歷史上的關(guān)羽真是紅臉其實(shí)他出身儒學(xué)世家

歷史上的關(guān)羽真是紅臉其實(shí)他出身儒學(xué)世家

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)羽的文章，希望你們喜歡。

關(guān)羽作為蜀漢集團(tuán)的頭號(hào)武將，他的出身和來歷在歷史上一直是一個(gè)謎團(tuán)。清代以后，隨著《三國(guó)演義》的廣泛影響，加上清朝統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)忠義思想，遂將關(guān)羽不斷神化，敕封其為武圣。到了近現(xiàn)代，關(guān)羽更是被稱為關(guān)帝，在全國(guó)各地都有自己的廟宇，影響力在某種程度上還要超過文圣孔子。正因如此，越來越多的人開始對(duì)關(guān)羽早年間的經(jīng)歷進(jìn)行探究。而關(guān)羽的出身、家世、職業(yè)等，在層層抽絲剝繭下來，都有了一個(gè)合理的解釋。

說起關(guān)羽，不少讀者首先想到的便是他紅臉大漢的形象。事實(shí)上，關(guān)羽的膚色和正常人無異。《王世貞弇州續(xù)集》中提到：“髯而美姿，觀白皙色?！薄督庵葜尽分幸嘣疲P(guān)羽的容貌特征是“面瘦長(zhǎng)而白”。種種記載表明，關(guān)羽在年輕之時(shí)，他是一個(gè)“小白臉”，并非是后世小說和戲曲中刻畫成的紅臉關(guān)公形象。

而《三國(guó)演義》成書時(shí)，民間早已有了臉譜化的特征。這也就不難解釋，作者為了令關(guān)羽的形象深入人心，從而特意用紅色臉譜表達(dá)關(guān)羽的赤膽忠心。同樣的道理，莽張飛也就逐漸演繹成了黑臉，來凸顯其剛直、莽撞。

再說說關(guān)羽的家世，這也是不少人好奇的地方。清代《漢壽亭侯父祖辨》中，提到關(guān)羽的出身問題。有一個(gè)合理的解釋認(rèn)為——關(guān)羽出自于儒學(xué)世家，他的祖父和父親曾在家中興辦私學(xué)，以教授弟子們《春秋》、《易經(jīng)》為生。而結(jié)合關(guān)羽在正史中的一些經(jīng)歷，從他的性格、價(jià)值觀、個(gè)人喜好等方面入手，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)說法是很有根據(jù)的。

《三國(guó)志張飛傳》中提到，關(guān)羽“善待卒伍而驕于士大夫”，后來陳壽對(duì)他的大概評(píng)價(jià)則是“剛而自矜”。這是關(guān)羽的一個(gè)突出性格，也是他后來遭逢大難的一個(gè)伏筆。但不可否認(rèn)的是，關(guān)羽骨子里透露出的高傲，正是那個(gè)時(shí)代中封建士人特有的清高和自負(fù)。如東漢末年的大儒孔融，名士禰衡、廖立、虞翻等人，他們?cè)谶@一方面上，都有著相同的特性。

另外，關(guān)羽的家庭條件也說明了他們一家在傳統(tǒng)意識(shí)、門第觀念、孝悌觀念等方面的共同特性。關(guān)羽忠于劉備，不惜舍棄曹操的厚賜也要重回劉備麾下，這便是家庭條件對(duì)他造成的印象。有意思的是，關(guān)羽很早便與劉封相識(shí)，但在劉禪出生以后，他便轉(zhuǎn)而支持后者繼承大位。也就是說，關(guān)羽從小接受的“嫡庶有別”的思想，也就讓他做出了這個(gè)選擇。后來關(guān)羽敗走麥城，劉封見死不救，也未嘗沒有報(bào)復(fù)的心理。不妨做一個(gè)假設(shè)，如果關(guān)羽是劉封的堅(jiān)定支持者，有野心的劉封又怎么想盡辦法救下關(guān)羽呢?

除此之外，關(guān)羽的文化水平也是非常高的。關(guān)羽有一個(gè)習(xí)慣，喜歡半夜在營(yíng)帳中讀書，而且他所讀的書，也無不是《左傳》這樣的儒家典籍。甚至在關(guān)羽與周瑜、曹操等人的書信往來中，關(guān)羽的言談舉止和不凡談吐，也得到了世人的認(rèn)可?！度龂?guó)志關(guān)羽傳》曾注引《江表傳》曰：“羽好左氏傳，諷誦略皆上口?！庇纱丝梢?，關(guān)羽出口成章的名聲，都已經(jīng)擴(kuò)散到了江東地區(qū)。

關(guān)羽出生在儒學(xué)世家，但他在成年以后，卻陷入了人生低谷。此時(shí)他的職業(yè)很不入流，鐵匠或許是關(guān)羽這段時(shí)期內(nèi)最有可能去做的職業(yè)。當(dāng)然，筆者這么說，也有兩方面的證據(jù)。關(guān)羽是殺人逃亡到涿郡的，但他在此之前，卻在解城附近活動(dòng)。而解城從春秋時(shí)代開始，便已經(jīng)有發(fā)達(dá)的工商業(yè)了，且冶鐵行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)較為火熱的職業(yè)。而關(guān)羽形象高大，也比較符合這個(gè)鐵匠的身份。

另外，據(jù)陶弘景《古今刀劍錄》記載：“關(guān)羽為先主所重，不惜身命自采都山鐵，為二刀，銘曰：萬人。及羽敗，惜刀投入水中?！蓖瑯邮窃诒緯?，記載張飛鑄刀，作者特意說明了“乃命工匠”。由此可見，關(guān)羽在鑄造兵器上有著自己豐富的經(jīng)驗(yàn)和講究。從他親自冒險(xiǎn)入山尋找好鐵來看，關(guān)羽對(duì)待兵器的態(tài)度，正是反映了他曾經(jīng)作為鐵匠而養(yǎng)成的習(xí)慣。

說到這，還有一個(gè)問題沒有解決——關(guān)羽既然出身于儒學(xué)世家，為何他長(zhǎng)大后卻成了個(gè)打鐵的呢?顯然，關(guān)羽的家道中落了?！逗鬂h書儒林列傳》中提到一個(gè)現(xiàn)象：東漢王朝對(duì)《易》、《春秋》等儒家典籍的研究，是非常重視的，幾乎每一位皇帝都會(huì)參與到其中學(xué)習(xí)。這也不難理解，畢竟?jié)h武帝在位以后，便開始推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”了。而在東漢時(shí)期，朝廷不僅為此專門設(shè)立了經(jīng)學(xué)之類的博士，而且還在研究經(jīng)學(xué)的龐大群體中，選擇優(yōu)秀人才，作為后備官員的儲(chǔ)備。

正因如此，當(dāng)時(shí)的士人想要進(jìn)入仕途，一般會(huì)有連個(gè)選擇。一是世家子弟出身，通過“舉孝廉、茂才”的身份做官，如曹操、袁術(shù)等人。二是 “經(jīng)學(xué)致仕”，如公孫瓚、劉備曾拜大儒盧植為師，還有孔融、劉表等名士清流，也都是出身于經(jīng)學(xué)大家的門下。正因如此，民間不少地方也出現(xiàn)了教授儒家典籍的私學(xué)場(chǎng)所。而關(guān)羽的祖父、父親，便是靠著教授門人《春秋》、《易經(jīng)》等儒學(xué)典籍，以此來維持生計(jì)。

但到了東漢中期，桓、靈二帝昏庸無道，整日不思進(jìn)取，導(dǎo)致國(guó)家禮樂崩壞，朝綱不存。因此除了一些世家大族有能力繼續(xù)走“經(jīng)學(xué)致仕”以外，平常人家的子弟，已經(jīng)無法選擇這條道理了。社會(huì)的急劇變化，讓本就清貧的關(guān)家境遇，變得更加艱難。不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)羽長(zhǎng)大以后，選擇了當(dāng)時(shí)較為流行的鐵匠，也是為了彌補(bǔ)家中的開支。

關(guān)羽的臉為什么是紅色的?

無論是看《三國(guó)演義》，還是與三國(guó)有關(guān)的電影之類，其中必不可少的角色一定是武圣關(guān)羽，想必他的大紅臉的形象更是不可磨滅。其實(shí)依據(jù)科學(xué)來說，關(guān)羽真的不是天生大紅臉的。因?yàn)檫@是顯而易見的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，即使一個(gè)人臉色發(fā)紅，他也不可能紅到演義中所說的大紅臉的程度。

相較于演義來說，我認(rèn)為關(guān)羽之所以是大紅臉是一種文化意象，他的大紅臉更多的是人民群眾在歷史發(fā)展過程中意象出來的，他代表的是廣大人民對(duì)忠義，勇敢精神的推崇。

而不是神話傳說之類所敘述的關(guān)羽之所以是大紅臉是涂了雞血，鼻血之類，更不是所說的關(guān)羽是龍王爺為拯救黎民百姓被殺后留下的鮮血轉(zhuǎn)世。

更何況龍這種圖騰本來也是廣大人民，經(jīng)過巫術(shù)文化等等演變來的，龍王轉(zhuǎn)世一說就更無從談起了，那么觀音點(diǎn)化關(guān)羽躲避追兵一說也就是不可能的了。

大家都知道無論是春節(jié)還是喜慶的事情，紅色永遠(yuǎn)是中國(guó)人民最喜歡的顏色，這就是一種文化意象的具體表征。那么對(duì)于我們用紅色作為關(guān)羽的形象“大使”也就不難理解了。

中華文化確實(shí)是具有很大的想象力創(chuàng)造力的，單單從關(guān)羽喜歡打抱不平，見義勇為而被官兵追殺，以及后來的桃園結(jié)義，演變出這么多的故事傳說，以至于通過紅色來表現(xiàn)關(guān)羽的忠肝義膽，倒是是十分令人驚奇的。

再者，紅色在中華文化中象征著反抗斗爭(zhēng)，正直正義，是人民群眾利益的代表，這恰好反映了人民的美好追求。而且紅色更是英雄本色，是英雄的代名詞，恰恰表明了關(guān)二爺是對(duì)蜀漢一片紅心的大忠臣。

那么單純的從文化演變來說，人們自古以來認(rèn)為紅色是可以辟邪的，紅色能讓邪惡的東西望而卻步。從本命年要穿的紅艷艷的就可以看出來了，紅色與辟文化是有一定聯(lián)系的。當(dāng)然也可以從儒家文化來進(jìn)行分析，畢竟儒家文化影響了中華民族的歷史進(jìn)程，在其歷史演變過程中扮演著不容忽視的角色。

儒家文化中的五德始終的理論更是表明了紅色是興旺吉祥的顏色，劉皇叔建立的蜀漢政權(quán)更是契合火德，其子劉禪更是曾把年號(hào)定為炎興，關(guān)羽更是蜀漢的開國(guó)老臣，把其描繪為紅臉形象倒也合乎情理。

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