她是東漢一代才女，如何評價班昭的一生

她是東漢一代才女，如何評價班昭的一生

大家好，這里是小編，今天給大家說說班昭的故事，歡迎關(guān)注哦。

近代年間中國落后挨打，傳統(tǒng)的封建禮教思想，也在如火如荼的新思潮下，常見被沖得七零八落。一些封建社會里曾受盡尊崇的人物，更是被近代學者們輪流狠踩吊打。比如一位東漢女子：《女誡》的作者班昭。

尤其是在近代年間各種火熱文化運動里，好些學者說起班昭，那真是憤怒指數(shù)立刻爆表。她的那部《女誡》，更是被當做“吃人封建禮教”的象征，甚至被看做中國男尊女卑的罪魁禍首。著名學者何震，更給了班昭一個“獨家榮譽”——女子之大賊!

那么，這位“女子之大賊”，放在東漢歷史上，到底“賊”到什么地步呢?

班昭，又名姬，字惠班，史學家班彪的女兒，班固的妹妹，可謂是家世淵源。她是東漢著名的女史學家，文學家，十四歲那年嫁給曹世叔為妻，后世被稱“曹大家”。

翻開歷史，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人們口中的這位不可饒恕的“罪魁禍首”，并非如現(xiàn)在這般臭名昭著。相反，在東漢一朝，甚至于以后的封建時代中，她是身家顯赫的一代才女，與卓文君，蔡文姬，李清照并稱中國四大才女。

與其他三位才女不同，她的才，并不僅僅是文學方面的才華，而是在方方面面頗有建樹。

一、文學方面

班昭所流傳下來的作品并不多，《東征賦》是目前班昭留存下來唯一一篇賦，被收錄進《昭明文選》。她以女性細膩的筆觸，將內(nèi)心的悲苦與矛盾表現(xiàn)出來，行文通暢，毫無斧鑿之跡，聶石樵先生曾經(jīng)評價其作品“古淡之文風，是紀行賦中重要的篇章”。

二、史學方面

她是歷史上唯一一位參與二十四部正史撰寫的女性。

《漢書》之撰寫始于其父班彪，他病逝后，班固子承父業(yè)，繼續(xù)撰寫《漢書》。然而，班固卻因為竇憲謀反案受到牽連，冤死獄中?！稘h書》編纂工作處于停滯狀態(tài)，原稿被破壞。

就在此時，班昭頂住巨大的壓力接受了這項艱巨的任務。她整理，核對《漢書》，完成八表，傳播普及漢書。盡管有學者指出，其內(nèi)容“紛錯不少”，然而僅憑她一人之力，完成如此巨大的工程，實屬罕見。為后人留下的富貴的史料。

三、政治領(lǐng)域

因其卓越的個人才華，她被當時的漢和帝數(shù)次召入宮中做文章。和帝賀崩后，是歷史上著名的鄧綏鄧太后臨朝執(zhí)政期間，班昭以其獨特的政治眼光和決策深受鄧太后信任。從此，班昭開始正式參與到東漢復雜的政治生活中去。

東漢多女主臨朝，鄧綏執(zhí)政期間，班昭曾經(jīng)上疏鄧太后，闡明外戚專權(quán)對朝堂穩(wěn)定的負面影響，所以此時的東漢并未受到外戚勢力過大的影響，政權(quán)穩(wěn)定，班昭有著不可忽視的影響。

四、教育方面

她提倡大力發(fā)展東漢的教育事業(yè)，并主張女子也應當接受教育，并以身作則，擔任皇宮女眷及貴族女子的教育工作，且傳授課程不僅僅局限于經(jīng)典的講解，還兼有天文，算術(shù)等科目，為東漢的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。

可以說，如果沒有《女誡》，以她的才能，在中國歷史上毫無疑問一定會被后世眾人贊嘆追捧。

然而另人不解的是，就是這樣一位見識，學識，能力都不遜于男性的才女，為何卻寫出了《女誡》?

《女誡》共七篇，全文短短一千六百字，也是這短短一千六百字，就像孫悟空的緊箍咒，壓垮了封建時代女性最后意識的覺醒，從此沉浸在“夫為妻綱”“男尊女卑”的倫理道德中。

在著此書時，班昭可會想到曾有這樣的結(jié)果?

五、對子女和后宮女性的教化

孟子曾經(jīng)因為妻子坐姿不雅觀而提出休妻，曾子因為妻子梨沒有煮熟就要休妻。

在一個男人一言不合就提離婚，而女性沒有保障的時代，與其說班昭此書將萬千封建時代的女性推入萬劫不復的深淵，還不如說，她的這本書是在教化女性在當時的時代如何通過順從，委身于男人而實現(xiàn)安身立命。

我們可以同情她的順從，卻不能苛責她，為何不去公開指責男性社會對女性的欺壓。

順從，貞節(jié)，委屈求全，敬畏，書中所表達的這一切，并不是班昭的悲劇，而是整個封建時代的悲劇。

在她無法以一人之力對抗整個社會的時候，她選擇屈服于封建時代的潛規(guī)則。更何況，她身處的時代和所受的教育，使她在內(nèi)心默認了男性主導社會的規(guī)則。

而此時，東漢政治動蕩，女主臨朝，外戚隨時有崛起的苗頭，宮廷內(nèi)部淫風盛行，就在社會與政治，個人經(jīng)歷的重重壓迫下，《女誡》橫空出世。

在《女誡》的序言中，班昭聲稱，是為其女兒所作的家訓，盡管如此，作為中國歷史上第一部女性典籍，此書一出，便引起了巨大的反響。當時的大儒馬融，十分推崇此書，讓他的妻子與女兒仔細研究并學習。

但此時，此類教化大部分存在于貴族女子與后宮身份比較高的女子身上。

將家訓作為經(jīng)典傳承，本身就是一種誤讀。

當時的人們，將她塑造成了一個神。

六、別有用心的妖魔化

時移世易。

近代以來，男女平等的思想興起，破除了封建思想的現(xiàn)代人，將班昭拉下神壇肆意辱罵。

一部《女誡》，在封建時代讓她走上輝煌，卻也被現(xiàn)代人盯在恥辱架上。

《女誡》并非一無是處，書中提倡追求家庭和睦，提倡道德修養(yǎng)，促進女子教育，它包含了許多積極的方面，仍然值得當今社會借鑒。

這些思想灑落于歷史長河，根植于我們的血脈，影響著我們的觀念。

我們可以做的，就是分辨哪些是精華，古為今用，哪些是糟粕，束之高閣。

《女誡》作為一本精華與糟粕并存，毀譽參半的作品，我們不能以現(xiàn)代的眼光與角度來苛責它的作者。

況且，拋卻所謂的《女誡》，班昭一生的貢獻與作為，男子尚且有所不及，難道不正是反《女誡》最好的佐證嗎?

中國的首位女歷史學家，最后她是怎么樣的下場？

公元105年，記錄西漢歷史的《漢書》創(chuàng)作完成，人們在談到這本足以與《史記》向媲美的史書時，往往會以為它的作者只有東漢著名史學家班固。其實，這本書的作者，有兩人，除了班固之外，還有他的親妹妹班昭。

“禮義居潔，耳無涂聽，目無斜視，出無冶容，人無廢飾”，這是史書對于班昭的評價。班昭是當之無愧的東漢第一才女，她出生于公元45年的一個史學世家，哥哥班固嘔心瀝血編撰前朝歷史，一直到公元92年去世，都未能夠?qū)ⅰ稘h書》寫完。當朝天子漢和帝放眼整個東漢，也只有他的妹妹班昭有這個能力來進行續(xù)寫了。就這樣，班昭被和帝召入了宮中接替逝去的哥哥的史官職位。

因為這份工作的特殊性，班昭經(jīng)常會和漢和帝接觸，漢和帝原本只是聽說班昭學識出眾，親自交談后變得越發(fā)佩服眼前這個看似柔弱的女子了。后來，后宮諸女風氣不正，漢和帝認為需要有一個才能出眾的人對她們進行教育，以正歪風。他毫不猶豫的選擇了班昭。就這樣，班昭成為了后宮妃子們口中的“曹大家”，她們都十分的尊重班昭，也就是在這時，班昭認識了鄧綏。

鄧綏當時在宮中不過是一個“貴人”，她希望班昭多教教她除學識以外的“為人處世”之理，班昭對好學的鄧貴人也是悉心教導，沒出幾年，鄧綏就成為了東漢皇后，她能夠做到如此高位，與班昭的所教的做人道理密不可分。

公元106年2月13日，漢和帝去世，年幼的繼位者難以擔當大任，鄧綏便垂簾聽政，以此穩(wěn)定東漢政局。其實，鄧綏并不是一個善于理政的人，但她總是能夠?qū)⒛切碗s的政事處理得非常恰當，這一切都離不開班昭的指導。每每遇到困難，鄧綏都會向班昭詢問，班昭也是十分耐心地幫助她處理。

可以說，班昭就是鄧綏垂簾聽政的那段時間里，整個東漢王朝最重要的人。不過，在班昭晚年，她卻做了一件使得后人對她毀譽參半的事情，或許是晚年守寡孤獨，班昭寫了一本叫做《七誡》書。這本書從7個大方面，對女子的道德進行了規(guī)定，表面上看來事教會女子遵守倫理道德的圣言之書，實際上進一步對封建時代男權(quán)社會下的女子，在思想方面急進行了壓迫。直白一點說，班昭寫了這本書，就是充當了極端男權(quán)者的幫兇，禍害了中華女子足足兩千年。

史學界有一句真言，叫做“評價一個歷史人物，要把他放到當時的歷史條件下去客觀評價”。是的，就算是像孔老夫子這樣的圣人，也無法逃脫時代的束縛，說出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這樣驚世駭俗的話，也何況是班昭呢？她從小接受的道理，便是董仲舒提出的“三綱五?！?，女子服從于男子的思想已經(jīng)在她的腦海里根深蒂固了。

人無完人，班昭也是如此。公元117年，班昭去世，鄧綏十分痛心，下令予以厚葬。直到今天，我們還是能夠在陜西咸陽見到班昭墓。時過境遷，如今的班昭墓只剩下一個簡單的墓冢了，周圍都是大片的耕地，不過。作為上個世紀挖掘出來的西漢古墓，當?shù)卣€是將其作為重點文物保存起來了。畢竟，像她這種封建時代的才女是屈指可數(shù)的。

東漢一代才女班昭，是如何輔佐她的好閨蜜鄧太后開創(chuàng)盛世的？

?才女班昭用她的政治智慧幫助指點鄧太后，有了她的輔佐，年輕時候的鄧太后初掌大權(quán)就取得了成效。

班昭成為史學世家之后，從小生活在文化氛圍濃郁的家庭之中，可以稱得上自幼博覽群書，才華橫溢。她14歲的時候嫁給了同鄉(xiāng)曹世叔為妻，后來丈夫去世，她也沒有再嫁。她決心投身于編著漢書的工作。后來哥哥被政治糾紛牽連入獄而死，班昭任命續(xù)寫漢書。

在與班昭的交談中，漢和帝非常欣賞班昭的才能，于是請她入宮教授自己的后宮妃子。就是在這個時候，班昭結(jié)識了漢和帝的貴人鄧綏，二人一見如故。班昭認為此女子有慧根，又好學，因此非常喜歡。自那以后，二人就成了師徒兼好閨蜜。

公元102年鄧綏順利上位成為漢和帝的新皇后，這都要得益于班昭的教導使得鄧綏成功擊敗了皇后陰氏。四年之后，漢和帝去世后，鄧綏親臨朝政。因為女性的身份，班昭只能在幕后輔佐鄧綏處理政務，大臣百姓都對于鄧綏的掌權(quán)心悅誠服。班昭已然成為了鄧綏的御用軍師。

班昭對于鄧綏的統(tǒng)治的貢獻毫無疑問是無法用物質(zhì)來衡量的，為了報答班昭，鄧綏封班昭的兒子為侯，甚至后來升為齊國丞相。在鄧綏臨朝的時代，百姓安居樂業(yè)，社會穩(wěn)定發(fā)展。天下人都敬服班昭的“干政”。

班昭安享晚年到70多歲才去世，鄧太后知道她的死訊后非常悲痛，即刻換上素服，并且下令隆重安葬自己的恩師。所以，鄧太后能夠開創(chuàng)盛世局面，也是得益于班昭的政治才華輔佐。

你還記得班昭的故事嗎？

中國第一位女史學家班昭 品讀中國女才子（2）
東漢時期，有一個女子，在史學上做出了重要貢獻。這個女子，就是我國第一位女歷史學家班昭。
班昭，今陜西咸陽東北人，大約生于東漢光武帝建武年間一個“家有藏書，內(nèi)足于財”的顯貴人家，她十四歲時嫁給曹世叔為妻，早年守寡，活了七十多歲。其父班彪，很有學問；長兄班固，是著名的歷史學家、文學家；次兄班超，乃立功西域的一代名將。班昭自幼天資聰敏，勤奮好學，在父兄的教導和影響下，熟讀儒家經(jīng)典和各種典籍，使班昭成為一個博學廣識的學者，為日后續(xù)寫《漢書》打下堅實基礎(chǔ)。她對祖國文化事業(yè)的突出貢獻，是整理并續(xù)成重要的史學巨著《漢書》。
漢武帝太初年間，司馬遷寫成了宏篇巨著的《史記》。司馬遷去世以后，雖有人補寫，班彪認為“多鄙俗，不足以踵其書”。他便收集史料，撰寫《后傳》60余篇，意在續(xù)補漢武帝以后所缺的部分，但未及完成就因病辭世。班固繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上，著手編寫“包舉一代”、囊括西漢歷史的史書《漢書》。經(jīng)過二十余年的努力，班固完成了《漢書》的主要部分。不料，公元92年，班固因受統(tǒng)治階級內(nèi)部政爭的牽連，入獄而死。這樣，班氏父子花費幾十年心血編纂的《漢書》，尚有八表和《天文志》沒有寫完，同時整個書稿面臨著散佚的危險。所幸的是，漢和帝知道班昭是一位博古通今、學識過人的巾幗奇才，即召她和馬續(xù)到皇家的東觀藏書閣續(xù)修《漢書》。班昭為繼父兄遺志，高興地接受了任務。從此，她在藏書閣經(jīng)年累月孜孜不倦地閱讀了大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，并在原稿基礎(chǔ)上補寫了八表和《天文志》。至此，這部完整的《漢書》，歷經(jīng)40年的編撰工作，終于完成。雖先后經(jīng)過四個人之手撰寫，但讀起來卻“后先媲美，如出一手”，十分和諧。

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