耶律倍,本是前途光明的皇太子，卻被迫改名換姓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)

耶律倍,本是前途光明的皇太子，卻被迫改名換姓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)

接下來小編帶你追尋歷史上真實的耶律倍，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

北宋是被女真人建立的金國所滅，但長期以來，契丹人建立的遼國才是它的勁敵。其實，契丹崛起得很早，中原還處于五代十國時，它就已經(jīng)興起，而且造成了相當(dāng)大的影響。特別是耶律阿保機(jī)在公元916年仿效漢人稱帝建國后，成為了中原的心腹之患。

只不過，耶律阿保機(jī)在位僅僅十年就突然去世，讓契丹前進(jìn)的步伐稍稍放緩。此時，契丹陷入了皇位的爭奪。

按理來說，耶律阿保機(jī)稱帝時就已經(jīng)將嫡長子耶律倍立為太子。而且，阿保機(jī)自稱為“天皇帝”，他的妻子述律平被尊為“地皇后”，耶律倍則被封為“人皇王”。按照“天、地、人”的格局，無論如何耶律倍也是皇位的不二人選。更何況，在當(dāng)年耶律倍還就封為東丹國王，有實力又有地盤，帝位應(yīng)該是板上釘釘?shù)摹?/p>

然而，耶律倍接到父親喪報趕回上京時，卻發(fā)現(xiàn)情況很不對勁。因為除了皇后述律平之外，自己的弟弟耶律德光也已經(jīng)回到上京。要知道，耶律倍雖然立下戰(zhàn)功，但卻不如耶律德光的貢獻(xiàn)大。這其實并不是他的錯，他是被當(dāng)作國君培養(yǎng)，而耶律德光一向都是作為領(lǐng)軍大將。這樣的格局，就如同當(dāng)年的李建成和李世民一樣。

盡管耶律德光是軍中元帥，但耶律倍更加名正言順，關(guān)鍵的態(tài)度還在于皇后述律平。本來是基本平衡的天平，那一頭加上述律平這個重量級砝碼，局勢就會完全倒向另外一頭。

遺憾的是，述律平偏袒了耶律德光。耶律倍是述律平所生，按理來說親媽不會坑自己。然而，偏偏耶律德光也是述律平所生。那么，手心手背都是肉，為什么述律平處事如此不公呢?

從后來的情況下看，有人認(rèn)為述律平對這兩個兒子都沒有太多感情，她喜歡的是三兒子耶律李胡，并希望三兒子當(dāng)皇帝。但是耶律李胡的威望太低，述律平只能將這盆水?dāng)嚋?，先破壞太子的傳位制度，以后再為耶律李胡謀求皇位。

當(dāng)然，從歷史學(xué)家的角度來看，普遍認(rèn)為耶律倍受到漢文化影響太深，而述律平與耶律德光都屬于守舊派，更維護(hù)“草原本位主義”。所以，述律平做出選擇，讓耶律德光當(dāng)上契丹之主。

為了服眾，述律平還導(dǎo)演了一場假惺惺的投票選舉。她事先做足了功課，然后讓大臣們自己決定選擇耶律倍還是耶律德光。她讓大臣們選誰，就去牽執(zhí)誰的鞍轡吧。事實證明，這樣的選舉最不靠譜，大臣們畏懼述律平的淫威，爭前恐后到耶律德光那邊排隊。耶律倍是個聰明人，看到大勢已去，也不再強(qiáng)求，乖乖地表示愿意奉弟弟為主，讓出了屬于自己的帝位。

歷史已經(jīng)多次告訴我們，帝王家的權(quán)力斗爭，絕對不會如此輕描淡寫地結(jié)束。耶律倍雖然認(rèn)輸，但總是耶律德光的心腹大患，尤其是他依然擔(dān)任東丹國主，完全有能力造成政局不穩(wěn)。因此，耶律德光繼位后和自己的母親述律平一起，想法設(shè)法削弱東丹國的實力，對耶律倍也是百般提防。

這樣的生活，普通百姓尚且無法忍受，更何況是曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)，高高在上的耶律倍。更為嚴(yán)重的是，熟讀漢史的耶律倍清楚，除非自己死掉，否則是永遠(yuǎn)化解不了兄弟的隔閡，而帝王家從來就不缺乏血淋淋的斗爭。

契丹的內(nèi)部變化，馬上就引起了中原漢人的注意。當(dāng)時后唐明宗李嗣源洞悉一切，馬上邀請耶律倍前來。已經(jīng)走投無路的耶律倍接受了策反，帶著嬌妻美妾和大量的珍貴藏書文物，投奔了后唐。李嗣源熱情接待了耶律倍，不僅賜給他高官厚祿，還賜姓東丹慕華，后來干脆賜以國姓，讓耶律倍叫做李贊華。

其實要讓小玨說，這是三全其美的解決之道。契丹皇帝耶律德光終于可以高枕無憂了，畢竟背負(fù)叛國罪名出逃的耶律倍永遠(yuǎn)不可能回來爭奪帝位了。李嗣源成功地瓦解策反工作，也為自己的政治能力加分。即便是耶律倍，接受了兩次改名的屈辱，這總比在國內(nèi)提心吊膽強(qiáng)得多。

然而，耶律倍卻夠倒霉的。他到了后唐三年之后，后唐內(nèi)部也發(fā)生巨大的變化。明宗李嗣源病死，其子李從珂繼位不到半年，就被李嗣源的樣子李從珂殺害。受到石敬瑭的邀請，耶律德光率軍攻打后唐，走投無路的李從珂決定縱火自殺。

這本來和耶律倍沒啥關(guān)系，但李從珂死前邀請耶律倍同焚。耶律倍當(dāng)然不肯，李從珂便派人殺死了耶律倍。此時，離耶律倍來到后唐，也不過區(qū)區(qū)六年而已。

《燕云臺》背后，耶律阿保機(jī)死后的皇位大混戰(zhàn)

文/青禾

公元926年，遼太祖耶律阿保機(jī)在東征渤海的歸途中病逝。在他老婆述律平的操縱下，原本指定的皇太子耶律倍未能如愿繼位，反而是二兒子耶律德光當(dāng)了皇帝。耶律德光死后，三兒子耶律李胡也在述律平的支持下參與到皇位爭奪戰(zhàn)中。

最近熱播的唐嫣的新劇《燕云臺》，里面總是提到“太祖系三支”，指的就是耶律倍、耶律德光、耶律李胡這三支。

于是， 阿保機(jī)死后的40多年間，皇位在耶律倍、耶律德光這兩支中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，直到他的重孫，大遼的第五位皇帝，景宗耶律賢繼位 后，皇位的傳承才算是在耶律倍一系中穩(wěn)定下來，嫡長子繼承制基本確立。

今天，我們就一起來看下，耶律阿保機(jī)之后的幾位皇帝，都是如何在腥風(fēng)血雨的皇位爭奪戰(zhàn)中，成功上位的？

916年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹其他七部，定年號“神冊”，正式建立契丹國。他和皇后述律平的長子耶律倍，順理成章地被封為皇太子。

926年，耶律阿保機(jī)征服渤海國后，改渤海國為東丹，相當(dāng)于一個半獨(dú)立的政權(quán)?；侍右杀侗环鉃闁|丹王，管理東丹事務(wù)。而且，耶律倍還被賜予天子冠服，授“人皇王”的尊號。

阿保機(jī)自己的尊號是“天皇帝”，述律平是“地皇后”。稱耶律倍為“人皇王”，其實就是取“天、地、人”的典故，確定了這位皇太子的崇高地位。

可惜沒多久，阿保機(jī)在返程的途中病逝了。按理說， 此時應(yīng)該由皇太子耶律倍繼位，沒想到，老媽述律平卻以攝政太后身份，臨朝稱制一年多。

這位述律平，史稱應(yīng)天太后，早年間支持阿保機(jī)平定叛亂、統(tǒng)一各部，并多次為阿保機(jī)出謀劃策，是個厲害人物。

述律平不喜歡尊崇漢家文化、重“文治”的大兒子耶律倍，一心想讓二兒子耶律德光繼位。為此，她攝政后先是以雷霆手段鏟除異己，震懾群臣，留下了“斷腕太后”的傳說。之后，又假模假樣地導(dǎo)演了一出“公推”的戲碼。

她讓兩個兒子騎著馬立于賬前，然后對眾大臣說： “ 二子吾皆愛之，莫知所立，汝曹擇可立者執(zhí)其轡。 ”

我這兩個兒子都很優(yōu)秀，我都好喜愛呀，不知道該立誰當(dāng)皇帝，要不你們來選吧，你們認(rèn)為誰適合做皇帝就執(zhí)誰的馬轡。

耶律倍是遼太祖親立的皇太子，并且加封“人皇王”尊號，繼位不是順理成章的嘛？現(xiàn)在述律平讓大家選，這不是擺明了想立二兒子嗎？群臣懾于述律平的威勢，大多數(shù)人都迎合她，去執(zhí)了耶律德光的馬轡。

耶律倍本來以為皇位是自己的囊中之物，沒想到煮熟的鴨子卻要飛了，但自己又沒有力量與老媽抗衡，只能 “與群臣請于太后而讓位焉” ，主動把皇位讓給了耶律德光，也就是后來的遼太宗。

遼太宗耶律德光在位二十年，也是在他的手上，石敬瑭獻(xiàn)燕云十六州給大遼。947年，耶律德光在南征后晉的歸途中病死了。

陪伴他南征的宗室中，地位最高、親緣關(guān)系最近的，是他的大侄子耶律阮，也就是被他搶了皇位的耶律倍的兒子。

耶律阮從身份上說，是被迫退位讓賢的“人皇王”的長子，資格是很充分的。而且耶律阮本人也聰明寬容，很得人心。于是，幾位宗室重臣在遼太宗的靈柩前，擁立耶律阮為皇帝。

當(dāng)耶律阮的老祖母，強(qiáng)勢的述律太后得知此事時，非常生氣。 她一直想讓自己的三兒子李胡繼位，此前已命遼太宗封李胡為皇太弟，沒想到卻被自己的大孫子先下手為強(qiáng)了。

述律平先是命李胡率兵攻打耶律阮，李胡在泰德全兵敗后，述律奶奶親自上陣，在潢河石橋（今內(nèi)蒙古巴林右旗西南）阻擊耶律阮，還押著群臣的家屬做人質(zhì)，雙方隔岸對峙，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

幸虧孟父房宗室重臣耶律屋質(zhì)，周旋于兩軍之中，百般地斡旋勸和，最后才達(dá)成了橫渡之約，述律后與李胡被迫承認(rèn)耶律阮的皇位。

在這場叔侄爭奪戰(zhàn)中，李胡雖有強(qiáng)勢老媽述律太后的支持，最終卻還是失利了。

一則，是李胡本人性情殘暴，不得人心。二則，耶律阿保機(jī)在907年被契丹八部推舉為可汗后，就有了要用漢法將選舉可汗的制度改為世襲制度的念頭。后來統(tǒng)一各部落建立契丹國，立耶律倍為“皇太子”，顯然就是效仿中原王朝的嫡長子繼承制。

嫡長子繼承制的核心就是其穩(wěn)定性，盡量保證皇位在一支一系中傳承。其后因為述律太后強(qiáng)勢干預(yù)，才由嫡次子耶律德光繼位。如今，述律太后竟又要憑個人喜好，將皇位改易到第三支，本身就是不太占理的，自然得不到宗室貴族的支持。

然而，好不容易上位的遼世宗耶律阮，皇帝當(dāng)了不到五年，卻在一場叛亂中殞命。

公元951年，耶律阮應(yīng)北漢新帝劉崇的請求，率領(lǐng)本部人馬南下，準(zhǔn)備幫助他攻打后周。九月，到達(dá)了歸化州的祥古山，晚上駐宿在火神淀。就在耶律阮酒酣之際，他的堂叔耶律察割，卻在悄悄醞釀著一場政變。

察割的父親是遼太祖的第五弟安端，兩年前就曾試圖謀逆，可惜還沒行動就被發(fā)現(xiàn)了。耶律察割非常狡猾，他主動向耶律阮揭露父親的罪行，痛哭流涕，騙得了耶律阮的信任，因而沒有受到父親的牽連。

耶律察割表面上很乖覺，私底下卻在密謀篡奪皇位，這回正好讓他抓住了機(jī)會。在火神淀行宮，耶律察割帶兵殺掉了耶律阮以及蕭太后、蕭皇后、甄妃等人，自立為帝。

可惜，耶律察割弒君篡位，名不正言不順，搶到皇位還沒焐熱，就被耶律屋質(zhì)和耶律璟等人撥亂反正趕下了臺。最終收割勝利果實的，成功繼位的——是耶律璟。

而耶律璟正是遼太宗耶律德光的長子，于是，皇位就這么顛來倒去，又從人皇王一系轉(zhuǎn)到了遼太宗一系。

不像自己父祖那樣英明神武，耶律璟是個暴虐的皇帝。到了統(tǒng)治后期，他日夜顛倒，白天睡覺，晚上通宵飲酒，朝政荒廢地一塌糊涂，還被起了個諢名叫“睡王”。

耶律璟對待自己的近侍，更是極為殘忍，動不動就濫刑濫殺，搞得身邊的人都人心惶惶，不曉得什么時候屠刀就落在了自己頭上。

耶律璟在位的 應(yīng)歷 十九年（969年）二月，他到懷州（今內(nèi)蒙古巴林右旗）打獵，宿在黑山下的行宮里。耶律璟白天打獵很高興，晚上照例喝得大醉， 不甘心坐以待斃的近侍小哥、盥人花哥、庖人（廚子）辛古等六人，趁著送食物的時候，竟然聯(lián)手殺了耶律璟，這位“睡王”就這樣一命嗚呼。

《遼史》記載耶律璟“ 體氣卑弱，惡見婦人 ”，所以沒有子女，一直把他的侄子，遼世宗的兒子耶律賢養(yǎng)在身邊，視為自己的繼承人。此前就曾對耶律賢說：“ 吾兒已成人，可付國政。 ”

于是穆宗死后，耶律賢率飛龍使女里、侍中蕭思溫、南院樞密使高勛帶領(lǐng)騎兵千人，飛奔趕到黑山，同月就在大臣們的擁戴下，即皇帝位，也就是后來的遼景宗。

耶律賢這個人也很有意思。四歲的時候遭遇火神淀察割之亂，御廚尚食（官名）劉解里用氈子把他包起來，藏在堆積的柴草中，小家伙才撿回了一條命，后來被穆宗收養(yǎng)在永興宮。

耶律賢看到穆宗天天的酗酒怠政，很不滿，私下議論時事時，言語之中常常帶著諷刺，大臣耶律賢適聽到后趕忙制止他，耶律賢也心領(lǐng)神會，此后再也不說這種話了。

所以說耶律賢能夠成功上位，除了名分上很正之外，也是因為他本人具有比較高的政治素養(yǎng)。小小年紀(jì)就很懂得察言觀色、收斂鋒芒，才能一直討得自己叔叔的喜愛和信任；并且為人寬和，很懂得收攏人心，這才在先帝意外死亡的關(guān)鍵時刻，贏得各方勢力的支持，平穩(wěn)地接過皇位。

而景宗即位后，政治上層對叛亂宗室采取寬容政策，外交上緩和與南邊的關(guān)系，內(nèi)政上清吏治、寬刑法、用賢才。

皇權(quán)的穩(wěn)定有利于專心發(fā)展內(nèi)政，而 社會 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有利于上層的平穩(wěn)過渡。

此后，皇位一直在耶律倍一系中傳承，并且在景宗、圣宗父子兩代，大遼由動蕩走向穩(wěn)定再走向全面繁榮，遼景宗也被稱為“中興之主”。

參考資料：

古代皇帝為什么大多數(shù)都青睞重用自己的舅舅，而不喜歡重用自己的叔叔呢？

古代皇帝重用舅舅卻不重用叔叔，主要是舅舅們比叔叔可靠得多。

在封建社會時期，有一個十分奇特的現(xiàn)象，就是歷朝歷代的皇帝們，一般都喜歡重用自己的舅舅，對他們委以重任，授以高官，從而形成了一個又一個著名的外戚集團(tuán)。

其中在兩漢時期，這種現(xiàn)象就更加明顯，比如像漢文帝母親薄太后一家，而到了東漢時，作為外戚的舅舅們，更是成為當(dāng)時朝堂上的主要角色。

但與之相反的是，皇帝們在重用舅舅，大力扶持外家的同時，對于自己的叔叔們，卻相當(dāng)不感冒，不僅很少重用他們，反而動不動就對其進(jìn)行打壓，甚至有機(jī)會還往死里整。

為什么古代的皇帝們會重用外家的舅舅，卻不重用在血脈上更親近的叔叔呢？實際上很簡單，就是無數(shù)次血的教訓(xùn)告訴皇帝們，雖說叔叔是自己父親的兄弟，但他們顯然并不太可靠。

不僅皇帝認(rèn)為叔叔們不可靠，包括整個宗室集團(tuán)，對皇帝來說都是一個不穩(wěn)定因素。什么叫作宗室？簡而言之，就是與皇帝擁有同一個老祖宗的那群人，說得更簡單點(diǎn)，就是和皇帝的父系血脈有關(guān)系的人。

像叔叔、伯伯、兄弟等，這些都是宗室的成員之一，正因為他們與皇帝有血緣關(guān)系，所以他們也被稱之為皇族。

按理說，這些宗室們既然從血緣關(guān)系上來講，是皇帝最為親近的人群之一，那么理應(yīng)該被皇帝重用才對。但事實上，歷朝歷代的皇帝，對宗室的態(tài)度歷來就相當(dāng)冷淡，很少去重用他們。

當(dāng)然，也不是所有皇帝都不重用宗室，至少在秦朝之前，君王們對宗室還是比較重用的，包括東西周時期，以及春秋戰(zhàn)國時期，宗室中曾出現(xiàn)過很多在朝堂上擔(dān)任重要職位的例子。但這一切，到了秦朝時就戛然而止。

從秦朝開始，宗室就逐漸不再被君王們重用，尤其是在秦始皇嬴政親政之后，對于宗室的封賞，幾乎是微乎其微。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這里面有三個原因。其一，當(dāng)時秦國的宗室，整體上沒有太大的實力，說白了就是沒出什么像樣的人才，整個贏氏宗族中，可能也就秦始皇嬴政的叔父嬴傒還能上臺面，其他的贏氏宗族成員，很難挑出來一個能堪當(dāng)大任的人。沒有能力，自然就得不到重用，這是自古以來都適用的一個最簡單的道理。

其二，秦始皇在位后，他的目光不僅僅是做一個諸侯國，而是一統(tǒng)天下，既然要完成一統(tǒng)天下這個偉大目標(biāo)，那么就必須吸納更多的人才前來為秦國效力，不管是將才還是帥才，總之就是需要那些對秦國事業(yè)有幫助的人。

而上文也講到，在秦國的宗室內(nèi)，是沒有這樣的人才的，那怎么辦呢？自然是征召天下的有才之士。因此，秦始皇嬴政在重用有才之士時，自然就會把秦國那些沒有能力的宗室晾在一邊了。

其三，對秦始皇來說，作為與他血脈最近的贏氏宗族，不僅沒什么積極地作用，反而還是一個麻煩的制造者。其中最典型的例子，就是秦始皇在招攬人才的時候，贏氏宗族由于擔(dān)心自己的地位受到影響，還聯(lián)合起來，干出了驅(qū)逐外客的事情。

不僅僅是在秦始皇當(dāng)政時期，在他之前，包括他的父親和爺爺在位時，宗室一直以來都是麻煩的制造者，制造矛盾最多的也是他們，如此一來，秦始皇吸取前輩教訓(xùn)，自然也就不會重用他們。

最重要的是，秦國當(dāng)時的律法，規(guī)定了沒有能力和沒有戰(zhàn)功的人，是做不了太大的官職的，因此，秦始皇也不可能會冒著違背律法的風(fēng)險，去重用這些沒有什么能力的贏氏宗族。

當(dāng)然，秦始皇嬴政在位時不重用宗室，有一定特殊的時代背景，但在他駕崩前后，秦朝在權(quán)力更迭期間發(fā)生的一件事，則是后世不敢重用宗室的原因之一。

公元前210年，秦始皇嬴政駕崩于東巡途中的沙丘宮（今河北省邢臺市廣宗縣），在他死后，他的次子胡亥，聯(lián)合趙高以及李斯，下發(fā)了假詔書，詔書內(nèi)容為秦始皇安排胡亥繼位，而秦始皇的長子扶蘇，則被胡亥等人假借秦始皇的名義，逼迫其自盡。

胡亥的所作所為，為秦朝的覆滅埋下了巨大的隱患，同時，也為后世的皇權(quán)的更迭，起了影響極壞的頭。那就是，皇帝這個位置，是可以通過手段爭取來的。

受傳統(tǒng)文化的影響，古代人講究“家天下”，所謂“家天下”，即帝王把天下的土地、臣民都當(dāng)成自己一家的私產(chǎn)。而皇權(quán)，同樣也是世代相傳，也就是我們所說的“世襲君主制”。

“家天下”這種現(xiàn)象，是原始社會氏族體系解體后開始出現(xiàn)的，嚴(yán)格來說，從夏朝時，就已經(jīng)出現(xiàn)了家天下這種概念，隨著朝代的更迭和變遷，這種概念也就逐漸演變成了更為清晰的制度。

在這種情況下，江山和政權(quán)就成為了私人財產(chǎn)，比如漢朝，江山是劉家的，那么劉家的人就人人有份。

這樣的有個好處，就是劉家的人都有義務(wù)保護(hù)屬于他們的江山，但除了這個好處之外，更多的就是壞處。什么壞處呢？這就意味著，這個皇位，人人都有機(jī)會去坐。

比如說劉邦死后，劉盈能當(dāng)皇帝，劉恒也能當(dāng)皇帝，甚至可能的話，劉邦婚前所生的兒子劉肥，同樣也可以做皇帝。

也就是說，作為同姓的皇族宗室來說，只要時機(jī)允許，自己再努努力，那么他們都是有機(jī)會登上皇位的。而這樣的例子，在歷史上可以說是屢見不鮮。

比如，從南北朝時期開始，到唐朝滅亡，整個數(shù)百年的時間里，皇族的宗室內(nèi)因為搶班奪權(quán)，上演過無數(shù)次自相殘殺的事件。

北齊王朝的開國皇帝高洋，就是踩著他兄長高澄的尸骨登上皇位的，雖說史料上記載的是高澄是在篡奪北魏政權(quán)前夕被家奴所殺，但在高澄被殺的第一時間，是高洋趕到了現(xiàn)場，而在高洋趕到后，高澄死了，刺客也死了。

究竟高洋是去抓刺客，還是去幫刺客，這就很難說了，總之他是在高澄死后，登上了皇位。

而高洋之后，他的兒子高殷前腳剛繼位，后腳就被自己的親叔叔高演趕下了皇位，并且還被秘密殺害，年僅十七歲。除了北齊有宗室操戈的情況之外，還有就是結(jié)束南北朝統(tǒng)治的大隋朝，同樣也有這種事情的發(fā)生。

隋文帝楊堅一共有五個兒子，原本立的太子是長子楊勇，但最終在一番角逐之后，次子楊廣勝出，而楊廣得勢后，他的大哥楊勇，以及弟弟楊諒，全部死在了他的手中。

隋朝對皇權(quán)的爭奪，尚且屬于暗中操作，而到了唐朝，就達(dá)到了明搶的地步。其中最著名的，就是唐朝初期發(fā)生的玄武門之變。

公元626年七月，秦王李世民提前派兵埋伏在長安城的玄武門附近，將前來上朝的太子李建成和齊王李元吉先后誅殺，迫使父親李淵最終將皇位傳給了他。

如果說南北朝時期發(fā)生的宗室奪權(quán)流血事件，尚且影響有限的話，那么李世民發(fā)動的玄武門之變，完完全全是給后人留下了一個非常不好的示范。這個示范告訴后人，嫡長子的地位，并不是不能動搖的，而皇位也是可以搶過來的。

有了這種思想基礎(chǔ)，在李世民之后，一直到唐朝的第十一位皇帝唐順宗李誦登基，才算是真正出了一個以正統(tǒng)嫡長子身份繼位的皇帝。而在唐順宗之前，要么是弟弟搶哥哥的皇位，要么是叔叔搶侄子的皇位，還有老媽搶兒子的。

這還只是唐朝，再往后類似的例子照樣時有發(fā)生，比如大明朝的朱棣，不就是硬生生的把侄子朱允炆趕下皇位，自己個兒登了基嗎？

要知道，這還是在歷朝歷代的皇帝防著宗室，不重用宗室后的結(jié)果，但即使壓制著，這些宗室們還鬧出了這么大的動靜。如果重用他們，豈不是早就亂了套嗎？

那么，歷史上難道就沒有重用宗室的皇族嗎？確實是有，但最終，他們依然還是以血的教訓(xùn)收場。游牧民族出身的契丹人，就在建立遼國之初，采取了大力重用宗室的政策。

公元916年，遼太祖耶律阿保機(jī)登基稱帝，建立遼國，建國之初，阿保機(jī)將他的三個嫡子，紛紛委以重任。其中，長子耶律倍被立為皇太子，并被封為東丹王，次子耶律德光被封為天下兵馬大元帥，掌握實權(quán)，三子耶律李胡也被委以高官。

但在阿保機(jī)死后沒多久，長子耶律倍和次子耶律德光就展開了激烈的皇位爭奪戰(zhàn)，最終，耶律德光即皇帝位，是為遼太宗。而敗北的耶律培，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)避難，并在不久后，莫名其妙地被殺。

不僅僅是阿保機(jī)兒子這一代人爭奪皇位，在他們之后，他們這三房的后代，又因為皇位，整整廝殺了四代人，足足歷經(jīng)了五個皇帝。

直到遼圣宗耶律隆緒登基后，靠著太后蕭燕燕的鐵血手段，將另外兩房趕盡殺絕，才算是最終結(jié)束了遼國的宗室內(nèi)亂。

通過上述的諸多例子就可以知道，重用宗室的最大弊端，就是宗室因為身份的特殊性，在爭奪皇位的時候，成本是相對較低的。畢竟他們都是一家人，你能當(dāng)皇帝，我自然也能當(dāng)皇帝。

而這個道理，歷朝歷代的皇帝也相當(dāng)清楚，因此，為了自己皇位的穩(wěn)定性，他們也就不會重用包括叔叔在內(nèi)的宗室們。但對于如舅舅這樣的外戚，皇帝們卻是另外一種態(tài)度，那就是扶持和重用。

之所以會重用他們，是因為外戚的權(quán)勢，建立在皇帝的妻子（或是嬪妃）身上，只有這個人成為皇后，或是受到皇帝的寵愛，那么外戚才會有出頭的可能。

這樣一來，皇帝就有自主權(quán)，來決定哪個外戚能掌控權(quán)力，同時，皇帝也擁有裁決權(quán)，只要哪個外戚太過分，那么皇帝分分鐘就能讓這個外戚灰飛煙滅。也就是說，外戚是依附在皇權(quán)之下才能生存的，離開了皇權(quán)的支持，外戚什么都不是。

比如西漢時著名的外戚衛(wèi)氏家族，就是一個典型的例子，因為衛(wèi)子夫的存在，衛(wèi)家得到了漢武帝的賞識和重用，而衛(wèi)青和霍去病也就成為了重臣，但在衛(wèi)子夫死后，衛(wèi)家的地位，很快也就一落千丈。由此可見，外戚的權(quán)勢，除了依附于皇權(quán)而存在之外，還具有時限性。

換而言之，就是外戚可以更新，新的外戚家族可以取代舊的外戚家族，畢竟不管是皇后也好，還是皇帝寵愛的妃子也罷，她們總會有老去和死去的一天，一旦她們不在了，那么她背后的家族勢力，也就會被新的家族所替代。

這樣一來，皇帝們就不怕包括舅舅在內(nèi)的外戚權(quán)勢過大，反正他們早晚又退出的一天。最重要的是，重用舅舅可比重用叔叔安全可靠得多，縱觀歷史，外戚篡權(quán)奪位并能成功的，僅有王莽一例，除此之外，再無第二家。

當(dāng)然，并不是說重用外戚就沒有任何弊端了，同樣也有不少壞處，只不過，與重用宗室對比，危害會小一些，因此，皇帝們也只能是兩相害取其輕，重用舅舅而不重用叔叔了。

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