在廣西金田村宣布起義，并建號太平天國。任誰也不會想到，這場由落榜書生、燒炭工和底層農(nóng)民領(lǐng)導的起義，最后會影響到清王朝的17個省。

任何一場農(nóng)民起義的壯大，都離不開杰出的軍事統(tǒng)帥。在太平天國的諸王中，最能打的自然首推翼王石達開。但石達開在政治上缺乏經(jīng)驗，是一個類似韓信的悲劇式人物。與之相比，有權(quán)節(jié)制諸王的東王楊秀清，則是一個政治軍事兩不耽誤的人。就個人能力而言，楊秀清不輸洪秀全，但奈何人家是發(fā)起人，所以自當奉他為主。如若不然，以楊秀清的能力，也不會屈居二把手。

楊秀清出生于一個貧苦的農(nóng)民家庭，5歲喪父、9歲喪母，由伯父撫養(yǎng)成人。成年以后的楊秀清沒有田地可種，便只能以種山燒炭為業(yè)，也就是個燒炭工。1846年，時年23歲的楊秀清在馮云山的影響下加入了拜上帝會，是一名普通成員。起初，楊秀清只是普通成員，還未站到反清斗爭的前列。1847年2月底，次年馮云山被捕，洪秀全前去營救，沒了領(lǐng)袖的教眾成了一盤散沙。

在這個節(jié)骨眼，地方上的地主老財開始迫害教徒，拜上帝會到了生死攸關(guān)的地步。這時候楊秀清靈機一動，利用當?shù)孛孕诺慕低仔g(shù)，偽裝成“神靈附體”的樣子并代表天父傳達圣旨。楊秀清在危難關(guān)頭保全了拜上帝教，所以洪秀全與馮云山回來后，也默認了他的這一方法，并肯定了他代天父傳旨的地位。就這樣，入會還不滿一年的楊秀清，進入了核心領(lǐng)導層。

1851年底，洪秀全在永安大封諸王，楊秀清成為了東王，并有權(quán)節(jié)制諸王、掌握了太平天國的兵權(quán)。當時太平軍內(nèi)部周錫能當了叛徒，楊秀清已經(jīng)掌握了鐵證，但他卻并不直接公開。隨后楊秀清再次假托“天父下凡”，借“天父”之口將證據(jù)一一道來，周錫能見事情敗露只得承認。這樣一來，楊秀清在太平天國內(nèi)的地位再一次被神化。眾人對他的話深信不疑，因為他就是“天父”的代言人。

楊秀清是燒炭工出身，是大字不識的社會底層老百姓，他沒讀過兵書，是如何帶領(lǐng)太平軍取得一個又一個的勝利的呢?自然還是靠他的拿手好戲——跳大神。每當開戰(zhàn)之前，楊秀清總要給士兵們洗腦，鼓舞他們有天父保佑，即便是犧牲了也會進入天堂。在被楊秀清洗腦之后，士兵們跟打了雞血一樣，打起仗來都不要命。就憑借著這股莽勁，太平軍最終定都天京。

1856年2月，燕王秦日綱攻破清軍江北大營，部隊已經(jīng)疲憊不堪。但為了徹底拔掉威脅天京長達3年的釘子，楊秀清嚴令秦日綱繼續(xù)猛攻，最終在當年6月實現(xiàn)了這一戰(zhàn)略目標。在此以后，楊秀清的威望已經(jīng)超越了洪秀全，集教權(quán)、政權(quán)、軍權(quán)于一身，成為了太平天國實際上的的最高統(tǒng)治者。楊秀清并非一個猛將，而是一個戰(zhàn)略指揮家，他的成功與他善于把握時機、當機立斷分不開。

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