是誰(shuí)毀了中國(guó)的近代文明是清朝嗎

是清朝統(tǒng)治者，毀了中國(guó)的近代文明?并不是，而是這個(gè)朝代，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

近代時(shí)期的中國(guó)，是一個(gè)黑暗的時(shí)期，清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致中國(guó)不管是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、還是思想文化，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。但這場(chǎng)災(zāi)難真正的開始，卻是一個(gè)不為人知的秘密。在眾人眼里，近代中國(guó)的屈辱歷史，都是清政府的腐敗造成的，是清朝的統(tǒng)治者，毀了中國(guó)的近代文明。

滿清時(shí)期，文人士大夫毫無(wú)個(gè)人尊嚴(yán)，對(duì)著統(tǒng)治者自稱奴才;科舉采取八股制，毫無(wú)個(gè)人觀點(diǎn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)圣人之言;整個(gè)王朝閉關(guān)鎖國(guó)，不愿意去看外面的世界。清朝統(tǒng)治者的愚昧落后，這是毋庸置疑的，但是，并不能說(shuō)明在它之前的明朝統(tǒng)治者就是進(jìn)步的。

漢承秦制，清承明制，所以，清朝的政治體制實(shí)際上是沿襲明朝的，從文明的本質(zhì)而言，明清兩代其實(shí)是相同的。要追溯中國(guó)開始落后于西方各國(guó)的時(shí)間，那就要以明朝建國(guó)為開端。

明太祖朱元璋，雖然驅(qū)除了蒙古政權(quán)，恢復(fù)了華夏統(tǒng)治，可是卻并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)華夏文明的復(fù)興。明朝經(jīng)歷了276年的統(tǒng)治，在這二百多年里，華夏的文明并沒(méi)有向更加包容、更加開放、更加先進(jìn)的方向行進(jìn)，反而，走向了更加落后閉塞的局面。

那么，為什么這么說(shuō)呢?

因?yàn)?，華夏文明中有兩個(gè)獨(dú)有的“發(fā)明”，即使是曾經(jīng)狂熱學(xué)習(xí)中國(guó)文化的日本，也沒(méi)有學(xué)過(guò)中國(guó)的這兩個(gè)“發(fā)明”，那就是：“閹割”和“纏足”。

閹割是什么，就是讓男人“去勢(shì)”，完全喪失生育能力;纏足，則是讓女子“去步”，極大的限制了女子的行動(dòng)能力。要知道，世界上有兩種人，就是男人和女人，這兩個(gè)“發(fā)明”可謂是將人類一網(wǎng)打盡。男人不能繁殖，女人行動(dòng)不便，那么，統(tǒng)治者就能夠徹底放心。

而這兩種違背人類本能的現(xiàn)象，卻在明朝發(fā)展得最為興旺。

明朝以前，的確也出現(xiàn)過(guò)纏足的現(xiàn)象，但是，那只是某些貴族“圈子里的游戲”。直到明朝，在國(guó)家政府的大力支持下，社會(huì)各個(gè)階層的女子，都開始紛紛加入到了“纏足大軍”之中，“三寸金蓮”一時(shí)間在全國(guó)蔚然成風(fēng)。

女子行動(dòng)不便，就可以更好的掌控，壓迫這些女子更是輕而易舉的事，所以，女子在明朝是沒(méi)有任何地位可言的。

接下來(lái)就是男人，男人怎么樣才能乖一點(diǎn)呢?明朝的統(tǒng)治者也想到了辦法，那就是將“閹割”之法用到極致。

因此，明朝創(chuàng)造了兩個(gè)小世界：一個(gè)是小腳世界，一個(gè)是太監(jiān)盛世。

明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，用十分血腥殘酷的手段，將皇權(quán)推向了絕對(duì)的頂峰。他的兒子朱棣，靠靖難之役奪得了侄子的皇位，而在此期間出力最多的就是那些太監(jiān)，也因此，自朱棣之后的明朝皇帝就大量使用太監(jiān)，大明王朝也因此成了一個(gè)太監(jiān)大國(guó)。

并且，在整個(gè)明朝，有形的太監(jiān)就有十幾萬(wàn)，無(wú)形的太監(jiān)卻是成千上萬(wàn)。

那么，什么是“無(wú)形的太監(jiān)”呢?

明朝的文人士大夫，大多都是這種無(wú)形的“精神太監(jiān)”。嘉靖年間，有個(gè)學(xué)子叫丁士美，這位仁兄中了狀元之后，用自己的才華寫了一篇辭藻華麗，文采飛揚(yáng)的謝恩表。全文沒(méi)有半點(diǎn)真知灼見(jiàn)，就是在拍皇帝的馬屁，就像一條向統(tǒng)治者搖尾乞憐的狗。

可這些卻是大明王朝官員的真實(shí)寫照。

歷朝歷代都會(huì)有腐敗與守舊的一面，這是封建王朝的制度決定的。

但是，明朝卻是腐敗與守舊的化身，明朝政府官員辦事效率極其低下，除了不停地復(fù)寫四書五經(jīng)，根本沒(méi)有接受新鮮事物的能力，更別提創(chuàng)新了。唐宋時(shí)期文學(xué)的繁盛之景，在明朝是沒(méi)有辦法看到的，那些所謂的才子，除了復(fù)寫四書五經(jīng)，根本就沒(méi)有自己的思想。

在明朝，當(dāng)官的保守也就算了，就連不在朝當(dāng)官的也是一樣。

陳勝、吳廣在造反的時(shí)候，尚能喊出一句“王侯將相寧有種乎”?？墒?，當(dāng)造反的事業(yè)到了李自成、張獻(xiàn)忠手上，竟然，只能喊出一句粗鄙的口號(hào)“吃他娘、喝他娘，闖王來(lái)了不納糧”，這不就是強(qiáng)盜嗎?就算真的讓這些人登上了皇位，也只不過(guò)是一個(gè)更加糟糕的世界而已。

在明朝之后，整個(gè)民族都陷入了一種不斷內(nèi)耗、退化的深淵。在明朝滅亡之后，有人就總結(jié)了明朝滅亡的教訓(xùn)，其中，最主要原因有兩點(diǎn)：

一是、政治腐敗守舊;

二是、學(xué)術(shù)虛偽空泛。

的確，明朝就是一個(gè)虛偽而腐敗的王朝，它打造的世界也是落后的、可怕的。明朝之后，中央皇權(quán)達(dá)到了頂峰。

在西方日漸開放，忙著文藝復(fù)興、忙著君主立憲的時(shí)候，中國(guó)的統(tǒng)治者卻一步一步走著自己的回頭路。他們不停地加強(qiáng)皇權(quán)，將國(guó)家逐漸打造成了一個(gè)蟬蛹，不去看外面的世界，不去創(chuàng)新。靠著固步自封維持著自己的統(tǒng)治，最終，失去了所有前進(jìn)的動(dòng)力和文明的活力。

眾所周知，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，是一個(gè)統(tǒng)治者觀念的體現(xiàn)。一個(gè)開明的統(tǒng)治者，會(huì)把自己的國(guó)家治理的更加的開放、文明;而一個(gè)思想落后、腐敗的統(tǒng)治者，則會(huì)讓自己的國(guó)家更加的落后、腐敗，最終，走向滅亡依然成為了定局。

明朝就是這樣一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治者只管維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，根本不管老百姓的死活，根本不考慮對(duì)后世的影響，最終，導(dǎo)致中國(guó)近代如此屈辱的歷史，這真是歷史的悲哀。

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