今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于方孝孺的文章,歡迎閱讀哦~
其實關(guān)于方孝孺之死,相信很多人多少都一點,畢竟給了他死刑的是明朝比較有爭議的皇帝朱棣,而且方孝孺還是傳說中的,歷史上唯一一個被誅十族的人,聽說他死之前大義凜然,完全不畏懼,所以也有很多人欽佩他的氣節(jié)。
這件事呢,其實說起來也挺簡單的,朱元璋把皇位傳給孫子朱允炆,也就是建文帝,不過從能力來看,確實是朱棣更強,朱棣有實力,也有野心,何況他還是朱元璋的兒子,怎么說皇位也該輪到自己來做吧,結(jié)果就是他自個舉兵上位了,發(fā)動了靖難之役。
靖難之役歷時四年左右,結(jié)果就是朱棣如愿所償,朱允炆下落不明。朱棣當(dāng)上皇帝后,對內(nèi)改革,經(jīng)營到位,對外加強鞏固,收復(fù)安南,著名的鄭和下西洋也是在他這個時期發(fā)生的。
可以說,朱棣確實是位好皇帝,在他的統(tǒng)治下,經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強盛,永樂盛世廣為稱贊。不過他當(dāng)皇帝的這個手段一直受人詬病,有人喜歡他,覺得他就是有當(dāng)皇帝的實力,也做得不錯;也有人diss他,指責(zé)他這時篡位,大逆不道,說起來就得‘呸’一句。
這其中,就包括方孝孺。方孝孺在朱元璋在世的時候就當(dāng)官了,到朱允炆即位后,他還是繼續(xù)在朝廷做官,官做得也挺大,是詩講學(xué)士,國家重大的政事皇帝都要向他詢問。
朱允炆喜歡讀書,每當(dāng)碰上疑難,就喜歡向他討教,這君臣兩人的關(guān)系可以說,還是很不錯的。
到后來朱棣明確起兵造反,朝廷決定討伐時的詔令、檄文也都是方孝孺寫的。
這四年里,朱棣算是從分見證了方孝孺的文筆了,等到這場戰(zhàn)亂結(jié)束,朱允炆下落成謎,方孝孺也被打入大牢,朱棣拿穩(wěn)了這天下,但古代歷來講究名正言順,究竟規(guī)矩儀式。
朱棣想要坐得光明正大,必須得有正統(tǒng)之名,為此他不惜改稱馬皇后為自己的生母,除此之外,他還需要一個極有分量的繼位詔書。
放眼整個朝廷,方孝孺是最合適的人選了,他又才氣,有德行,有名聲,還是前任皇帝朱允炆的人生導(dǎo)師,最關(guān)鍵的是文筆還不錯,畢竟朱棣可是親身領(lǐng)教過的。
朱棣雖然有鐵血手腕,但也挺想招攬人才的,他原想的是只要方孝孺好好給他寫一封詔書,自己或許可以不計前嫌,留他一命。
然而,方孝孺拒絕了,任朱棣如何威逼利誘,方孝孺寧死不從。據(jù)說朱棣被方孝孺氣得不行,還叫人把他的嘴豁開,從嘴角一直割到耳朵,并揚言滅他十族,但方孝孺始終不肯屈服!真不知他是有氣節(jié)還是愚忠。
方孝孺始終認(rèn)定,朱允炆是皇位的合法繼承人,而不是朱棣。但問題是朱棣和朱允炆都是朱元璋的子孫,一個是兒子,一個是孫子,這天下不管是落入哪一個人之手,它都是老朱家的,方孝孺又何必如此死心眼地認(rèn)定朱允炆呢?
他到底是忠于朱允炆,還是忠于朱家,還是忠于天下?忠于朱允炆的話,可能是有他的私人情感在,死也可以,但死得這么慘烈實在有點不該;忠于朱家,也不至于這么抵抗另一姓朱的吧,要是忠于天下,就更不應(yīng)該接受這樣的死法了。
不管是朱元璋的兒子還是孫子當(dāng)皇帝,于大明臣民究竟有何不同呢?歷史上的每個朝代,都有更換的一天,國家政權(quán)的交接,說到底還是老朱家的“家務(wù)事”,一代代的“孝孺”為帝王的“家事”操心,豁出性命,甚至還連帶著那十族八百多人的命,實在是不該。
方孝孺死前,曾作絕命詩一首:“天將亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猷,忠臣發(fā)賁兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求,嗚乎哀哉兮庶不我尤?!?/p>
從這首詩里可以看出他的“盡忠”思想,其實是很有儒家道義的,這種方孝孺式的犧牲“教義”,說的好聽點為忠義慷慨赴死,說實在的,是愚忠、愚用,有時候讀書人的堅守就是固執(zhí),就是教條化下的犧牲品。
方孝孺或許可以選擇自己為自己的信念忠義去死,但因此拖累如此多的親朋好友,哪些人才是死得太冤了。
歷史的電視劇中經(jīng)常會看到,某一個大臣或者官員被誅了九族,那么你知道歷史上誅了十族的人是誰嗎?他就是明代的大臣,著名的學(xué)者方孝孺。誅殺九族就是,只要跟當(dāng)事人有血緣關(guān)系的就全要被殺,目的就是要斬草除根,不給他報仇的機會。滿門抄斬就是全家上下,不管男女老少,還有奴仆,丫鬟全要殺掉。
方孝孺小時候很聰明,喜歡學(xué)習(xí)。后來發(fā)生了宮廷反叛,方孝孺不投降,結(jié)果被當(dāng)時的惡勢力抓入監(jiān)獄。朱棣讓他撰寫繼位詔書,方孝孺不愿意寫,反而寫下了燕賊篡位4個字。朱棣看到之后很生氣的說,你不怕我誅你九族嗎?方孝孺回答,誅十族又何妨。結(jié)果朱棣真的誅了方孝孺十族,朱棣湊夠了十族,全部把他們殺掉。
中國的古代從來沒有過誅殺十族,最多誅殺九族,這已經(jīng)是最大的刑罰了,只有那些大逆不道的,有謀反心思的人才會判這個刑罰。誅殺九族就是把這個罪犯所有沾親帶故的親屬全部殺掉,朱棣誅殺的方孝孺還有一族是什么呢?方孝孺已經(jīng)沒有了親戚,朱棣把方孝孺的老師也算上,加起來就是十族了。
朱棣把方孝儒家中十族全部處死,方孝孺本人也被凌遲處死,這就是我們熟知的千刀萬剮。方孝孺對前面的皇帝特別忠心耿耿,拒絕為朱棣書寫這個繼位詔書,還不停的大罵朱棣,這就是惹惱朱棣的原因。其實只要方孝孺把這個繼位詔書寫下來,就沒有任何的事情,可是方孝孺拒絕這樣做,只能有了這樣的結(jié)局。
方孝孺作為一位儒學(xué)大家,在當(dāng)時可能很有影響力,但是他并沒有什么思想流傳后世。
方孝孺在建文帝朱允炆登基后,被召到皇帝身邊,職位叫做詩講學(xué)士,具體的工作嘛,其實就是皇帝的顧問,皇帝有事情可以征求他的意見。朱允炆的政治能力是不足的,有時候竟然要方孝孺在屏風(fēng)后面聽大臣奏事,幫他拿主意。
建文帝實際只當(dāng)政了4年時間。在建文帝一朝最重大的事情莫過于削藩,隨后引發(fā)了靖難之役。在靖難之役過程中,方孝孺給建文帝出的計謀,實際上可說是?流于迂腐,無一可用?。
靖難之役中給建文帝出謀劃策
這里舉幾個例子。
一、靖難之役的第一階段。1401年時,建文帝作戰(zhàn)失利,罷免了主張削藩的齊泰、黃子澄。朱棣聽說后,就寫信要求朱允炆命前線的南軍停止軍事行動。這時,方孝孺開始支招了,他說:燕軍長期駐扎在外,正趕上天氣暑熱又下雨,只要拖他一段時間,燕軍就不戰(zhàn)自疲;然后再命令聽從朝廷的遼東諸將進(jìn)入山海關(guān),會同另外幾路軍隊一起進(jìn)攻北平,朱棣一定會回軍救援,此時命朝廷軍隊隨后追擊掩殺,即可擒拿朱棣。因此,朝廷應(yīng)該用文書往返來拖延時間,使朱棣的將士懈怠;朝廷軍隊商定合擊的態(tài)勢,進(jìn)而很容易消滅燕軍。
方孝孺這個建議看起來不錯吧,很有大局觀。但是,這里有一個大漏洞,那就是他默認(rèn)朱棣會乖乖滴呆在原地傻等朝廷的回信。如果朱棣是這樣的人,那很可能就不會有靖難之役了。
二、靖難之役最后階段。1402年五月,朱棣率軍一路勝利,進(jìn)駐南京對面的江北了。朱允炆此時下詔征集各地軍隊勤王。此時方孝孺又開始支招了,他建議:派人到朱棣大營,以割地為條件,這樣雙方談上幾個回合,又可以拖延幾天時間,東南一帶的軍隊就漸漸能趕到警示了。同時,北軍不習(xí)水戰(zhàn),在江面決戰(zhàn)的話,勝負(fù)還未定。朱允炆就按方孝孺建議,派燕王堂姐慶成郡主去談割地議和的事情,朱棣多厲害,一概不聽,繼續(xù)進(jìn)軍。
都已經(jīng)兵臨城下了,朱棣當(dāng)然不會止步,長江也從不成為南北統(tǒng)一難以逾越的天塹。另外,方孝孺情報工作也沒做好,朱棣軍隊的骨干,都是當(dāng)初從安徽帶過去的。
三、燕軍破城在即,方孝孺繼續(xù)出昏招。1402年農(nóng)歷六月初八,朱棣大軍已經(jīng)開到了龍?zhí)叮暇┏菛|約30公里),朝廷上下一片恐慌。朱允炆依然召方孝孺來詢問計將安出。當(dāng)時有人提議,皇帝應(yīng)該趕緊撤出京城,去內(nèi)地再圖興復(fù)。而方孝孺表示,城中依然有二十萬大軍,皇帝應(yīng)該堅守待援;萬一到最后真的戰(zhàn)敗了,國君為社稷而死,也是理所應(yīng)當(dāng)。方孝孺建議:再派大臣或者在京的親王前往燕王大營談判,以拖延時間等待勤王軍隊。
朱棣當(dāng)然不吃這一套,一切緩兵之計都沒用,燕軍直撲南京城。兵臨城下之后,守衛(wèi)金川門(位于南京城西北面)的朱橞和李景隆開門投降了。
結(jié)果就是,燕軍進(jìn)京城后,宮中很快起火,建文帝朱允炆下落不明。有說他自焚而死了,也有說是從地道逃跑了,反正是消失了,《明史》中也沒說清楚。
至死不愿為朱棣起草即位詔書,很有挑釁意味
朱棣成功后,在南京登基稱帝,就請方孝孺為他寫即位詔書。
方孝孺進(jìn)朝廷時,一邊往里走一邊悲哀痛哭。
朱棣過來安慰他說:?先生不要自取憂苦,我想要仿效周公輔佐成王的方式。?
方孝孺問:?成王在哪里??
朱棣答:?他自焚而死。?
方孝孺又問:?為什么不立成王的兒子??
朱棣說:?國家有賴于成年的君王。?
方孝孺說:?為什么不立成王的弟弟??
朱棣答道:?這是我們朱家的家事。?回頭示意左右把紙和筆拿給方孝孺,說道:?詔示天下,非得由先生您來起草不可。?
方孝孺把筆擲到地上,邊哭邊罵道:?死就死了罷,詔書我絕不寫。?
最后朱棣很生氣,命令將方孝孺磔于街市。還不解氣,又誅滅了方孝孺的十族,共計873人。
結(jié)語:方孝孺看似維護(hù)了什么,實際卻開了壞頭、做了壞榜樣
有史家認(rèn)為,方孝孺維護(hù)儒家道統(tǒng),想用儒家士人的精神抗衡皇權(quán),為讀書人爭最后一點尊嚴(yán)。
這個觀點我不能認(rèn)同。
如果說面對外敵入侵的情況,這種做法無疑是值得稱頌的。而現(xiàn)在不過是皇家內(nèi)部的政治斗爭,無需維持做那么固執(zhí)的選擇。
其實這恐怕就是方孝孺在?邀名?吧。
我想今天的人知道方孝孺,大概都是因為的的被殺,而不是因為他的思想。方孝孺的治國理政能力實在不值一提,他為朱允炆所做的謀劃無一可用、無一成功,乾隆帝稱之為?識見迂闊,未足輔助少主?。最后還要激怒朱棣,貽害十族。如果他是為了感激朱允炆對他的恩遇,那么他大可以自盡以殉節(jié),何必要拉上十族800多條人命墊背呢?
方孝孺導(dǎo)致的一個后果是:把朱明皇帝帶偏了,讓朱允炆成了一個壞榜樣。
我們今天看崇禎皇帝,是不是與朱允炆非常非常相似???注重虛名、猶豫不決、輕易放棄,等到最終錯失了一切可能的挽救手段時,無計可施,一死了之,還以君王死社稷自詡。這個始作俑者,非方孝孺莫屬。
方孝孺導(dǎo)致的第二個后果是:給后世臣子做了個壞榜樣。
我們看歷史,發(fā)現(xiàn)明朝盛產(chǎn)忠臣和奸臣,為什么?榜樣的力量是無窮的,方孝孺為了維護(hù)所謂道統(tǒng)不惜十族之命而邀得大名,后世以忠孝節(jié)義自居的大臣紛紛效仿。你看明史中,多少人要死諫,買好棺材去上朝。最后大明的一些朝臣,除了會邀名,似乎再無用處。這也導(dǎo)致能做事的人才,幾乎都成了這些標(biāo)榜自己的文人們的犧牲品。這些當(dāng)然還有其他因素在發(fā)揮作用,但是方孝孺開的這個壞頭難辭其咎。
是方孝孺。
方孝孺是建文帝近臣,常與建文帝討論恢復(fù)西周井田制等一系列復(fù)古新政,受建文帝器重。
明成祖的第一謀士姚廣孝曾建言朱棣:南京城破方孝孺必不肯降,但請不要殺他,否則“天下讀書的種子就絕了”,燕王朱棣應(yīng)允。
明成祖要擬即位詔書,遂命人將其從獄中召來,方孝孺當(dāng)眾嚎啕,聲徹殿庭。
明成祖也頗為感動,走下殿來跟他說:“先生不要這樣,其實我只是效法周公輔弼成王來了。”
方反問:“成王安在?”明成祖答:“已自焚?!?/p>
方問:“何不立成王之子?”成祖道:“國賴長君。”
方說:“何不立成王之弟?”成祖道:“此朕家事!”
方投筆于地說:“死即死,詔不可草。”成祖暗壓怒火說:“即死,獨不顧九族乎?”方孝孺怒聲道:“便十族奈我何?”
朱棣大怒,下令處死方孝孺親友門生共計873人,由于此事牽連甚廣加之后世對方孝孺的同情,故而有了明成祖“滅十族”的傳說。
擴展資料:
《明史·方孝孺列傳》只是說他被凌遲磔殺,并未記載被滅十族,株連坐死847人(一作873人)等字眼。
但明崇禎《寧??h志·方孝孺?zhèn)鳌贰ⅰ睹魇芳o(jì)事本末》、明末鄉(xiāng)賢大家黃宗羲的《方正學(xué)孝孺》、《文正方正學(xué)先生孝孺》等大量文獻(xiàn)都記載他被滅了十族。
另外,崇禎年間編纂的《熹宗實錄》也記載了方孝孺被夷十族的故事,而且還記載了當(dāng)年方孝孺的幼子被人救出,逃出生天,假借余姓延續(xù)方姓一脈。
至天啟二年,方孝孺十世孫伏闕上書以聞,得以贈恤的故事。自朱棣繼位始至崇禎年間止約有200余年。
參考資料:
方孝孺_百度百科
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/50534.html.
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