古代聘則為妻,奔則為妾,古代有沒有裸婚的例子

古代聘則為妻,奔則為妾,古代有沒有裸婚的例子

對(duì)古代彩禮很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

中國(guó)古代，有“聘則為妻，奔則為妾”的說法。

什么意思呢?如果出了聘禮、名正言順、用花轎娶回來(lái)的，就是正式的妻室。如果男女雙方自由戀愛，沒有經(jīng)過父母的認(rèn)可，沒有經(jīng)過納聘、問名等正式儀式，直接搬到一起住，就像今天的“裸婚”，那就是“奔”。

“奔”來(lái)的，可能是男子本人心愛的配偶。但是在世人眼中，這不是正妻，而是妾室。

如果男子有不止一個(gè)妻子，那么行過聘禮的那個(gè)，即使感情不好，也是正妻;而“裸婚”、“奔”來(lái)的那個(gè)，雖然是自由戀愛，也會(huì)被視為侍妾。

當(dāng)然，侍妾不一定都是“奔”來(lái)的，也有花錢買的。

用《紅樓夢(mèng)》里的人物解釋一下：王熙鳳是正妻，可以理直氣壯地說：“把太太和我的嫁妝細(xì)看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的?”“比一比”，不可能用王家的嫁妝和賈府的整個(gè)家當(dāng)比，只能是與賈家的聘禮相比。

香菱是花錢買來(lái)的。買來(lái)以后，先做丫鬟伺候薛姨媽，后來(lái)才“擺酒請(qǐng)客的費(fèi)事”，正式給薛蟠做了屋里人。雖然已經(jīng)是屋里人，有過手續(xù)，至于還給香菱配備了自己專用的丫鬟臻兒，但在薛姨媽母子眼中，香菱仍不脫丫鬟的身份。比如薛蟠向?qū)氣O道歉：“罷罷罷，丟下這個(gè)別提了，叫香菱來(lái)倒茶妹妹吃?！?/p>

有沒有“奔則為妾”的例子呢?也有。尤二姐就是。

尤二姐和賈璉結(jié)婚的時(shí)候，正在國(guó)孝家孝期間，“一乘素轎，將二姐抬來(lái)”“賈璉素服坐了小轎而來(lái)”。而尤二姐的母妹，是在前一天“先將尤老娘和三姐送入新房”。至于姐姐尤氏，“過了兩天，大奶奶才拿了些東西來(lái)瞧的?！?/p>

沒有娘家人送親，沒有正式的婚禮，沒有聘禮與嫁妝。所以尤二姐跟了賈璉，很自覺地以侍妾自居，甚至不敢承受平兒的見禮：“妹子快休如此，你我是一樣的人?！?/p>

說尤二姐想取王熙鳳而代之，完全是想瞎了心。像她這樣“奔”來(lái)的妾，有個(gè)容身之地就不錯(cuò)了，哪里敢有“取而代之”的妄想呢?

聘為妻奔為妾什么意思

聘為妻奔為妾的意思是如果是明媒正娶六禮齊備，那就是與丈夫平等的正妻，如果是無(wú)媒自通六禮不備，那就是賤妾，這句話出自于《禮記·內(nèi)則》，原文為“二十而嫁，聘則為妻，奔則為妾”。
《內(nèi)則》為《禮記》的第12篇?！抖Y記·內(nèi)則》等篇可以作為反映周代歷史的文獻(xiàn)資料來(lái)研究周代的婦女地位，商周婦女地位的比較可以說明，從周代開始婦女地位開始發(fā)生較大的變化。其內(nèi)容為在家庭內(nèi)部父子、男女所應(yīng)遵行的規(guī)則。

在古代納妾有婚禮嗎？納妾拜天地嗎？

有簡(jiǎn)單的儀式，不需要明媒正娶，三書六禮，不需要拜堂，隨便坐個(gè)小轎，擺個(gè)酒席就可以了。

妾，又稱姨太、陪房、偏房、側(cè)室、妾侍，亦有小老婆等俗稱，主要指一夫一妻多妾制結(jié)構(gòu)中，地位低于正妻的女,性,配,偶。
聘則為妻,奔則為妾。－－《禮記·內(nèi)則》《春秋傳》曰:“女為人妾,妾不娉也?！保墩f文》兌為妾。－－《易·說卦傳》
妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不經(jīng)過三書六禮，而以較簡(jiǎn)單的儀式納為配偶，稱為納妾。妾可以買賣，但妻子不行。宋元以前，妾不能為妻，否則男方可能被處以一年半的徒刑。宋元起有男
子在正妻去世或休棄之后把妾立為正妻，需要經(jīng)過一重儀式，稱為扶正。明清時(shí)代，嫡庶區(qū)分不再森嚴(yán)，把妾扶正的情況更普遍，也有男子買賣妻子的情況出現(xiàn)。
為妾者雖有明媒聘娶，但只能坐小轎進(jìn)門，受大老婆管束，受人鄙視。民國(guó)時(shí)期雖然規(guī)定一夫一妻制，但是，在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，各種變相的多妻制仍然存在。官,宦和豪富之家看見窮家小戶的女兒稍有姿色，便納為妻妾。若明納不成，則糾結(jié)強(qiáng),徒,搶,親，供其淫,樂，不達(dá)目的決不罷休。如簡(jiǎn)陽(yáng)賈家場(chǎng)富人劉某某，納妾7個(gè)，其最末一個(gè)小老婆是在劉78歲時(shí)用三百個(gè)銀元在某地所納，年僅18歲。舊社會(huì)，自愿把女兒與人為妾者，大多是窮困到了極點(diǎn)，或是迫于官,宦,富,豪的淫,威，不得以而為之。富豪人家十之八九都要納妾，而窮苦人家卻有,一,輩,子,打,單,身的。
周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵，媵會(huì)成為側(cè)室，地位比妾高。后世媵和妾漸漸不分。
《禮記》："天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾 ... 天子之妃曰“後”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。" 天子有一后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。
漢代以后一般的士大夫、平民都只有一個(gè)正妻（正室），同時(shí)可擁有多個(gè)妾。多數(shù)正妻是丈夫的第一位配偶。但也有“先納妾后娶妻”的例子，如章太炎于1892年納妾王氏，王氏去世后與湯國(guó)黎結(jié)婚，但只稱王氏為妾。
多數(shù)朝代都禁止同時(shí)擁有多名正室（皇帝的正室為皇后，平民的正室為妻）。很少情況下，會(huì)有多個(gè)平妻的情況。因此嚴(yán)格的說，在中國(guó)歷史上，一夫多妻幾乎一直是不合理的，也很少發(fā)生。其實(shí)中國(guó)是“一夫一妻多妾制”。
由于社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)奴隸制度的演變，以及良賤制度的產(chǎn)生，妾開始指一種半自由人：她出身于良民家庭，是由購(gòu)買而成為夫家的成員，這種行為被稱之為“納妾”，但她又不全屬于奴隸，身份仍屬于良民。雖然在當(dāng)時(shí)的法,律,上，禁止婢女（青年女奴，屬于賤民）成為妾，也禁止妾直接成為妻，但實(shí)際上這些法,律經(jīng)常被違,反。正妻死后，若妾要成為繼室，要經(jīng)過一重儀式，稱為扶正。例如唐玄宗開元時(shí)，以孝友聞名的李日知“卒后，少子伊衡，以妾為妻”。唐德宗時(shí)大臣李齊運(yùn)，“以妾衛(wèi)氏為正室”。
在中國(guó)歷史上，妾所生的子女稱為庶出，正室所生的子女稱為嫡出，一般情況下，除非正妻無(wú)子女，否則庶出子女沒有繼承權(quán)。在李氏朝鮮，庶出的子女需把父親、嫡母和嫡出的兄弟姊妹視為主人侍奉。
正常情況下一夫多妻的家庭里面，一個(gè)男子只能有一位正妻，稱為嫡妻，中國(guó)宋代之前只有賈充等數(shù)人因特殊情況得到皇帝許可而有地位相等的左右夫人。正妻與丈夫地位平等，在服制，車制等禮儀制度方面享受同等待遇，比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、紐、約、佩、綬等配件便是完全相同的。在宋元之前多數(shù)朝代，無(wú)特殊許可而有兩位正妻的行為，會(huì)被處以一年以上徒,刑和相應(yīng)的杖,刑處分，并被強(qiáng),制,離,婚，但后世漸趨寬松，明清時(shí)期有不少男性都有平妻。男子娶正一般需要娶背景相當(dāng)?shù)呐?，娶親之時(shí)，通過婚書寫明雙方家庭門第、嫡庶、年齡等資料。于某些朝代例如唐代，如果弄虛作假，娶到不相稱的女子，無(wú)論女方地位高于還是低于男方，這段婚姻通常都會(huì)被強(qiáng)制解除，且追究作假一方的法,律,責(zé),任。
娶妻的儀式非常隆重，周代周天子娶妻前后歷時(shí)一年多，諸侯則超過半年。后世娶妻儀式雖然簡(jiǎn)化，但仍包括聘書、禮書、迎書等三樣文件（三書），經(jīng)過納采、問名、納吉（又稱過文定）、納征、請(qǐng)期（又稱乞日）和親迎（或迎親）六個(gè)步驟（六禮）。有時(shí)男子還須親自射雁以供奠雁儀式之用，有些朝代男子需準(zhǔn)備詩(shī)歌做催妝詩(shī)之用。
正妻不能降為妾，通常只在犯七出的情況下才能被休棄，而有些朝代還規(guī)定，即使犯七出，但符合以下三個(gè)條件的任何一條的，也不能休出（三不去）：第一，經(jīng)歷或主持了公公或者婆婆的喪禮；第二，娶時(shí)男方地位不高，后來(lái)富貴的，也即是所謂的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無(wú)家可歸。。
明清之后嫡庶之分逐漸減弱，常有人在正室死后把妾扶正為繼室。
另外亦會(huì)有一些沒有經(jīng)過正式婚,姻,儀,式的女性，多為婢女或妓女等賤民女子，近似現(xiàn)代的情婦，有時(shí)也被稱為妾，或稱侍妾。
婢女則是男子納地位卑賤的女子，比如家里的婢女或者買來(lái)的歌,妓，這些女子因?yàn)樯矸菰?，屬于賤民階級(jí)，不能做士人之妾，只能做婢女或?qū)櫦В魄?婦。妾和婢女之間有區(qū)別，地位不能互換，以婢為妾也是犯律，只有在婢女生子以后，才可以立為妾。婢女一類的妾常被買賣或轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。比如蘇軾就曾把兩個(gè)已,懷,孕的非正式妾送人，但其正式妾侍王朝云在繼室王閏之死后，于家中地位卻等同正室，只是沒有正妻的名份。另外也有人在外包養(yǎng)良民女子，稱為“外婦”、“別宅婦”。
妾的名稱，最早見于《禮記·曲禮》:“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”
妾還有許多別稱:小妻、下妻、次妻、庶妻、旁妻、小婦、孺、如夫人、小夫人、側(cè)室、偏房、小星、篷賤、屬婦、逮婦、副室、副房、小老婆等等。另外，由于古代帝王及太子妃妾眾多，因而有著許多表示不同等級(jí)的名稱。如漢元帝的后宮里，除了皇后以外，尚有昭儀、婕好、容華、美人、充儀、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使、五官、順常、無(wú)涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四個(gè)等級(jí)的多種名稱。太子除了正妻以外，也有良娣、美人等不同等級(jí)的妾。(《漢書·外戚傳上》)
通常講的皇帝妃、嬪，只是對(duì)帝王眾妾的總稱。有名分的妾又稱側(cè)室、偏房，她們的存在被家族和社會(huì)認(rèn)可，然而地位與正妻有云泥之隔，無(wú)論表現(xiàn)在家族、社會(huì)還是死后的待遇上。
在生前，她們必須小心侍奉丈夫及他的嫡妻、他們的孩子、甚至自己的所生（就如《紅樓夢(mèng)》中的趙姨娘在賈政和王夫人跟前，眼看著自己所生的探春尚且坐著，她卻要侍立，還要給賈寶玉打簾子）。在社會(huì)上，她們與丈夫的官品帶來(lái)的誥封無(wú)緣，也不能在婚壽宴席上露面。在死后，她們也不能夠和丈夫合葬，牌位不能入宗廟（明代宗法尤嚴(yán)，即使是生了皇帝、死后被追尊為太后的妃嬪，也只能享受“祭,祀,別,殿”的入另冊(cè)式的待遇）。
被尊稱為“如夫人”的有頭臉的妾尚且如此，那么那些不具名分、僅僅供,主,人,享,樂,玩,弄的婢女（也稱“姬”，紅樓夢(mèng)中稱之為“通房大丫頭”。
還有一種貴紳蓄養(yǎng)以供,聲,色,之,娛的家,妓，也在此列），其地位就可想而知了。歷史上以床頭人贈(zèng)人的士子不在少數(shù)，也有人見他人妾美而橫加奪愛者。西晉石崇就是因?yàn)椴豢弦詫欐揪G珠轉(zhuǎn)贈(zèng)孫秀，而失掉性命的。蘇東坡南謫時(shí)以諸多姬妾贈(zèng)人，以至日后有多人自稱是他的遣妾遺腹所生。魏曹彰“愛妾換馬”竟也被看作是“性,倜,儻”的風(fēng)流佳話。諸如此類，皆可看出姬妾的社,會(huì),地,位之低賤，竟與車馬器物無(wú)異。

《禮記》讀書筆記（二）書中的有趣記載

《禮記》中一些有趣的記載

1.在《內(nèi)則》中講到子女與父母之禮時(shí)時(shí)有這樣的記載“子甚宜其妻，父母不說，出。子不宜其妻，父母曰：’是善事我。子行夫婦之禮焉，沒身不衰?！边@條是典型的給父母娶媳婦，娶媳婦只要父母覺得好就娶，父母不喜歡，就休掉。這不知道具體的出處，但感覺這條很糟粕，古代男子也挺可憐。男尊女卑的典型。關(guān)于這點(diǎn)，還有“婦人，從人者也，幼從婦兄，嫁從夫，夫死從子”?！靶?，婦德也，壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁”。

2.我發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期男子結(jié)婚年齡挺晚的。“三十而室，始理男事”，女子“二十而嫁”。從古至今，這個(gè)社會(huì)對(duì)男人都是很寬容啊！

3.“聘則為妻，奔則為妾”。這句絕妙哈哈。接受了男家聘禮出嫁的女子是妻子，沒有收聘禮而出嫁的就是妾?，F(xiàn)在很多男士嫌女孩家里要了彩禮，罵罵咧咧的，要彩禮是天經(jīng)地義的，不然難道讓女孩去給他作妾，他是皇帝還是咋滴！

4.階級(jí)劃分自古有之啊。文中有一段關(guān)于不同階層的人如何向人回答兒子的年齡的記載：國(guó)君回答我兒子能參加祭祀社稷的事了，大夫回答已經(jīng)學(xué)會(huì)音樂了，士回答已經(jīng)能夠耕種了，如果士的孩子還小，就回答已經(jīng)能背柴禾了。這階層也是固化的厲害呀！我家孩子也快能背柴禾了～

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