宋朝的長(zhǎng)翅帽是怎么發(fā)展演變的對(duì)藩屬國(guó)有多大影響

宋朝的長(zhǎng)翅帽是怎么發(fā)展演變的對(duì)藩屬國(guó)有多大影響

很多人都不了解宋朝的長(zhǎng)翅帽，歷經(jīng)隋唐兩代演變，對(duì)藩屬國(guó)有多大影響?接下來跟著小編一起欣賞。

經(jīng)?？垂叛b劇的朋友們，對(duì)于宋朝官員的長(zhǎng)翅帽非常熟悉。因?yàn)殚L(zhǎng)翅帽的設(shè)計(jì)非常奇怪，在宋朝統(tǒng)治的中后期，兩邊帽翅的長(zhǎng)度甚至長(zhǎng)達(dá)1米左右，對(duì)于宋朝的官員們來說，需要時(shí)刻注意帽翅。因?yàn)橐徊恍⌒?，帽翅就?huì)碰到其他的官員。那么，宋朝非常經(jīng)典的帽翅，到底是如何形成的呢?其實(shí)，關(guān)于長(zhǎng)翅帽存在兩個(gè)傳說，其實(shí)這些傳說并沒有歷史依據(jù)。今天，我們就聊聊長(zhǎng)翅帽，看一下長(zhǎng)翅帽從隋唐到宋朝的不斷變化。

首先，我們聊聊關(guān)于長(zhǎng)翅帽的傳說。在歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了這樣的說法。宋朝建立的初期，沿用了唐、五代時(shí)期的服飾制度。宋太祖趙匡胤在上朝過程中，發(fā)現(xiàn)有官員私下里交頭接耳。對(duì)于這種情況，趙匡胤非常生氣，但是又無可奈何。因此，趙匡胤想了一個(gè)新辦法，在官員的帽子上，加上了很長(zhǎng)的帽翅。這樣一來，官員們便不能在私下討論了。

宋真宗在位時(shí)期，宰相寇準(zhǔn)微服私訪，一位老大爺對(duì)寇準(zhǔn)畢恭畢敬?？軠?zhǔn)說“自己也是普通人，讓老大爺隨意點(diǎn)。”老大爺則說“您肯定是朝廷的相公，剛剛過窄巷，您一直注意自己的帽子，肯定是平時(shí)戴長(zhǎng)翅帽習(xí)慣了?！庇纱丝梢?，長(zhǎng)翅帽確實(shí)已經(jīng)成為了宋朝官員們的標(biāo)配，而且帽翅的樣式和高度，都有嚴(yán)格的規(guī)定。但是，長(zhǎng)翅帽在宋朝全面普及，卻不一定就起源于宋朝。根本現(xiàn)在遺留的各種畫像和文獻(xiàn)資料，在唐朝統(tǒng)治的晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了長(zhǎng)翅帽，宋朝僅僅是進(jìn)一步完善而已。

其實(shí)，長(zhǎng)翅帽是隋唐幞頭的衍生品，無論是長(zhǎng)翅帽還是幞頭，都屬于中華漢服的一部分。漢服歷經(jīng)千百年的時(shí)間，也出現(xiàn)了一定的改進(jìn)和變化。例如秦漢時(shí)期和隋唐時(shí)期的服飾，完全是兩個(gè)迥然不同的風(fēng)格。在秦漢時(shí)期，人們多穿曲裾、直裾，20歲的男子會(huì)開始加冠，代表自己已經(jīng)成年。當(dāng)時(shí)，雖然帽子的類型很多，但還是冠最常見，而且最實(shí)用。

到了東漢時(shí)期，由于冠比較注重場(chǎng)合和禮儀性，很多男子開始佩戴頭巾，而不是傳統(tǒng)的冠。宋朝官員蘇東坡在《赤壁懷古》中形容周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾?！敝劣陬^巾的大小，則各不相同。很多貴族和文人，喜歡佩戴一整塊的頭巾。在樂府詩《日出東南隅行》中出現(xiàn)了“少年見羅敷，脫帽著帩頭”的說法。但是由于國(guó)家局勢(shì)的變化，從西晉滅亡以后，出現(xiàn)了五胡十六國(guó)和南北朝對(duì)峙的復(fù)雜局面。在這一時(shí)期，北方游牧文化和中華文化相互融合，對(duì)漢服的形制出現(xiàn)了比較大的影響。

到了6世紀(jì)末期，隋朝統(tǒng)一全國(guó)，中華大地重新合并。但是，隋朝的統(tǒng)治很短暫，唐朝隨后取到了隋朝的統(tǒng)治。在隋唐時(shí)期，圓領(lǐng)袍成為了男子們的標(biāo)配之一。由于風(fēng)氣開放，很多女子選擇女扮男裝，也許會(huì)穿圓領(lǐng)袍。在隋唐時(shí)期，一直新帽子開始出現(xiàn)，這被稱為幞頭。有人認(rèn)為幞頭是漢代頭巾經(jīng)過幾百年時(shí)間演變而來的，但這個(gè)說法存在很大的爭(zhēng)議。

幞頭上有4根帶子，起到了裝飾和固定的作用。前邊的兩根負(fù)責(zé)固定前額和發(fā)型，后邊的兩根則固定在腦后。在唐朝統(tǒng)治的初期，幞頭開始逐漸形成。關(guān)于幞頭的記載比比皆是，唐朝《封氏聞見記》中記載：“幞頭之下別施巾，象古冠下之幘也”。宋朝《圖畫見聞志》則說：“巾子裹于幞頭之內(nèi)?！痹谖鋭t天時(shí)期，幞頭的樣式還沒有徹底形成，因此出現(xiàn)了“平頭小樣巾”的說法。但是，到了唐玄宗在位時(shí)期，幞頭的樣式已經(jīng)徹底形成，唐玄宗把幞頭賞賜給很多重要官員。

至于幞頭的材質(zhì)，由于季節(jié)不同，出現(xiàn)了不同的樣式。主要材料有烏紗、黑絹布、皮革。動(dòng)物皮帽等等。由于開始使用烏紗，從而出現(xiàn)了烏紗帽的說法。幞頭用于固定和裝飾的繩子，起初并不長(zhǎng)。進(jìn)入唐朝統(tǒng)治的中期，為了美觀性，腦后的兩個(gè)繩子被故意加長(zhǎng)，被稱為軟幞腳或者垂腳。既然有軟幞腳，就肯定有硬幞腳。早在武則天時(shí)期，一些喜歡標(biāo)新立異的貴族公子們，已經(jīng)開始使用硬幞腳。

硬幞腳采用竹片、銅絲來固定，由于幞腳直起來，因此也被稱為翹頭幞腳。隨著時(shí)代的變化，到了唐朝統(tǒng)治的晚期，翹頭幞腳進(jìn)一步演變。根據(jù)《云麓漫鈔》的記載：“五代帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹，四方僭位之主，各創(chuàng)新樣，或翹上而反折于下，或如團(tuán)扇，焦葉之狀，合把于前?！庇纱丝梢姡宕畤?guó)時(shí)期，幞頭的樣式非常多。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載：“湖南馬希范設(shè)二角左右，長(zhǎng)尺余，謂之龍角。至唐末，裹幞頭左右長(zhǎng)尺余，橫直之，不復(fù)上翹，迄今不改?！?/p>

這種幞頭腳被稱為展角幞頭，請(qǐng)注意，這就是宋朝長(zhǎng)翅帽的原型。五代十國(guó)時(shí)期的展角幞頭，在各方面已經(jīng)非常接近長(zhǎng)翅帽。由此可見，長(zhǎng)翅帽并不是宋朝原創(chuàng)的，而是宋朝根據(jù)唐朝、五代十國(guó)時(shí)期的樣式，進(jìn)一步完善而成的。我國(guó)文化博大精深，對(duì)周邊各國(guó)的影響很大。例如東方鄰國(guó)日本，日本在隋唐時(shí)期，推行了大化革新政策，派遣了大量的遣唐使向中原王朝學(xué)習(xí)。其中，就學(xué)習(xí)了唐朝的圓領(lǐng)袍和幞頭。

截止目前，日本歷代天皇舉行登基大典的時(shí)候，都會(huì)穿上黃櫨御染袍，頭上則戴著垂纓冠(唐朝幞頭的日本衍生版)。雖然與我國(guó)的圓領(lǐng)袍、幞頭存在很大的差異，但是仍能看到中華文化的影子。長(zhǎng)翅帽在宋朝逐步完善以后，直接影響了我國(guó)的復(fù)試發(fā)展。在兩宋時(shí)期，長(zhǎng)翅帽成為了宋朝官員的標(biāo)配。元朝統(tǒng)一天下以后，由于采用了蒙古樣式的服飾，因此沒有采用廣袖圓領(lǐng)袍和長(zhǎng)翅帽。不過，明朝取代了元朝統(tǒng)治以后，很大程度上恢復(fù)了宋朝的服飾樣式。

明朝官員們的服飾分為：朝服、常服、公服、吉服和喪服等等。其中，穿著公服的時(shí)候，明朝官員也佩戴了長(zhǎng)翅帽。通過明朝遺留下來的各種畫像，幾乎都能發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)翅帽的身影。這種樣式的官服，對(duì)各個(gè)藩屬國(guó)的服飾造成了很大的影響。例如李氏朝鮮、安南、琉球等國(guó)家，都出現(xiàn)了長(zhǎng)翅帽的身影。尤其是越南，一直有“小中華”之稱。在19世紀(jì)末期，越南仍處于阮氏王朝的統(tǒng)治下，當(dāng)時(shí)照相技術(shù)已經(jīng)非常成熟，因此留下了很多越南古代官員的照片。

長(zhǎng)翅帽起源于唐朝晚期、五代十國(guó)時(shí)期，在北宋時(shí)期徹底成型，截止明朝滅亡才完全結(jié)束。清朝入關(guān)以后，由于采用了完全不同的服飾制度，長(zhǎng)翅帽、圓領(lǐng)袍、直裾等等，徹底退出了歷史舞臺(tái)。在清朝滅亡以后，也就是20世紀(jì)10年代，在服飾復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，各種傳統(tǒng)服飾曾經(jīng)先后出現(xiàn)。到了20年代，才進(jìn)入了低谷。例如在影視劇《白鹿原》中，大儒朱先生曾經(jīng)穿著一套奇怪的服飾，經(jīng)過查閱資料，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)清朝滅亡以后，重新復(fù)制出來的漢服道袍，雖然與明制有不小的差別，但是基本形制沒有任何問題。

宋朝常見的長(zhǎng)翅帽，長(zhǎng)翅有什么作用？皇帝和士大夫都佩戴

古代人對(duì)于帽子特別重視，甚至在一段時(shí)期曾以帽子區(qū)分層次，皇帝所佩戴的帽子和官員是不同的。

但在宋朝，卻出現(xiàn)了一種極其罕見的帽子——長(zhǎng)翅帽，官方名稱是幞（fu二聲）頭，這種帽子不管是大臣還是皇帝，都需要佩戴，而且還是在正規(guī)場(chǎng)合佩戴。

在古代皇權(quán)統(tǒng)治下，出現(xiàn)這種情況，是很值得深究的。

對(duì)于后代人來說，對(duì)于朝堂的理解基本都處于影視作品，再深一些的就是一些淺層次的史書，對(duì)于古代真正的朝堂并不是很了解，而基于這些認(rèn)知，我們大多數(shù)人都以為，朝堂就是一個(gè)非常嚴(yán)肅的場(chǎng)合，官員們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地匯報(bào)工作。

其實(shí)這完全是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，古代朝堂和菜市場(chǎng)差不多，非?；靵y，官員們交頭接耳是非常常見的事情，甚至朝堂之上還打死過人。

公元1449年，明英宗御駕親征，結(jié)果發(fā)生了土木堡之變，明軍損失慘重，明英宗也被瓦剌給生擒了，而作為慫恿明英宗御駕親征的太監(jiān)王振等人自然難逃罪責(zé)。

王振自知沒有生路，早早自殺，但這件事并沒有結(jié)束。明代宗繼位后，大臣們要求清算王振的黨羽。

明代宗想要息事寧人，結(jié)果大臣們不同意，錦衣衛(wèi)指揮使馬順是王振提拔上來的官員，在朝堂之上生生被一群文官打死，這也造成了 歷史 上唯一的一次朝堂打死人的事件。

這次事件發(fā)生在明朝，而明朝是一個(gè)經(jīng)歷了宋朝理學(xué)統(tǒng)治過的時(shí)代，就是這樣的一個(gè)時(shí)代都發(fā)生了這樣的事件，更別說剛剛經(jīng)歷了五代十國(guó)的宋朝時(shí)期了。

五代十國(guó)作為唐朝之后的亂世，國(guó)家更替最大的特點(diǎn)就是將軍擁兵自重，建立政權(quán)，這樣的時(shí)代，皇帝和大臣之間的權(quán)力平衡相當(dāng)脆弱。

朝堂如果大臣強(qiáng)勢(shì)，發(fā)生爭(zhēng)斗是很正常的事情，哪怕大臣不強(qiáng)勢(shì)，朝堂上依舊會(huì)爭(zhēng)吵不休，而皇帝不可能在朝堂上殺發(fā)言的官員，唐朝時(shí)期的魏征就是一個(gè)例子，將李世民氣個(gè)半死，但李世民卻不能殺他。

中國(guó)真正將皇權(quán)提高到巔峰是明朝完成的，明朝朱元璋特別重視官員的監(jiān)察工作，可就算如此，朱元璋也依舊不敢在朝堂之上亂殺人。

明朝皇權(quán)如此集中尚且如此，更別說是宋朝時(shí)期了。宋朝時(shí)期，趙匡胤早就規(guī)定，不能隨意殺害朝堂之上發(fā)言的言官，基于這種情況，所以朝堂一直都是吵吵嚷嚷的，說是菜市場(chǎng)絕對(duì)不為過。

其實(shí)統(tǒng)治者怕的不是官員不發(fā)言，而是官員交頭接耳，發(fā)言就意味著一件事還有解決的辦法，如果不發(fā)言，那幾乎就是判了死刑，沒有多少解決辦法了。

比如古代常見的缺糧問題，如果遇上天災(zāi)，又遇到外族入侵，那朝堂之上發(fā)言的寥寥無幾，最后或許只有皇帝的幾個(gè)親信發(fā)言。

所以對(duì)于皇帝來說，發(fā)言是好事，但如果在朝堂之上交頭接耳，就是大事，這就意味著有人拉幫結(jié)派，宋朝時(shí)期，為了不讓官員交頭接耳，長(zhǎng)翅帽就出現(xiàn)了。

長(zhǎng)翅帽最為顯著的特點(diǎn)就是兩根長(zhǎng)翅，這個(gè)長(zhǎng)翅不是戲劇表演的時(shí)候的那種長(zhǎng)翅，戲劇表演的長(zhǎng)翅是被縮短了的，宋朝長(zhǎng)翅帽的長(zhǎng)翅是非常長(zhǎng)的，而官員與官員之間的距離就是長(zhǎng)翅的距離。

這樣的距離，讓想要討論的人必須要提高聲音，不然對(duì)方聽不到，而一旦提高聲音，那整個(gè)朝堂都知道了，而且，因?yàn)殚L(zhǎng)翅帽過于明顯，不管是轉(zhuǎn)身還是轉(zhuǎn)頭，皇帝在上面都可以清楚地看到。

但這只是其一，長(zhǎng)翅帽的長(zhǎng)翅偏長(zhǎng)，動(dòng)作幅度過大就會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)翅大幅度搖擺，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)崇尚端正的國(guó)家來說，長(zhǎng)翅的大幅度搖擺是絕對(duì)難以接受的。

而且宋朝是理學(xué)昌盛的一個(gè)朝代，對(duì)這種不雅的行為更是難以接受，所以長(zhǎng)翅帽也有著端正官員行為的作用。

長(zhǎng)翅帽的發(fā)明據(jù)說和趙匡胤有關(guān)，趙匡胤是宋朝的建立者，他建立宋朝之后，曾進(jìn)行過杯酒釋兵權(quán)，是政治手段非常厲害的一位君主。

另一方面，趙匡胤是從五代十國(guó)過來的君主，經(jīng)歷過唐朝之后的軍閥割據(jù)，而且是由將軍起家，他杯酒釋兵權(quán)是害怕有人和他一樣，將軍起家。

但他忌憚的絕對(duì)不僅是將軍，還有朝臣，可以試想一下，如果朝臣交頭接耳討論朝政，這樣的局面趙匡胤怎么可能忍受。

雖然沒有具體的史書證明，但根據(jù)宋朝 歷史 ，趙匡胤發(fā)明長(zhǎng)翅帽的可能性非常大，除了趙匡胤，就是趙光義，趙光義是宋朝第二位皇帝，而且他的皇位得來的問題很大。

趙匡胤莫名身死，他就繼承了趙匡胤的皇位，繼承皇位之后，他自然害怕朝臣議論自己的皇位，所以也可能是長(zhǎng)翅帽的發(fā)明者。

不過綜合來看，趙匡胤發(fā)明長(zhǎng)翅帽更為可信一些，因?yàn)闆]有那位朝臣大庭廣眾之下討論皇位的接替，反倒是趙匡胤，在經(jīng)歷了五代十國(guó)之后，更害怕朝臣勾結(jié)，所以發(fā)明了長(zhǎng)翅帽。

其實(shí)長(zhǎng)翅帽并不適合官場(chǎng)辦公，很多影視劇里將長(zhǎng)翅帽放在很多地方使用，其實(shí)這是不正確的，長(zhǎng)翅帽一直都只在重要場(chǎng)合使用，比如大型的慶典，以及上朝之類的。

一般辦公的時(shí)候并不會(huì)用到長(zhǎng)翅帽，因?yàn)榇魃祥L(zhǎng)翅帽就意味著要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的儀態(tài)，稍不注意就會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)翅搖擺。

其次，長(zhǎng)翅過長(zhǎng)，不管是伏案辦公還是行走，都不方便，所以長(zhǎng)翅帽的使用，并不是很普遍，只存在于重要場(chǎng)合。

三、 皇帝和官員一樣戴長(zhǎng)翅帽

流傳下來的皇帝的畫像，秦漢時(shí)期皇帝佩戴軒冕，這種帽子可以擋住朝臣們的視線，讓朝臣看不清皇帝的面部表情，軒冕也融入了我國(guó)的神話體系，玉皇大帝就是佩戴軒冕的。

軒冕除了有阻擋的作用外，還具有區(qū)分的作用，除了皇帝，任何人都不能佩戴軒冕。

而到了宋朝，宋朝的皇帝畫像基本都是戴著長(zhǎng)翅帽，如果不是一身黃衣，恐怕皇帝和朝臣沒有什么區(qū)別，為何宋朝會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？

之前提到過，宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤曾下令不得殺害言官， 歷史 上著名文豪蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩案下獄之后，除了王安石等人的營(yíng)救，也和這條命令有關(guān)，宋朝統(tǒng)治者非常重視文官，皇帝幾乎就是和士大夫一起在治理天下。

趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，解決了武將的武裝，而對(duì)于文人，他是既防著，又重用著，為了和文人拉近距離，因此他也開始和朝臣一樣，佩戴長(zhǎng)翅帽。

皇帝佩戴長(zhǎng)翅帽，雖然拉近了和朝臣的距離，但也埋下了隱患，因?yàn)殚L(zhǎng)翅帽可以體現(xiàn)出一個(gè)人的儀態(tài)，朝臣佩戴可以讓皇帝看清楚官員有沒有失儀，而皇帝佩戴，也讓官員們可以看到皇帝有沒有失儀。

這種情況導(dǎo)致宋朝中后期的皇帝都十分注重自己的儀態(tài)，流于形式化，重文輕武，加上皇帝一直被嚴(yán)格要求，這是宋朝武力孱弱的重要原因。

長(zhǎng)翅帽存在本身就是一個(gè)政治物品，它一方面成為了皇帝控制朝臣的工具，另一方面也成為宋朝的枷鎖，鎖住了宋朝的君臣。

不能說長(zhǎng)翅帽的出現(xiàn)沒有積極作用，長(zhǎng)翅帽也是君權(quán)高度集中的一個(gè)過程，同時(shí)也是理學(xué)的催化劑之一。

但對(duì)于宋朝來說，長(zhǎng)翅帽雖小，但久而久之，形式化的規(guī)矩，讓宋朝整體守規(guī)守矩，沒有改變風(fēng)氣的魄力，以至于武力從始至終都非常孱弱。

宋朝官員上朝時(shí)的帽子為什么有兩個(gè)長(zhǎng)耳朵，這個(gè)有什么作用？

宋朝時(shí)期的管帽兩旁有兩個(gè)類似長(zhǎng)耳朵的東西，有人說這樣的造型是因?yàn)橼w匡胤為了防止官員在早朝時(shí)交頭接耳而發(fā)明的。這種說法其實(shí)有誤，因?yàn)檫@種帽子被稱為“長(zhǎng)翅帽”，在唐末時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，只是到了宋朝是得到了完善。

那么，這種帽子到底如何發(fā)展成這樣，其作用又是什么呢？

長(zhǎng)翅帽前身

中華民族有著幾千年的歷史發(fā)展，而這幾千年中漢服的樣式也在發(fā)生著各種各樣的變化。如漢朝時(shí)期和隋唐就不一樣，而對(duì)于男子來說，尤其是成年男子，更為明顯的變化就是加冠，加冠就代表著男子成年。

東漢時(shí)期，男子是戴頭巾，身份地位不同，戴的頭巾樣式也不同。尤其到西晉之后，五胡亂華之后，北方游牧民族對(duì)漢文化產(chǎn)生了影響，兩者文明碰撞交流了后，漢朝的服飾也發(fā)生了變化。

長(zhǎng)翅帽出現(xiàn)盡管隋朝存在時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)唐朝有著極大的影響，因?yàn)樘瞥谠S多方面都延續(xù)了隋朝的制度，比如服飾方面。

《云麓漫鈔》中記載：“五代帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹，四方僭位之主，各創(chuàng)新樣，或翹上而反折于下，或如團(tuán)扇，焦葉之狀，合把于前”

在新的帽子出現(xiàn)錢，古人頭上戴的東西叫“幞頭”，其類似于頭巾一樣。從史料來看，在五代十國(guó)時(shí)，幞頭的款式和樣式非常多。不過到唐朝時(shí)，幞頭才開始出現(xiàn)并逐漸普及。幞頭有四根帶子，前面兩根帶子用來固定前額，以維持發(fā)型；后兩根綁在腦后，起到固定作用。

幞頭兩根帶子固定在腦后，但這兩根帶子不長(zhǎng)，到唐朝中期時(shí)，為了看起來更美觀，特意給加長(zhǎng)了。有些人覺得軟軟地垂下去不好看，想要讓它直起來，就特意座的很硬很直，這又稱硬幞頭。而還有一種展角幞頭，就是宋代長(zhǎng)翅帽的原型。

文獻(xiàn)記載："湖南馬希范設(shè)二角左右，長(zhǎng)尺余，謂之龍角。至唐末，裹幞頭左右長(zhǎng)尺余，橫直之，不復(fù)上翹，迄今不改。"

通過上面資料，我們可以看出，長(zhǎng)翅帽并非是宋代出現(xiàn)的，只是宋代把這種帽進(jìn)行了改變和完善。

宋代長(zhǎng)翅帽設(shè)計(jì)初衷關(guān)于長(zhǎng)翅帽形成的說法最流行的就是，趙匡胤建立宋朝后，為了預(yù)防官員在下面交頭接耳，竊竊私語，就特意把帽子做的很長(zhǎng)。這樣一來，他們就要保持距離，不然帽子就會(huì)戳到對(duì)方，然后這些官員就不在竊竊私語了。

當(dāng)然，這種說法純屬無稽之談，長(zhǎng)翅帽的誕生是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。而宋朝的長(zhǎng)翅帽之所以形成這樣造型，主要還是程朱理學(xué)的興盛，使得宋朝大部分階級(jí)追求的淡雅。因?yàn)樘瞥S富精致的幞頭被拋棄，但這種長(zhǎng)翅帽顯然不方便，因此只有在朝堂上或重要的場(chǎng)合使用。

唐朝時(shí)期的幞頭豐富多樣，造型精美，而宋朝崇尚程朱理學(xué)，生活打扮上以精致簡(jiǎn)樸為主，所以這樣的帽子十分復(fù)合當(dāng)時(shí)文人的風(fēng)氣。

結(jié)語：帽子在我國(guó)幾千年的發(fā)展中有著舉足輕重的地位，自有記載以來，“帽”就隨著權(quán)力和地位的象征出現(xiàn)。隨著皇權(quán)不斷集中，社會(huì)不停發(fā)展，帽子的造型也開始豐富多樣，從樣式到材質(zhì)就能體現(xiàn)出封建社會(huì)等級(jí)的森嚴(yán)。

隨著人們審美的提高，宋朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，那時(shí)的人對(duì)帽的概念也不一樣。雖然宋朝時(shí)期人們都很有錢，但他們反而追求一種返璞歸真的感覺，于是原本華麗的幞頭被簡(jiǎn)樸的長(zhǎng)翅帽代替。

帽子，是我國(guó)一種比較特殊的歷史文化，從歷史發(fā)展以來就不曾斷絕過，直到今天，帽子的作用和款式更加的豐富多彩。

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