朱元璋為何用明做國號(hào),他真的是被逼的嗎

朱元璋為何用明做國號(hào),他真的是被逼的嗎

還不知道：朱元璋為何用明做國號(hào)的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

公元1368年，朱元璋建都稱帝，國號(hào)大明，對(duì)于這個(gè)國號(hào)，很多人是有一定質(zhì)疑的。 按照以往慣例，國號(hào)一般都是根據(jù)帝王的發(fā)跡地來命名，例如湯滅夏后，就以“商”作為國名。后盤庚遷殷后，又以“殷”或“殷商”并稱。當(dāng)然不乏還有按照發(fā)跡地的某種特產(chǎn)，或建立者姓氏，爵名等來定奪的。

而朱元璋的這個(gè)“明”似乎就有些“來歷不明”了。有人說它是跟宗教有關(guān)，因?yàn)橹煸笆窒掠泻芏嗝鹘绦磐?有人說朱元璋是承襲了韓山童，漢林兒父子的“大小明王”之號(hào);還有人說根據(jù)武德終始論，明取代元就是以火克金。朱元璋表示，他之所以用“明”作為國號(hào)，其實(shí)是被“逼”的。

《明史》記載：“明太祖初定天下，建國號(hào)，意在大中，既而祈天，乃得大明，故當(dāng)時(shí)錢文中有大中通寶”，意思是，朱元璋北伐前，既把國號(hào)給定下了，即為“大中”，有中國、中土、中華之意。到了公元1368年，朱元璋登基這天，恰巧晴空萬里。據(jù)說在此之前，已經(jīng)連續(xù)下了好幾天陰雨，劉伯溫選定的這個(gè)良辰吉日讓朱元璋很滿意，再加上明教中的“明王出世”的預(yù)言，所以朱元璋干脆直接把國號(hào)定位了“明”。

“大中”這個(gè)國號(hào)雖然沒有被朱元璋采用，但他的超級(jí)粉絲孫中山在推翻清朝統(tǒng)治后，將其定為了中華民國的國號(hào)，也算承襲了他的統(tǒng)一思想。

朱元璋在吳地稱王，稱帝后國號(hào)為何是“明”？

主要是因?yàn)橹煸捌鹆x時(shí)候跟隨的是韓山童，后來韓山童不幸被殺，而韓山童的小兒子韓林兒被擁立為帝，史上成為“小明王”，后來小明王被殺害，朱元璋繼承帝位，改為大明，表示新政權(quán)還是繼承小明王這一系統(tǒng)，所有明教徒都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，共享富貴。

其實(shí)朱元璋的意圖特別明顯，就是自己已經(jīng)是明王的繼承人，就不要再出現(xiàn)另外一個(gè)明王了。而朱元璋的手下分為紅巾軍和讀書的儒生這兩個(gè)部分，紅巾軍早年追隨韓山童，劉福通，彭瑩玉等明教領(lǐng)袖都是明教徒，他們自然贊成“大明”為稱號(hào)。 ? ?

劉伯溫當(dāng)時(shí)跟隨在朱元璋的手下，上知天文，下曉地理，陰陽八卦，無所不知，無所不曉，他當(dāng)時(shí)也對(duì)“大明”這個(gè)國號(hào)做了一個(gè)詳細(xì)的解釋。

他就拿陰陽五行之說來推論，南方五行為火，為陰陽中的陽，神靈是祝融，顏色為赤。北方五行為水，為陰陽中的陰面，神靈是玄冥，顏色為黑。元朝建都北平，起自更北的蒙古大漠，自然是北方，所以“大明”暗示以火制水，以陽消陰，以明克暗。

就像“后金”改國號(hào)為“大清”同樣也是經(jīng)過陰陽五行推算而得，“大明”為火命，不論是“大清”還是“滿洲”中都帶有水，以水克火，借此來壓制明朝的復(fù)蘇。

不過歷史中討論最多并不是為什么國號(hào)為“大明”，而是“小明王”韓林兒究竟是不是朱元璋殺得，這個(gè)其實(shí)才是讓很多史學(xué)家頭疼的問題。

解密：明太祖朱元璋為什么會(huì)定國號(hào)為“大明”？

金庸在《倚天屠龍記》中，把明太祖朱元璋寫成了明教教主張無忌的下屬，并在小說結(jié)尾寫道：“朱元璋派徐達(dá)帶兵北伐，將元順帝趕入塞外沙漠，元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為【明朝】?！边@當(dāng)然是小說家言，不足為信。但朱元璋開國之后，在詔書中確實(shí)只說“定有天下之號(hào)曰大明”，然而卻并未說明原因，這無疑給了人想象的空間。

按照慣例，一個(gè)新的朝代誕生，其國號(hào)一般都有來歷，如唐朝之“唐”，來自于唐高祖李淵之前“唐國公”的封號(hào);宋朝之“宋”，來自于宋太祖趙匡胤原先的藩鎮(zhèn)所在地“宋州”，這都是有淵源的。而朱元璋則不然，在建立明朝之前，他的爵位是“吳王”，然而，他并未沿用“吳”作為國號(hào)，反而憑空生造了“大明”二字，這又是為什么呢？

朱元璋既然沒有說明原因，后世的研究者自然只能猜測(cè)了。據(jù)著名明史學(xué)家毛佩琦教授的解釋，朱元璋“大明”國號(hào)的來歷，很可能與傳說中的“五德終始說”有關(guān)系。

“五德終始說”這個(gè)概念，最早源自于戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍，他把“金木水火土”稱為“五德”，并用這五德對(duì)應(yīng)歷史上的朝代。這一學(xué)說曾經(jīng)十分興盛，如秦朝自認(rèn)為是水德，故崇尚黑色，漢朝先是自認(rèn)水德，后來又自認(rèn)為是火德（炎漢），故崇尚紅色。不過，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一理論也就日益衰敗，到了元朝，甚至根本就沒說清楚過自家是哪一“德”，因此，這一歷史遺留問題也讓朱元璋頗費(fèi)了一番腦筋。

不過經(jīng)過一番考慮，朱元璋還是確定了自家的德：“火德”。因此，在明朝大宴（國宴）上演奏的一首樂曲，其配的歌詞就是這樣的：

炎精開運(yùn)，篤生圣皇。

大明御極，遠(yuǎn)紹虞唐。

河清海晏，物阜民康。

――出自《大明會(huì)典?大宴樂章?一奏炎精開運(yùn)之曲》

詩中這個(gè)“炎精”，指的就是火，可見老朱家至少是半官方的認(rèn)證了自家的火德屬性。而且，傳說中火神祝融的故墟，就在當(dāng)時(shí)明朝的首都南京?！盎鹧妗迸c“光明”，自然而然的就能聯(lián)系在一起，那么，用“大明”作為國號(hào)，就正好能對(duì)應(yīng)上了。

而毛佩琦教授說的第二個(gè)理由，倒還真和“明教”有一丁點(diǎn)關(guān)系，這就牽扯到中國歷史上另一個(gè)神秘的宗教――白蓮教。

白蓮教這個(gè)東西理論混亂，他的來歷源流，一篇論文都寫不完。在此我們只需要明確一點(diǎn)：白蓮教確實(shí)吸收了明教（或者說摩尼教）的一部分理論，有“明王出世、彌勒下生”的說法，認(rèn)為“明王”就是彌勒佛化身，會(huì)救百姓于苦難之中。

而與朱元璋關(guān)系十分密切的紅巾軍系統(tǒng)，正是這一理論的信奉者。因此，紅巾軍名義上的領(lǐng)袖韓林兒，才會(huì)有“小明王”的稱號(hào)，而朱元璋也曾在很長一段時(shí)間內(nèi)對(duì)小明王稱臣。和朱元璋打江山的一大批人中，很多都和紅巾軍有聯(lián)系。韓林兒在瓜步（今南京市六合區(qū)瓜埠）沉船淹死之后，“小明王”的稱號(hào)也就不復(fù)存在，但是他的影響力依然不可忽視，所以，在建國伊始，為了表明自己才是正統(tǒng)的、小明王韓林兒的合法繼任者，朱元璋自然也要繼續(xù)用他的“明”字，以安撫人心。而且，為了蓋過韓林兒，他還特地把“小明”改成“大明”，硬生生壓過了韓林兒一頭。

而且，既然白蓮教是用“明王出世”的口號(hào)鼓動(dòng)老百姓造反，那么，朱元璋來個(gè)一不做二不休，直接把“明”字占住，自己來當(dāng)百姓口中的“彌勒化身”――大明王，那么這個(gè)鼓動(dòng)反抗的口號(hào)，不就再也沒有用武之地了嗎？這么一來，白蓮教平白無故就少了一個(gè)煽動(dòng)人心的口號(hào)，而朱元璋的地位反而因此神化，一舉兩得，豈不美哉？

朱元璋的算盤確實(shí)打得非常成功，在很久以后的萬歷年間，民間都還流傳著朱家皇帝是“現(xiàn)世佛，執(zhí)掌乾坤”的說法，可見朱元璋的深謀遠(yuǎn)慮。

再說明朝之前的元朝，其國號(hào)來自于《易經(jīng)》中的“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”這句話，可是別忘了，這句話后頭，還有一句“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”，“大元”后面，就是“大明”，這簡(jiǎn)直是天意，順理成章的就點(diǎn)出了“大明”二字，朱元璋在確定國號(hào)時(shí)，是否就有這個(gè)考慮呢？恐怕很難說。

至于一開始說的朱元璋為什么不用自己的“吳王”封號(hào)作為國號(hào)，其實(shí)也很好理解。首先，朱元璋出生在濠州，濠州在今天的安徽;而他的祖籍是泗州盱眙，也就是今天的江蘇省盱眙縣。無論是出生地還是祖籍，都和“吳”這個(gè)地方八桿子打不著啊，所以，朱元璋對(duì)“吳”的認(rèn)同感并不高。對(duì)于之前用過“吳”當(dāng)國號(hào)的東吳大帝孫權(quán)，朱元璋還曾說過：“孫權(quán)亦是好漢子，留他守門?！奔热欢及褜O權(quán)當(dāng)作了給自己陵墓看門的小跟班，他當(dāng)然不屑于再用孫權(quán)用過的東西。

而且，朱元璋的死對(duì)頭張士誠，他也自稱吳王，這種情況下，朱元璋怎么可能還用“吳”當(dāng)國號(hào)？難道是要向張士誠致敬嗎？

因此，在多種因素的綜合作用下，朱元璋最終拋棄了“吳王”封號(hào)，而創(chuàng)立“大明”，為大明朝立下了不可撼動(dòng)的基業(yè)。

朱元璋真的明教出身嗎？明朝的國號(hào)為明，是這個(gè)原因嗎？

明朝的?明?字來源于?明教?只能說是其中一個(gè)原因（當(dāng)然也是決定性的），而之所以非要參考這個(gè)因素，則是因?yàn)槊鞒慕⒏鹘逃兄Ыz萬縷的關(guān)系，這事還得從明教在中國的發(fā)展和朱元璋所借的紅巾軍力量最終建立政權(quán)說起。

明教最早叫做摩尼教，最早為公元3世紀(jì)中葉由波斯人摩尼所創(chuàng)立，之后與公元六到七世紀(jì)傳播到新疆，繼而大約在唐朝年間開始影響整個(gè)中原地區(qū)和漢文化中。其中特別是在?武宗滅佛?之后，受到打壓的摩尼教又吸收了道教部分信徒，逐演變成新的宗教，既供奉明王的明教。

我們說任何一個(gè)宗教能得到發(fā)展，除去那些玄之又玄的教義以外，其本質(zhì)還是人們的精神寄托。而明教主張黑暗和光明的對(duì)立，所以它的信徒絕大多數(shù)都是受盡壓迫的最底層窮苦百姓，他們期盼和渴望光明的到來，故而敢于造反，這就給了許多懷有特殊目的的人提供了利用機(jī)會(huì)。

但是我們知道古代的窮苦百姓何其多，就單單一個(gè)?明王?哪渡得過來？其中在中國大地上又發(fā)展出了彌勒教和白蓮社，顧名思義，彌勒教和白蓮社都是信奉未來佛彌勒佛。起初他們也是?歲月靜好?的教宗，但是在封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比夢(mèng)想殘酷，其中一些底層的教徒不知怎么的，就把未來佛彌勒理解成了未來的光明，于是他們產(chǎn)生了和明教一樣的思考，這三個(gè)教結(jié)合在一起，逐產(chǎn)生鼎鼎大名的?白蓮教。

單明教就能被人利用了，現(xiàn)在產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加叛逆的白蓮教，可以說是非常好煽動(dòng)和利用的群體，所以，答案很明顯。元代末年，紅巾軍領(lǐng)袖韓山童利用白蓮教起義，由于其本人就出生在白蓮教家庭，所以他運(yùn)氣不好，剛起義不久就被當(dāng)?shù)乜h令給殺了。但是元末起義的大火已經(jīng)真正燃燒起來，隨后韓山童的兒子韓林兒自號(hào)?小明王?，追父親為?明王?，繼續(xù)扛起反元的大旗。

但是他們兩父子運(yùn)氣都不太好，遇上了取韓代之的朱元璋。雖然朱元璋自己沒說，但是其實(shí)在整個(gè)紅巾軍的下層里面，普通民眾還是把朱元璋當(dāng)做?新明王?的，相信他能給百姓帶來光明才繼續(xù)追隨朱元璋。所以?明?這個(gè)字號(hào)就成為了新朝優(yōu)先考慮的國號(hào)了。

之后，在?明?這個(gè)定義上，許多人提出了其他?君權(quán)神授?的說法，比如上古?朱明?概念暗合?朱?姓、五行概念（北方為水，南方為火，火則明）等，其實(shí)都不過是因?yàn)榻o?明?這個(gè)詞做附會(huì)解釋罷了。

朱元璋為什么用大明這個(gè)國號(hào)？

朱元璋為什么用大明這個(gè)國號(hào)？因?yàn)樗麤]得選擇

朱元璋推翻元朝統(tǒng)治后，建立了大明朝。每個(gè)朝代的國號(hào)都是經(jīng)過深思熟慮后起的國號(hào)，可朱元璋除了用大明這個(gè)國號(hào)以外，他別無選擇。

也許我們很多人都會(huì)認(rèn)為，他用大明這個(gè)國號(hào)，肯定是因?yàn)槊鹘痰年P(guān)系。不過，如果僅僅是明教的關(guān)系，也無法讓他別無選擇。

明朝建立以后，朝廷里面有兩個(gè)派系。而這兩個(gè)派系分別控制了文臣武將兩個(gè)方面。在開國之初，國家還沒完全穩(wěn)定。朱元璋既不能得罪以李善長為首的武力派，又不敢輕視以劉伯溫為首的文人派。

朱元璋的武將大多數(shù)是紅巾軍，他們受到明教的熏陶，一直以明教而戰(zhàn)。而大明這個(gè)國號(hào)，正是把朱元璋推到大明王這個(gè)位置上，也就相當(dāng)于明教最大的教主。既然是明教最大教主，這些武將就不會(huì)有任何意見，也不允許其他任何地方再出現(xiàn)明王。

明朝的文臣大多是前朝遺留下來的。對(duì)于這些尊崇儒家學(xué)說的文人來說，大明就是日月得合稱，那是最正統(tǒng)的。所以這些文臣們也樂于大明這個(gè)國號(hào)。

對(duì)于大明的文臣武將來說，雖然他們對(duì)大明這個(gè)國號(hào)的意思理解不一樣，但是都很支持這個(gè)國號(hào)。換作任何其它的國號(hào)，都無法同時(shí)滿足文臣武將的心里。因此，朱元璋除了用大明這個(gè)國號(hào)外，別無選擇。

由于小編知識(shí)有限，說得不對(duì)的地方還請(qǐng)諒解！

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