古代狀元的待遇如何吃喝不愁，千年無憂

科舉被西方人視為中國第五大發(fā)明，劃時代的一項制度，將會為未來帶來無限的精彩。西方人為什么這么推崇中國科舉呢?說起這個，恐怕是他們自詡先進民主文明的痛。西方世界在有文字以來的數(shù)千年時間里，一直是貴族世襲制，階層和階層之間并不相通，有點類似現(xiàn)代印度的種姓制度。平民要成為騎士，不只是需要自身的努力和才能，更重要的是堪稱神奇的“機遇”，讓貴族們欣賞你提拔你。古代的西方世界，就和我們春秋時期的中國類似，下面的民眾士卒打生打死，上面的統(tǒng)治者依舊歡聲笑語，即使戰(zhàn)敗貴族，該享有的特權和待遇，一點都不會少。

這樣一來就造成西方世界所謂的文明是上層統(tǒng)治者的文明，不是由下至上的文明，他們的民主同樣是如此。有才能再出眾的人，只要沒貴族看上，最多當個身份低微的角斗士或是農(nóng)民。而中國近兩千年的帝制文明，科舉讓整個民族充滿生機與活力，還有干勁。你想改變命運吃肉喝酒、不干重活嗎?那就來科舉吧。你想為子孫后代開創(chuàng)新的生活環(huán)境嗎?那就來科舉吧。你想為良田百畝、嬌妻在旁嗎?那就來科舉吧。你想為名留縣史、后人傳誦嗎?那就來科舉吧。

科舉最大的好不是在選拔人才，而是能讓努力的人付出會回報，能讓有才能的人步入統(tǒng)治階層，能讓社會流通起來不是死氣沉沉、充滿希望。血統(tǒng)和關系不再是吃飽喝足的決定性因素了。科舉在現(xiàn)代換了一個新名稱：國考，即國家公務員考試。完善時的科舉制度分為四個考試，童生試出秀才，鄉(xiāng)試出舉人，會試出貢士，殿試出進士。過了鄉(xiāng)試的人，差不多進入了統(tǒng)治階層，縣鄉(xiāng)里面有什么大事一定找你商量，縣志縣史會記載下你的名字，你高中放榜那一刻，有大量的鄉(xiāng)紳涌入你家送錢送地送店面送老婆，別覺得占了人家便宜，游戲規(guī)則是這樣的，你拿了人家東西就是承了人家的請，要還。就算你不是舉人，過了童聲試成秀才了，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上說話也是有點分量的。

中狀元，那可是不得了的事，稱之為“光耀門楣”“祖墳上冒青煙”，用過的東西、住過的地方和吃過的食物那可出名有講究了，可以風靡一時。中狀元者號為“大魁天下”，一般三年出一個。狀元是有功名在身，地方大員見到都不敢怠慢。進士是天子門生，那狀元自然是天子最得意的門生。當上了狀元，差不多是步入中央最高統(tǒng)治階層，現(xiàn)在中央入翰林院就職一段時間，然后要么提拔入六部，要么下放任地方大員，總之差不到哪去。

中了狀元的話，金銀對你而言只是數(shù)字，有人求著你收他們的銀子，鐵定夠花;皇帝欽賜牌匾，敕造功德牌坊，光宗耀祖，父母臉上有光，地方官小心款待;會抱得美人歸，老丈人家里有權有勢，可以讓你少奮斗十幾二十年。你當上狀元，子孫后代都可以拿著這事吹噓，經(jīng)營得到話，千年無憂，再怎樣都淪落不到“佃戶”“農(nóng)戶”的境地，鄉(xiāng)下土財主還是沒有問題的。世事變遷，你家仍然是鄉(xiāng)村里最有威望的。

古之稱科舉為“鯉魚跳龍門”是一點不過的，成狀元則是活生生的逆天改命，家人知道你得此榮耀，喜極而泣是肯定的，千家萬戶來慶賀。

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