清朝野豬皮到底是什么意思,野豬皮指的人又是誰

還不知道：清朝野豬皮的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

“野豬皮”這個稱謂，本是直接指的歷史上的一個人物，也就是滿清的開國皇帝努爾哈赤。在我們的傳統(tǒng)文化中，“野豬”這個代號本身就不是什么很文雅的稱謂，更別再說加個“皮”字，但“野豬皮”確實是努爾哈赤的另一個稱謂，顯然由來已久?？吹竭@個稱謂，我們都會以為這是對努爾哈赤的蔑稱，其實，是我們理解錯了。

提到滿清歷史時，很多人把努爾哈赤稱為“通古斯野豬皮”，后來范圍直接擴大，泛指努爾哈赤及后代，甚至成了滿清歷代皇室的稱謂。如此稱謂，其實更多的是感情色彩，因為滿清末年的內(nèi)憂、外患，給整個民族帶來的屈辱和苦難，是歷史上唯一讓現(xiàn)代人感受最為深刻的。而這一切又歸因于滿清對科技的排斥(火器封禁)、閉關(guān)鎖國、全民奴化和對人民思想的禁錮，所以很多人將怨氣發(fā)泄到了滿清皇室，所以認為“野豬皮”是蔑稱也是可以理解的，其實不然，這些都是感情因素強加上的理解。

為何稱努爾哈赤會被稱為“野豬皮”?如果不知道原因，又多會聯(lián)想到滿清前期的“金錢鼠尾”(蓄的辮子)，如同一個豬尾巴一樣，但這也應該稱其為“野豬尾巴”，而不能稱為“野豬皮”，顯然，這種理解是絕對不正確的。

其實“野豬”這個詞匯，在通古斯族群文化中，是至高無上的褒獎，意為“勇猛”之意，實為褒義詞。而通古斯人，一般是西方人對屬于滿-通古斯語系各族的泛稱，而通古斯通常是指分布在西伯利亞葉尼塞河以東至庫頁島的族民，主要生活在廣袤的森林和草原，主要從事漁獵，而從事游牧和漁獵的少數(shù)民族也習慣將勇敢的漢子引申為野豬等勇猛動物的化身。所以，“野豬皮”的稱謂對努爾哈赤來講，非但沒有惡意，還屬于贊賞的“褒義”。當然，也有其他的出處，像根據(jù)清朝統(tǒng)治者皇家族譜《玉牒》記載的情況來看，努爾哈赤的拉丁文轉(zhuǎn)述為nurgaci或Burhaci，滿文中“野豬皮”的拉丁文字轉(zhuǎn)寫為nuheci，由于滿文中的“野豬皮”與努爾哈赤的拉丁文轉(zhuǎn)寫高度近似，所以又可以這樣理解，努爾哈赤，按照滿文的本意，是“野豬皮”的意思。實際上，努爾哈赤的父母希望自己的大兒子長大成人后，能像森林中的野豬一樣勇猛無敵，象野豬皮一樣堅韌不拔，因為野豬皮很厚，很堅韌。努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊，意為“小野豬”，另一弟弟雅爾哈齊，意為“豹皮”。 努爾哈赤的第十四子多爾袞，意為“獾”，其侄阿敏之子固爾瑪渾，意為“兔子”，其嫡長孫杜度，意為“斑雀”?？梢哉f，努爾哈赤家族中兄弟、子孫、外甥的名字，多數(shù)都和某種動物相關(guān)。

因野豬皮厚實、耐磨、抗擊打能力強，名為“野豬皮”實為體現(xiàn)堅韌不拔之氣質(zhì)，這個解釋實際上是最為合理的。但是滿清在大面積接觸漢文化后，又發(fā)現(xiàn)“野豬皮”并不是很文雅的稱謂，所以開始有意避諱。要知道，清代中期以后，在漢文化的影響下，滿族的姓氏也開始逐漸改變，滿族也開始用漢族習俗命名，也徹底改變了“稱名不稱姓”、“父子不同姓”的文化習俗。

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