今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于成濟(jì)的文章,歡迎閱讀哦~
尉遲恭和成濟(jì)都當(dāng)了主人的槍手,都以下犯上殺了主人的敵人。但是,兩人的結(jié)果卻截然相反。尉遲恭進(jìn)了凌煙閣,成了開國大功臣。而成濟(jì)卻被夷滅三族。那么,為什么兩人的結(jié)果這么不一樣呢?
對于這個問題的解釋,我們可以從四個方面來看。
一、正當(dāng)防衛(wèi)與防衛(wèi)不當(dāng)。
尉遲恭當(dāng)時殺李元吉是正當(dāng)防衛(wèi)。因為在玄武門政變的時候,首先是李元吉向李世民連射三箭。李世民沒辦法,只好回射一箭,沒想到,這一箭“不小心”射到李建成身上,把李建成殺死了。然后李世民的戰(zhàn)馬受驚,李世民從馬上摔下來,李元吉沖過來,用弓弦勒李世民,想把李世民勒死。在這種情況下,尉遲恭才射死了李元吉。可以說,尉遲恭雖然是以下犯上,但是他完全是正當(dāng)防衛(wèi)。
成濟(jì)的情況不同。雖然曹髦確實是率領(lǐng)一隊士兵向司馬昭的府上沖去,并且已經(jīng)沖到司馬昭大門口。但是,曹髦并沒有構(gòu)成對司馬昭的直接威脅,至少不是直接就會要司馬昭的命。也就是說,成濟(jì)雖然也是出于防衛(wèi)才殺掉了曹髦。但是他明顯是防衛(wèi)不當(dāng)。
正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)不當(dāng),在這里并不是一個簡單的問題,而是一個主子如何向天下人做出解釋,如何給這個槍手開脫罪責(zé)的問題。李世民是很好給尉遲恭開脫的。畢竟如果那時候尉遲恭不出手,李元吉就很可能把李世民給殺死。但是司馬昭是不好給成濟(jì)開脫的。因為曹髦并沒有對司馬昭構(gòu)成絕對的威脅。沒有的情況下,就動手,怎么向天下人解釋呢?
所以,司馬昭不得不殺掉成濟(jì),而李世民完全可以把尉遲恭當(dāng)功臣。
二、弒君與殺賊。
曹髦是皇帝。在古代,君王是有絕對權(quán)威的。就算君王殘暴不仁,有什么重大的過錯,也是不能殺的。殺了君王,就叫做弒君。這在整個古代,已經(jīng)形成了公論。而且這也是整個古代皇權(quán)社會的價值基礎(chǔ)。有個這個價值基礎(chǔ),整個皇權(quán)社會就能夠保持穩(wěn)定。沒有這個價值基礎(chǔ),皇權(quán)社會就會出問題。所以,成濟(jì)殺了皇帝,無論如何都是不能隨便把他放過的。
尉遲恭殺李元吉不一樣。李元吉并不是皇帝,他也就是一個一般的王爺。而且,因為李元吉反復(fù)“陷害謀殺”李世民,甚至直接向李世民射箭。這樣一來,李元吉就不是什么王爺了,完全是“賊寇”。這一點,李世民在后來“修訂”史書的時候,把它講得很清楚。所以,尉遲恭殺李元吉,那就叫做殺賊。既然是殺賊,那就當(dāng)然是功臣了。
三、攬責(zé)與推責(zé)。
兩件事情發(fā)生以后,兩個主人采用的方式是不一樣的。
李世民是主動攬責(zé)。他并沒有說尉遲恭殺得不對,而是說尉遲恭是為了保護(hù)自己,避免自己被“賊寇”傷害而采取的行動。總之,李世民雖然并沒有說,這件事是自己吩咐尉遲恭做的(他也不能這樣說,畢竟李元吉是他的兄弟),但是他那樣,相當(dāng)于是把責(zé)任攬到自己頭上,幫尉遲恭扛著。
而司馬昭則極力推脫,說這件事自己不知情。自己當(dāng)時在家里,根本就不知道發(fā)生了什么事,都是成濟(jì)自作主張干的事情。實際上,這件事是賈充慫恿成濟(jì)干的,但是賈充不認(rèn)賬,司馬昭也不追究,兩人都一口咬定是成濟(jì)自作主張,也就把責(zé)任推到成濟(jì)頭上,拿成濟(jì)當(dāng)墊背。總之,既然是成濟(jì)自作主張干的,與自己無關(guān),因此,就該對成濟(jì)進(jìn)行嚴(yán)肅處理。
四、成功與未成。
這個其實才是問題的關(guān)鍵。
李世民發(fā)動玄武門政變,最終是取得成功了的。既然成功了,李世民當(dāng)皇帝了,基本上就不用考慮輿論的問題的,誰也不敢再說三道四。因為誰要是敢再說三道四,誰就會掉腦袋。
對于李世民來說,需要關(guān)心的問題,只是后人怎么說的問題。所以,只需要把史書修改好就可以了。就算李世民也在乎當(dāng)下人怎么說,也不用著急,慢慢來處理。通過“貞觀之治”以后,應(yīng)該說,天下的輿論,都對李世民有利了。
而曹髦攻打司馬昭,是司馬昭沒有料到的,因為并不是他主動發(fā)動的政變。對于他來說,那時候篡奪曹魏的天下,時機(jī)還不成熟。因此,這時候把曹髦殺掉,就闖大禍了。既然闖了大禍,就要考慮輿論因素。所以,司馬昭必須找一個人來墊背,以堵住悠悠之口。而成濟(jì)就成了墊背的人。
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