皇帝一般都會選擇將陵墓修在風(fēng)水寶地里,為何劉秀會選在黃河灘上呢

皇帝一般都會選擇將陵墓修在風(fēng)水寶地里,為何劉秀會選在黃河灘上呢

劉秀為何將陵墓選在黃河灘上，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

關(guān)于劉秀，有人把他稱為“位面之子”，也就是天選之子的意思，大概意思就是他能成為皇帝很大程度上得天道相助，是運(yùn)氣特別好的皇帝。

(劉秀像)

當(dāng)然了，劉秀運(yùn)氣好，其實也是他努力的結(jié)果。他雖說是正兒八經(jīng)的大漢皇族后裔，但到他那一代時，家庭早已破落。

不過，劉秀不甘沉淪，努力學(xué)習(xí)，在長安研學(xué)期間，立下了“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”的人生大志。

后來，劉秀更是白手起家，經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，最終建立了東漢政權(quán)。

劉秀統(tǒng)一天下后，對軍隊和吏治進(jìn)行了大刀闊斧的改革，為百姓休養(yǎng)生息提供了良好的環(huán)境。并幾次釋放奴隸，減少賦稅等。在他的治理下，很快便開創(chuàng)了“光武中興”的局面。

劉秀生前由于善待開國功臣，推行仁政，深得朝臣和百姓贊譽(yù)，是歷史上近乎完美的皇帝，受到了后世不少贊揚(yáng)。

可是，在他劉秀去世后，他陵寢所在地的選擇，卻讓后人頗為費(fèi)解。

要知道，在封建王朝，皇帝對自己的身后之事總是特別重視，他們往往登基之初就會四處選擇吉地，并大興土木修建帝陵。

一般而言，背山面河的陽面之地，往往是帝王們的首選。按風(fēng)水學(xué)來講，這種地方開闊通便，不僅彰顯他們開闊的胸襟，駕馭萬物的志向，并能福蔭后人，永固江山。

比如，洛陽北部的北邙山便是歷代皇帝首選的上好吉地，由于它山勢開闊，又面對黃河，因此是歷代中原建都的皇帝們首選陵寢之地。古代一直流行“生在蘇杭，死葬北邙”，意即如此。

(北邙山)

然而劉秀的皇陵，卻偏偏在北邙山對面的黃河灘上，也就是傳說中的“枕河蹬山”。從風(fēng)水學(xué)上來看，這似乎并非吉地，對后世江山也沒有好處，那么一向“有權(quán)略”的劉秀，為何會葬在這里呢?

關(guān)于這個問題，野史上有個記載，說劉秀本來是想在北邙山上修建陵墓，但太子劉莊偏偏是個反骨，他說向東，劉莊一定向西，總之處處跟他不對付。

劉秀擔(dān)心就算自己在北邙山建了陵墓，劉莊也會存心搗亂，把他葬在黃河灘上，所以猶豫不決，一直沒有建造陵墓。

結(jié)果這一拖就到了62歲，劉秀得了一場大病，眼看就到了彌留之際，劉莊在病榻前問他，想葬在何處?劉秀本想說北邙山，但一想到劉莊從沒有依過他一件事，便改口說自己命中缺水，死后就葬在黃河中便是，說完便駕崩了。

劉莊想到多年來，總是頂撞劉秀，心里愧疚不已，不免大哭起來，并對著劉秀的遺體發(fā)誓，這次一定聽從他的囑托。

隨后劉莊召集天下能工巧匠，打造了圖案精美的龍船，作為劉秀的靈柩。

待到下葬吉時，劉莊命人將靈柩拋入洶涌的黃河中。

誰知靈柩落入水中不久，洶涌的黃河水竟向北涌去，而靈柩落地之處的河床卻顯露了出來，緊接著又刮起一陣大風(fēng)，瞬間靈柩所在的地方便高高隆起了一座陵丘，于是此處便成了劉秀的原陵所在地。

(劉莊像)

當(dāng)然，這個野史不足為信。

據(jù)史書考證，劉秀在公元50年時，便開始在北邙山和黃河之間建造自己的陵墓了。

由于劉秀是個謙卑的人，他認(rèn)為自己“無益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，務(wù)必儉省。刺史、二千石長吏都不要離開自己所在的城邑，不要派官員或通過驛傳郵寄唁函吊唁”，所以他在建造陵墓時，要求“所制地不過二三頃，無為山陵，陂池才令流水而已”，意思是陵寢占地不要超過二三頃，同時也不要把陵墓修得如山陵一般，只要排水暢通即可。

劉秀彌留之際，還特意交代說，隨葬品只可用瓦器即可，切不要把金銀銅錫等貴重器皿作為隨葬品。

在劉秀的指示下，他的陵墓被修建得簡樸莊嚴(yán)，再加上后人都知道他墓中不過是些不值錢的瓦器，因此當(dāng)北邙山的帝王陵墓被瘋狂盜挖時，劉秀的原陵卻從沒有盜墓賊光顧。

當(dāng)然，除了墓室中沒有什么值錢的陪葬品外，還一個原因，就是原陵處于黃河灘上，它的下面就是流沙結(jié)構(gòu)，所以盜墓賊就算想下手，也不敢貿(mào)然行動。

所以，劉秀的陵墓最終“枕河蹬山”，都是他關(guān)心民間疾苦，提倡節(jié)儉的緣故。與他生前的作為是一脈相承的。

(參考史料：《后漢書》《謎案重重的王陵》)

據(jù)說漢光武帝原陵是嚴(yán)重違背風(fēng)水之說的神秘陵墓，是真的嗎？

漢光武帝原陵確實有違背風(fēng)水之說，我們先來看看漢光武帝原陵建在哪吧。漢光武帝原陵葬在北邙的一個風(fēng)水寶地，不只是漢光武帝一位皇帝，但凡是在中原建都的皇帝死后也幾乎都紛紛葬在這片土地。 而漢光武帝就葬在北邙的東漢帝陵，東漢帝陵一共有五座，漢光武帝從選址上看是最特別的一座。怎么個特別法呢？其他的四座都在盲山之陽，只有他這一座在盲山之陰的黃河灘上。

那么風(fēng)水上說的是，

房后有山，房前有河是大吉之地，

而這座陵墓則正好相反了，它門前是山，房后是河，這在風(fēng)水學(xué)來說是極其不提倡的。

那為什么劉秀的陵墓是這樣的呢？歷史上記載的是，劉秀的陵墓是他自己要求這樣建造的，他死之前就說他的陵墓占地不要超過兩三頃，不要起山陵，只要能讓雨水排出就可以了。劉秀死的時候?qū)ψ约旱暮笫聸]有過多的要求，他認(rèn)為自己對百姓沒有太大的貢獻(xiàn)，因此不想再在自己死后那么鋪張浪費(fèi)，所有的陪葬更是要求只是瓦器。作為一個君主能有這樣的想法實在難得，跟秦始皇的陵墓形成鮮明的對比。

雖然劉秀是這么要求的，而且在陵園剛開始建造的時候確實還是很樸素的。但是到了后期由于漢朝對天子陵墓的一些制度要求使得一些孝順的后代把劉秀的陵墓做了修整而且很奢華，以至于后來招來了很多盜墓賊，尤其是臭名昭著的董卓將光武帝原陵幾乎洗劫一空，還對陵上的建筑進(jìn)行了嚴(yán)重破壞。

所以現(xiàn)在我們所能看到的漢光武帝原陵已經(jīng)不是當(dāng)初的陵墓了，是修整之后的樣子，我們只能根據(jù)陵墓里面碑文的記載來回憶漢光武帝原陵最初的風(fēng)貌了。

孟津鐵謝村的漢光武帝陵，可能是假的，真正的劉秀墳或在邙山

北邙，即邙山，古代王侯公卿所鐘愛的埋骨地。唐代詩人王建的《北邙山》中曾寫到"北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓"；唐沉佺期《邙山》中曾云"北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城"；民間也一直流傳著"生在蘇杭，葬在北邙"的諺語。 從東周時期開始，東漢、曹魏、西晉等六個朝代的皇陵集中在這里，邙山匯集了各個時期、各種類型的古代墓葬數(shù)十萬個，有很多的王侯公卿已經(jīng)通過文獻(xiàn)、文物等方式證明的確是葬于邙山，例如冉伯牛、班超、石崇、孟郊、狄仁杰、石守信、王鐸等，但是有些卻存在爭議，而爭議最大的要數(shù)漢光武帝陵的真正位置了。 現(xiàn)如今，人們一直把孟津縣白河鄉(xiāng)鐵謝村的"劉秀墳"當(dāng)作漢光武帝劉秀的原陵，但是從風(fēng)水來看，漢光武帝陵則不應(yīng)該建在此處。鐵謝村的漢光武帝陵所在地，當(dāng)年是黃河（現(xiàn)在成為灘地），一些學(xué)者認(rèn)為墓葬不大可能藏于水中，現(xiàn)有的陵墓土堆可能是北魏的祭天或祭水的儀式臺。 并且，一般的帝王墓葬講究的是背山面水，而漢光武帝陵則是枕水面山，并不合常規(guī)。有人說是因為劉秀的兒子劉莊愛和劉秀作對，本打算葬在北邙的劉秀擔(dān)心自己百年之后，兒子會不遵從自己的意思，于是反其道而行，便囑咐劉秀把自己葬在黃河灘上。誰知劉莊良心大發(fā)現(xiàn)，聽從了父親的意愿，把劉秀安葬在了黃河灘上。 但是帝王的陵墓大都是在其在位前就開始修建，史料記載漢光武帝的陵墓也是在其在位期間也已經(jīng)修建完成。由此可見，劉莊按照劉秀的遺囑建造墓地，這種說法是站不住腳的。 另外，近年來考古工作者實施"邙山陵墓群調(diào)查工程"，通過大量的考古鉆探，發(fā)現(xiàn)孟津縣送庒鄉(xiāng)三十里鋪村及其附近是邙山東漢陵區(qū)的核心區(qū)域。 這里占地面積40平方公里，位于邙山之巔，中部高亢寬廣起伏有致，其間的古代墓冢密集，大小冢結(jié)合，陵區(qū)西部有大漢冢、二漢冢、三漢冢、劉家井大冢和玉冢5座獨(dú)立的墓葬，這些墓葬封土宏大，保存完整，平面都是圓形，直徑均在100米左右，應(yīng)該是帝王陵墓。 通過和《古今注》比對墓葬形制規(guī)模，專家提出：大漢冢是漢光武帝劉秀的原陵，玉冢是安帝恭陵，二漢冢是順帝憲陵，三漢冢是沖帝懷陵，劉家井大冢是靈帝文陵。 也有考古專家認(rèn)同劉秀墳不是劉秀原陵的觀點，但不同意"劉家井大冢是劉秀原陵"一說，認(rèn)為位于盤龍冢村北的"盤龍冢"才是劉秀原陵。 雖然，這些對原陵位置的推斷沒有被證實，但是2008年"河南偃師東漢帝陵與洛陽邙山墓群"這一調(diào)研結(jié)果被評為2007年全國十大考古發(fā)現(xiàn)，似乎證明了公認(rèn)的漢光武帝陵可能是一個誤認(rèn)。 雖然，位于白河鄉(xiāng)鐵謝村的漢光武帝陵，可能不是真正的漢光武帝原陵，但鐵謝村的漢光武帝陵內(nèi)的建筑、景色都還是別具特色的，每年有很多人到此祭祀朝拜，觀光旅游，鐵謝羊肉湯、黃河奇石、黃河鯉魚也因為漢光武帝陵的名氣而被帶火，而漢光武帝陵"假不假"倒沒有幾個人在乎了。

白鶴鄉(xiāng)的重點文物

東漢世祖光武皇帝原陵在鐵謝西南0.5公里處，高20米，周長500米。陵園內(nèi)有柏樹千余株，為省級重點文物保護(hù)單位。
劉秀墳
在白鶴鄉(xiāng)鐵謝村附近，一片蒼勁挺拔的參天古柏簇?fù)碇粋€高20米、周長500米的大墓冢。那就是東漢中興世祖劉秀的陵墓，當(dāng)?shù)厝私兴鼊⑿銐?。劉秀為啥會葬在這地勢低洼的黃河灘上呢？
原來劉秀打算在洛陽北邊的邙山頂上，為自己建造一座雄偉壯觀的陵寢?？墒?，他那個犟筋的兒子卻使他傷透了腦筋。劉秀叫他往東，他偏要往西；劉秀叫他打狗，他偏要攆雞。劉秀想：我若在邙山上建起陵寢，讓他在我百年之后把我安葬在那里，他要和往常一樣，犟著勁偏偏要把我葬在黃河灘里，豈不使我遺恨萬年？所以，劉秀一直沒敢跟兒子說過在邙山上建造陵寢的打算。
劉秀在位34年，雖然終日坐在皇宮里，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，行有車輦儀仗，睡有后妃相陪，但也躲不過生老病死的規(guī)律，當(dāng)他奄奄一息時，心里更惦念著他的葬身之地。他把兒子叫到病榻之前說：“父王我命中缺水，當(dāng)我百年之后，你要想辦法把我葬在黃河之中。這樣算你盡了孝心，我也能在升天之后，免受干渴之苦?！彼詾閬韨€正話反說，兒子聽了一定會和往常一樣，犟著勁兒把他葬在邙山頂上，豈不如愿以償？誰知，劉秀那個犟筋兒子，聽了劉秀這幾句話，卻一反常態(tài)，抱著劉秀哭了一陣，便發(fā)起誓來：“不孝兒從未聽過父王的話，辜負(fù)了您老人家的教誨之恩。父王的后事，我一定按您的囑咐辦！”劉秀聽了，好象頭上挨了一悶棍，他想把話收回，怎奈君無戲言，于是長嘆一聲，便嗚呼哀哉，一命歸天了。劉秀那個犟筋兒子見劉秀斷了氣，便公布了劉秀要葬在黃河里的遺言，并調(diào)集全國的能工巧匠，打造棺木龍舟。劉秀的尸首一裝殮，便用龍舟載入黃河，扔進(jìn)那洶涌澎湃的波濤之中。
說來也怪，劉秀的靈柩剛一扔進(jìn)黃河，黃河水便咆哮著向北滾去。拋靈柩的那個地方，剛才還是滾滾急流，一轉(zhuǎn)眼便成了一片平地。在這塊平地上，一個大土丘拔地而起，土丘的四周，慢慢地又長起來密密麻麻的柏樹。柏樹有多少？誰也數(shù)不清。后來有個大將軍路過這里，一時心血來潮，要清點柏樹的數(shù)目。他讓士兵用紙裁成帖子，編成號碼，挨號往樹上貼。正貼著，一陣黃風(fēng)驟起，數(shù)柏樹的士兵個個被刮得暈頭轉(zhuǎn)向，軟癱在地，動彈不得。黃風(fēng)過后，樹上的帖子都無影無蹤了。在那無數(shù)的柏樹中，最大的有28棵，象征著劉秀當(dāng)年的28個主要部將。他們生前跟隨劉秀南征北戰(zhàn)。死后又來為劉秀站崗放哨，保護(hù)陵寢。正因為他們的保護(hù)，所以，一千多年來，黃河水泛濫多次，但位于黃河灘的劉秀墳，卻從來沒有被洪水沖擊過。

劉秀葬在哪里？2000年的迷局

洛陽當(dāng)?shù)厝朔Q為劉秀墳，官方說法是漢光武帝原陵。很早就聽過劉秀陵墓，在洛陽北孟津的周邊，很多帝王將相的陵墓。也只有原陵是山北水南，邙山北，黃河南，建在黃河灘上。其他都是靠山面水朝南的傳統(tǒng)布局。 劉秀陵開放以來，一直沒有「 ”火”起來。倒是讓陵墓門前路邊的羊肉湯更有了人氣。孟津鐵謝羊白鶴賦肉湯是洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。劉秀原陵所在的孟津白鶴鎮(zhèn)，邙山腳下黃河岸邊，為什么叫白鶴，我專門問了幾個開店的當(dāng)?shù)厝?，都說不清楚。有材料說是周靈王的太子騎鶴升仙，后停歇此地。也有材料說因為王璨（建安七子之一，東漢末、曹魏時文人）寫過《白鶴賦》而得名。不管如何，總是和這里山水豐美有關(guān)，現(xiàn)在還有著名的黃河鳥島，生態(tài)環(huán)境自古較好。黃河鯉魚、黃河奇石、鐵謝羊肉湯，堪稱白鶴三寶。 白鶴鎮(zhèn)的漢光武帝陵，去過兩次，十一假期比較深入的去拜訪了下。很早就聽說是「 ”假”的。這個假不是人為刻意的假，而是沒有找到真的，只能用史料記載最為接近的來認(rèn)證。河南地大物博歷史悠久，但文化自信文化強(qiáng)省中也要實事求是，有爭議就是有爭議，不能怕被「 ”部分偏見的陜西同志”抨擊就諱言。我對漢光武帝陵的最大的興趣就是它的撲朔迷離。 目前官方基于歷史原因已經(jīng)有過認(rèn)證是劉秀的墓葬，民間和學(xué)術(shù)界也一直有聲音認(rèn)為并不完全是確切的。CCTV專門有個《邙山》節(jié)目，好幾集的連載介紹河南邙山文化，其中就講到了光武帝陵墓的爭議，認(rèn)為附近不遠(yuǎn)的其他陵墓可能才是真的原陵。中央級電視臺不把話說絕，只提出理論，說更多的要靠考古發(fā)展來證明。 多數(shù)明清碑刻都風(fēng)化幾乎不可見，圖為勉強(qiáng)認(rèn)清的清朝道光字樣 多數(shù)明清碑刻都風(fēng)化幾乎不可見，圖為勉強(qiáng)認(rèn)清的清朝道光字樣 對于「 ”生在蘇杭 葬在北邙”的強(qiáng)大文化認(rèn)同下，歷史上洛陽北的邙山成為帝王將相和貴族、甚至民間的集中喪葬地。嚴(yán)格的邙山是洛陽北到鞏義伊洛河入黃河處，廣義的邙山就到了鄭州地界的廣武山。歷代對盜墓都是不贊成的，所以明清時候縣州都有一定保護(hù)，問題就出現(xiàn)在清朝出現(xiàn)一個縣令對管轄下的邙山地界亂點邙山譜，縣令是好心要整理下各種陵墓，但是受限于個人的才學(xué)和資料，給各個陵墓冠名時候的也不是很科學(xué)認(rèn)真。目前來看，多數(shù)陵墓大冢的清朝認(rèn)定都是有問題的。 關(guān)于現(xiàn)有劉秀墳的記載，最早到宋，現(xiàn)有碑刻也是宋以后的余留，尤其以清乾隆時代的最知名。宋朝的碑刻是「 ”大宋新修后漢光武祠碑”而不是「 ”重修”（后世維護(hù)歷史陵墓、建筑的常用詞），這幾個字也埋下了一定的爭議空間。 墓冢前正位的乾隆年碑刻，清朝已經(jīng)稱「 ”東漢”了？宋朝還叫「 ”后漢” 光武帝陵的其他爭議，在于當(dāng)年這里是黃河（現(xiàn)在成為灘地），不大可能藏于水中。以及現(xiàn)有陵墓土堆可能是北魏的祭天或祭水的儀式臺。 在風(fēng)水上，「 ”枕水面山”也是很奇怪的。至于說劉秀兒子劉莊不聽話，經(jīng)常做反事，劉秀刻意說葬水而讓兒子反其道卻被劉莊聽從等都是民間閑聊噴空化的故事。因為在劉秀活著的時候陵墓就開建了。從目前的存在歷史文獻(xiàn)上，多數(shù)并沒有顯示原陵的實際位置。顯示大概位置的也因洛陽城的變動，在距離和地標(biāo)上有所爭議模糊。 1982年前后，日本很多歷史專家就專門來河南研究探索，提出很多假設(shè)，近些年學(xué)術(shù)界也一直有爭議。對于新陵墓所在，有盤龍冢、劉家井冢（多是洛陽當(dāng)?shù)仄渌迕系臒o名大墓）等多個假設(shè)，尤其劉家井最有可能。但現(xiàn)行法律下又沒有可能去挖掘驗證。倒是2000年左右河南大學(xué)成立”東漢帝陵研究「 ”項目，進(jìn)行專題研究；洛陽市文物考古研究院結(jié)合「 ”邙山陵墓群考古調(diào)查與勘測”項目，積極尋找東漢帝陵，對可能的東漢帝陵及其陵園遺址進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查與勘探。調(diào)研結(jié)果被評為2017年的十大考古發(fā)現(xiàn)。其中個別大墓的細(xì)節(jié)匯報倒傾向于現(xiàn)在鐵謝的漢光武帝陵是誤認(rèn)。 考古材料上的大小墓葬點 歷史無真相才是有趣的歷史。劉秀墓雖然有爭議，但沒有爭議的是，在河南在洛陽（東漢首都是洛陽），只是不能確切認(rèn)證。這些誤認(rèn)也好、迷亂也好，是歷史的玩笑，是無意的歲月之手。文化自信道路自信，河南地下文物第一（山西地上文物第一），不管如何，還是值得驕傲和值得深入學(xué)習(xí)的。有爭議、有趣，也是一種流量帶動，促動我們學(xué)習(xí)歷史、思考?xì)v史吧。我們能向后敬畏多遠(yuǎn)，也決定著能向前走多遠(yuǎn)。 噴空，河南方言（聊天、分享、交流的意思）。噴空>，山水人文公眾號，山水河流、文化典故、城市歷史、文旅文創(chuàng)等的淺嘗輒止，來源于一群跨度60后到90后的小伙伴，文化遺產(chǎn)愛好者、青少年素質(zhì)教育工作者、文旅、地產(chǎn)從業(yè)者等的山水野游、文化拾遺、文創(chuàng)文化傳播、鄉(xiāng)村文明生態(tài)與文旅調(diào)研的涉獵分享。目前有上萬公里走馬觀花，我們的視野、經(jīng)歷和認(rèn)知都很有限，僅供參考。三人噴必有我?guī)?，關(guān)注噴空>一起噴空。萬卷書萬里路，噴空>學(xué)習(xí)在路上。

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