明宣宗朱瞻基算是明君，喜歡斗蟋蟀卻被后人貼上昏君的標簽

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明朝第五個皇帝明宣宗朱瞻基于洪熙元年(1425年)至宣德十年(1435年)在位，他繼承父業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)打理朝政，期間政治清明，百姓安居樂，經濟得到空前的發(fā)展。明朝的經濟經洪武、建文、永樂三朝的恢復發(fā)展，到仁宗、宣宗兩朝，出現了社會經濟的繁榮，形成了國泰民安的升平景觀。后人將明仁宗和明宣宗在位的這11年時間稱為“仁宣之治”，實際上明仁宗在位不到一年時間，明宣宗在位十年。由此可見“仁宣之治”是對明宣宗朱瞻基在位期間所做的貢獻的肯定。

然而明宣宗朱瞻基在后人看來實際上背負罵名，是個昏君。只因為明宣宗朱瞻基有個特殊的愛好——斗蛐蛐。

清代小說家蒲松齡傳世的作品《聊齋志異》中有一個小故事叫“促織”，開篇就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。”這篇“促織”講的就是朱瞻基為斗蛐蛐，在全天下廣征蛐蛐，害得百姓家破人亡的故事。讀到這個故事的人，無不痛恨當時的朝廷。文學作品對大眾的影響要遠遠超過史料的記載。《聊齋志異》作為文學作品，流傳幾百年，對百姓的影響極大。因為《聊齋志異》中的這個故事，明宣宗朱瞻基背上了蛐蛐皇帝的罵名，還被后人稱為“蛐蛐皇帝”。

朱瞻基喜歡斗蛐蛐在一些史料是有相關記載的：

明朝呂毖著的《明朝小史》中寫到了朱瞻基喜好斗蛐蛐：“帝酷好促織之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十數金。時楓橋一糧長，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經焉?！敝煺盎_實在全國征收蛐蛐，導致一些地方的蛐蛐價格高漲，甚至害得百姓家破人亡。

明代王世貞《國朝叢記》中收錄了明宣宗的一道密詔：比者內官安兒吉祥采取促織。今所進促織數少，又多有細小不堪的。以敕他每于末進運，自要一千個。敕至，而可協同他干辦，不要誤了!故敕。這道圣旨明確指出朱瞻基廣征蛐蛐，甚至連征收的標準和數量都寫明了。

明《萬歷野獲編》載：“今宣德蟋蟀罐甚珍重，其價不減宣和盆也”，說由于斗蛐蛐盛行，裝蛐蛐用的罐子竟也成為當時的人追捧的東西。

朱瞻基雖然是皇帝，但畢竟也是普通人，有自己的興趣愛好也純屬正常。況且朱瞻基打造出一個盛世，必然也承擔了很多壓力，通過斗蛐蛐這種個人愛好來緩解壓力也是個不錯的做法。但凡事都要有個度，朱瞻基畢竟是皇帝，他的一舉一動，都會引起天下人的爭先效仿，朱瞻基在全國廣征蛐蛐，這就意味著天下會有很多人為了討好皇帝，不干正事，只是拼命尋找并飼養(yǎng)蛐蛐，以供皇帝玩樂。而斗蛐蛐在當時竟成為上流社會的一種時尚，連裝蛐蛐用的罐子竟也因此高貴。朱瞻基為廣征蛐蛐竟如此大動干戈，勞民傷財，導致百姓家破人亡，朱瞻基實在難稱為明君。難怪朱瞻基會留下有“太平天子，促織皇帝”之名，也因此被后人貼上“昏君”卡，而朱瞻基創(chuàng)下的“仁宣之治”的功勞也被后人遺忘。

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