古代大臣退休后為什么喜歡回老家,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在我們中國古代歷史上的官員選拔制度,可以說是當時世界上最公平最龐大的制度了。也讓很多有才能的人能夠從偏遠的地區(qū)跑到那些繁華的城市里治理國家,為國家的建設出謀劃策,但是我們在古裝劇里面也經(jīng)常聽到,一些上了年紀的大臣,因為自己身體的原因,紛紛選擇告老還鄉(xiāng)。有的官員家鄉(xiāng)是在偏遠地區(qū),路途遙遠,而且沿途可能還有盜匪,并且家鄉(xiāng)的一些設施也沒有大城市方便,可是這些大臣退休后,為什么都不喜歡在城市里面,都紛紛選擇回老家呢?原因其實有下面這幾點。
第一點就是回老家顯擺去,不讓家鄉(xiāng)的人看看,他們又怎么會知道當年那個一文不值的窮小子現(xiàn)在的排場有這么大呢?雖然家鄉(xiāng)的人知道自己做了大官,但是聽說和親眼看見這兩個效果是不一樣的。想想自己浩浩蕩蕩的帶著大批人馬,大量的錢財回到老家,看到那些從小相處的鄉(xiāng)親羨慕的眼神,這得多讓人心里高興啊,而且自己的家族里的人也會驕傲起來,受到人們的尊敬。
第二點是為了自己的安全,當官的很少有不貪的,即使不從國家拿銀子,下面的人孝敬的也有不少,錢財多了,如果在京城里花出去,多招人眼熱啊。自己也不當官了,萬一被人告到皇帝哪里,自己能不能花這些錢還不一定呢,還有就是當時朝廷上的黨爭特別厲害,京城里面的水太混了,還是遠離比較好。同時,也能讓皇帝放心,表明自己對權力沒有那么熱衷!
第三點就是一些官員雖然年紀大了,但是有的父母親還在世,雖然自己在京城做官,但是父母因為一些原因還是在老家里面?;厝ブ?,自己也能夠為父母養(yǎng)老送終,一輩子為國家辦事了,年紀大了,該為父母盡盡孝心了。回到家鄉(xiāng)也能夠為自己的家鄉(xiāng)辦點事實,什么修橋補路之類的,為家族留下好名聲,朝廷的資源也會因為自己的緣故向著家鄉(xiāng)傾斜。自己也可以為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出貢獻,別忘了在古代,同鄉(xiāng)的人會自動抱團,會讓別人自然而然的認為你們是站在一起的!
第四點是對于家鄉(xiāng)有種特殊的感情,雖然在城市里生活比較好,但是家鄉(xiāng)的人明顯的更親近一些,趁現(xiàn)在自己還活著,能夠走回去。有的在偏遠山地住著的,交通落后,死后自己的軀體能不能葬進祖墳都不好說了,并且家鄉(xiāng)里充滿了自己的童年記憶,可以說在這里才能夠遠離朝廷的是是非非,真正的放松下來。多以一般來說,古代的大臣們退休以后都喜歡回到自己的老家里面去養(yǎng)老!
無論官當?shù)糜卸啻?,對于古人來說,最終的歸宿一定是告老還鄉(xiāng)??赡芎芏嗳藢Υ藭械接行┢婀?,有很多人原本出生在窮鄉(xiāng)僻壤,條件是根本無法與京城相比的。然而大家卻都看到了,但凡年齡大了的時候,他們都要迫不及待地向皇帝上疏請求退休,并拖家?guī)Э诘胤祷刈约旱募亦l(xiāng)頤養(yǎng)天年,這究竟是為何呢?
首先,就是觀念使然。即使到現(xiàn)在,很多在海外的國人,到最后都要選擇回到國內,這與他們深受傳統(tǒng)觀念影響不無關系。要知道中國人普遍認為,就像落葉尚且知道歸根一樣,人年齡大了一定要回到鄉(xiāng)梓故里。
對于古人來說,他們認為如果死了不埋在祖墳的話,葬的再好也是孤魂野鬼,因為有一種悲慘叫做“客死他鄉(xiāng)”。
其次,就是迫不得已。古代的結黨營私現(xiàn)象,這對于皇帝來說是深惡痛絕的。朱元璋在這方面就做得很是殘忍暴戾,為此也殺了很多的人。因此千萬不要以為,門生故吏遍天下就是多么榮耀的事情,也許引起了皇帝的猜忌,那到時候就是大禍臨頭了。如果歸隱的話,就能夠從這個是非圈子里脫離出來。
在此講兩個比較典型的例子,比如趙匡胤對他的那些武將。他們在放棄權利之后,回鄉(xiāng)做了富家翁,一個個過得很是幸福美滿,也沒有遭來殺身之禍。相反的就是李善長,明明已經(jīng)不做官了,還不知趣地賴著不肯離開,這不是圖謀不軌是在干嘛?被皇帝殺掉也就在所難免了。
再次,就是便于傳承。由于古代的交通等方面條件限制,真正能出人頭地的寒門學子少之又少。官員年紀大了以后,如果回鄉(xiāng)的話,就成為了眾望所歸的鄉(xiāng)紳,不僅能夠協(xié)助官員處理地方事務,而且更重要的是,他們退隱之后還可以繼續(xù)培養(yǎng)人才,這對于鞏固皇權是有百利而無一弊的。
最后,就是榮歸故里。官員任職的地方,通常都不是自己的家鄉(xiāng),為此一輩子做了哪些驚天動力的事情,在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親那里也完全就是一個空白,充其量也只是知道他位高權重而已。對于官員來說,這些在心里藏著掖著一輩子,真的是很不舒服,好不容易熬到年齡大了,就可以衣錦還鄉(xiāng)了。
總體而言,官員退休還鄉(xiāng)以后,對于地方所起到的正面作用還是很明顯的,很多都能夠在基層政權建設中起到重要作用,他們熱心鄉(xiāng)里事務,牽頭辦學、修路、建橋,并且為之慷慨解囊。當然這在做好事的同時,也是另一種形式的炫富了。
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古代官員并沒有明確的退休年齡,但退休后一般都要回老家,這是為什么呢?因為中國的政治傳統(tǒng)有一個非常簡單的方法來處理這種情況,就是回鄉(xiāng)養(yǎng)老。因為核心問題是切斷官方官員與中央政府或其工作地點之間的關系。比如說,一個總理從進入中央政府到退休,通常有20到30年的服務期。這么長的運作時間,肯定能讓他在完整的行政過程中的各個角落和層面安排人手,然后繼續(xù)使用教師。出生、親戚姻親、朋黨等手段干預甚至阻礙國家的重大事務,影響君主或繼任官員的正常決策和行政執(zhí)行。
宰相一旦離開中央政府,各部委的負責人會在兩三年內繼續(xù)輪換,其他原籍省份的人也是地方負責人,所以宰相也會在短時間內失去對原有網(wǎng)絡的控制和影響。在古代,官員們退休后都會回到自己的家鄉(xiāng)。當然,這并不完全是所謂的地方感情。作為皇帝的腳下之都,鮮花盛開,生活富足,人脈眾多,自然是退休官員的首選之地。. 特別是在封建社會 "以士大夫官僚治天下,不以百姓治天下 "的等級特權觀念下,權力和資源基本上被京城少數(shù)高官所壟斷。他們想在退休后繼續(xù)享受這些福利。而優(yōu)厚的待遇,自然是被同事、弟子、徒弟包圍的京城第一選擇。
古代官員退休后還得回鄉(xiāng),不能留在京城,也不能在上任后安享晚年?原因有一。如果官員退休后留在京城和任職地,那么由于同事與同事之間有多年的友誼,再加上任期內的相互照顧和保護,信息交流方便快捷,利益輸送等,很容易形成相對關系。獨立性和巨大的權力和利益集團對世界的主權力量構成了嚴重威脅。回鄉(xiāng)的人一般不想再見到他,或者他不想再見到朝廷。不管怎么樣,他一定要離開京城。如果你想一直愛著權力,你就根本不會回到家鄉(xiāng)。七、八十年代有宰相,歷代有太史令。如果皇上叫你回家,只是不想見你,但要給你點面子。只有見不到你,你才會安全,反之,朝廷就會安寧。
古代官吏的隱居可以說是現(xiàn)代社會退休制度的原形。古代官吏覺得自己的身體無力,繼續(xù)從事繁雜的政務后。上奏皇帝說,自己的身體年紀大了,年功已高,無力為皇帝解憂,無力分擔政務。骷髏回鄉(xiāng)求養(yǎng)老!
這種信訪篇章的內容都非常煽情,多是為了描述忠君愛國之意和自身的官途過程和身體狀況?;实劬C合考慮后,允許回到故鄉(xiāng),在繁忙的政務中脫身回鄉(xiāng)享受團圓之樂。同時,承蒙各種恩賞和封號,感謝多年的君臣。為什么古代官員退休后一定回老家?不能在長時間工作的地方度過余生嗎?
首先,古人的思想體系中重要的一個是落葉。這不僅僅是人的本性,而是當時社會的倫理道德所提倡的。一個人在外面學習多年,老后回到自己的家鄉(xiāng),回到自己出生成長的地方。這里有自己的家人和兄弟姐妹。有故鄉(xiāng)的人和老朋友。我在自由地講少年的故事。重要的是,古人希望自己百年后埋葬在自己祖先的墳墓里。這是一種榮耀,也是一種歸屬感。
另外,古代的官吏經(jīng)常改變自己的官職和職位。很少在一個地方長期工作。即使有這樣的事,個人在地方上無論從事多么高貴的官職,自己也始終是客人。這里終究是他鄉(xiāng)。晚年回到故鄉(xiāng),果然是自己心中最好的歸宿。
另外重要的是,以前的人作為官吏工作的并不是把全家人都帶出去。多數(shù)情況下,父母和兄弟姐妹留在自己的故鄉(xiāng),妻子和家人也留在故鄉(xiāng)侍奉父母。兒子也留在故鄉(xiāng)過著讀書的生活。自己的故鄉(xiāng)自不必說,全家人都在。古人有著非常強烈的家族意識。對于幾代以內的家人的近親,也比今天的我們更重視親切。與家族全體的榮辱一起大體上成為一體。古人辭職的時候,家里可能還有老母親。既然是兒子,就要回故鄉(xiāng)孝敬母親。
聚在一起的是一團火,散落在滿天的星星上。古代各地出現(xiàn)了名家望族,一族中也出現(xiàn)了在外做官,在外做生意的人。這些人代表著家人的榮譽和身份。無論官職多大,人走得多遠,家里的盛衰都離不開每個人。當然這些人到了晚年。自然也會回到火里,回到自己的家人那里。度過余生,享受全家團聚的快樂。
富貴不回故鄉(xiāng),如錦衣夜行,古代許多外為官的人,是家里最優(yōu)秀的人,是家里后輩的學習榜樣。在自己晚年后,告別了官場的繁雜事務之后。錦衣可以回故鄉(xiāng),回故鄉(xiāng)。這是一個人一生最大的成就。
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