慈圣皇太后為什么沒有把明神宗培養(yǎng)成為一代明君

慈圣皇太后為什么沒有把明神宗培養(yǎng)成為一代明君

“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解慈圣皇太后的故事。

子女的教育是古往今來人們都比較關心的問題。古代的帝王之家尤其如此。對于兒子的教育甚至被看作是王朝能否長治久安的關鍵。明朝的開國之君朱元璋為教育后代創(chuàng)作了《皇明祖訓》，制定了一系列針對太子教育的制度。傳至明神宗時，朱翊鈞即位時年方十歲。穆宗臨終前以張居正等為輔政大臣，其教育問題后來便主要由張居正負責。但因神宗皇帝年幼，其在宮中的日常起居、言行的照顧、教育便成了慈圣皇太后的任務。

李氏是神宗皇帝的生母，北直隸漷縣人。隆慶元年(1567)被封為貴妃，神宗即位后進封為慈圣皇太后，居住于慈寧宮。為了小皇帝的教育，首輔張居正請求慈圣皇太后徙居于皇帝居所乾清宮，監(jiān)督神宗皇帝的起居、平常言行。

慈圣皇太后對神宗的教育極為嚴格。有時神宗不讀書，慈圣皇太后便命人將其召來罰跪。神宗皇帝聽經(jīng)筵講師講完課后，必須要到慈圣皇太后處將所講內容重新復述一遍，以防止遺忘。如果是上朝之日，慈圣皇太后早在五更時分便提前來到神宗居所，厲聲呼道：“皇帝該起床了，要上朝了?！彪S即讓左右太監(jiān)將神宗架起來坐下，取過水來讓其梳洗，然后牽著他的手一起登上御輦，前去朝會。神宗皇帝因而侍奉慈圣皇太后極為恭謹，唯恐出錯被罰。

有一次，神宗皇帝在西苑宴飲，乘著酒勁，讓兩名宮女表演新曲調，宮女推辭說不會唱。神宗皇帝很生氣，提起劍便追向她們，口中嚷嚷著要將其殺死。左右太監(jiān)急忙勸解，最終以發(fā)代頭，割了宮女幾縷頭發(fā)才算完事。第二天，慈圣皇太后得知此事后，大怒。她穿上樸素的青布袍，卸去所有的冠帶首飾。隨即傳喚首輔張居正，將神宗皇帝的過錯告訴他，并讓他為神宗草擬罪己御札，傳之朝野。然后又把神宗皇帝召來，讓他跪下，細數(shù)其過錯，并對他說：“難道朱家就只有你能當皇帝嗎?”那幾天宮中傳聞，太后要仿效漢朝的大臣霍光，將神宗皇帝廢除，立潞王為皇帝。神宗皇帝非常害怕，長跪在慈圣皇太后面前請罪，痛哭流涕，連聲保證以后再也不敢了，這才完事。

萬歷六年(1578)，神宗皇帝大婚，慈圣皇太后返回慈寧宮。臨搬離前，她對張居正說：“我不能再早晚監(jiān)督皇帝了。先生親受先帝托付，一定要朝夕教誨皇帝，不負先帝所托之誼。”可見即便神宗皇帝成年了，慈圣皇太后仍然對其教育非常關心。

綜上觀之，慈圣皇太后對神宗的教育可謂嚴苛之至，尤其注重其勤政、德行等方面的培養(yǎng)。但是親政以后的神宗皇帝，尤其是在張居正去世后，卻繼承了其先祖的遺行，背離了她的教育，對于繁瑣的政務并沒有多少興趣。

在神宗當政之時，甚至出現(xiàn)了三十年不上朝的記錄。就連大臣所上奏疏，多數(shù)情況下都留中不發(fā)。不僅如此，他還特別寵幸太監(jiān)，對于錢財趨之若鶩。不停地派遣太監(jiān)、錦衣衛(wèi)至全國各地征收商稅，挖掘礦產(chǎn)。這些礦監(jiān)、稅使又都是貪鄙無行之輩，貪污受賄，貪贓枉法，迫害當?shù)毓賳T、百姓，嚴重破壞了明朝的統(tǒng)治秩序。而對于朝廷大臣則極為蔑視，將言官的上疏諫議當作是“賣直”，動不動就施以廷杖。后來又寵幸鄭貴妃，遲遲不立太子，導致朝堂之上出現(xiàn)門戶之見，徹底開啟了延至明亡的派系黨爭。這一切最終掏空了明朝的潛力，造成了后來的滅亡。

那慈圣皇太后的嚴苛家教為什么沒有對明神宗起到作用，反而適得其反呢?首要的原因當歸結于明神宗自身的性格。小編一直認為人的性格在懂事之后就已經(jīng)固定，很難再通過家教或者其他外在教育進行徹底改變。明神宗是一個自尊心很強和自以為是的人，越是對其進行管束，越是容易產(chǎn)生逆反心理。對于慈圣皇太后的要求，神宗皇帝主要是出于對長輩的畏懼和丟失皇位的擔心，這才勉強的遵守。對于太監(jiān)馮保和首輔張居正的威勢的懼怕，根源還是來自于慈圣皇太后。穆宗去世時指定張居正等來輔佐、教育神宗，但是監(jiān)督執(zhí)行此事的是慈圣皇太后。慈圣皇太后也時不時地將張居正召來，詢問神宗的教育狀況，并不只一次敕諭張居正對神宗嚴加教誨。可以說，在神宗看來，張居正是慈圣皇太后的代言人。至于馮保更是如此。從追殺宮女一事可以看出，神宗對于這些德行、禮儀等的要求并不是自身在主動學習，主動嚴格要求自己，而是純粹出于外在的壓力。所以慈圣皇太后的教育并沒有對他產(chǎn)生什么實質性的影響。一旦成年并親政之后，這些要求便被他拋到了一邊。更為嚴重的是，他還因此產(chǎn)生了逆反心理。他不敢對自己的母親動手，但是馮保、張居正卻不同。他們只是臣子，且其掌握大權以來在朝廷之中樹敵太多。神宗皇帝等張居正去世后，便因勢利導，引導朝臣對張居正、馮保展開瘋狂的打擊。剝奪其所有的封贈、官職，查抄其家。扳倒了馮保、張居正在一定程度上就是打掉了慈圣皇太后在他心理上的部分陰影。至于后來的惰政、亂政可以說是神宗皇帝逆反心理的進一步抒發(fā)。所以神宗皇帝幼年接受的教育不僅沒有改變他的德行，反而引導他走向了另一個極端。同樣是年幼登基，清朝的康熙皇帝便是另一種光景。這就是性格不同的緣故。

明朝之世，在皇帝親政后，太后一般情況下很少干預政事。所以慈圣皇太后的嚴厲家教在神宗親政后便不再繼續(xù)。朱元璋在《皇明祖訓》中規(guī)定，后宮不得干預朝廷政事。慈圣皇太后是一個很遵守規(guī)定的人。從神宗登基始，對于朝廷政事便很少干預，專注于教育神宗。自神宗親政后，神宗所行之事都是朝廷政事的一部分，慈圣皇太后更是不會干預。就像當年英宗皇帝親政后任由太監(jiān)王振專權亂政，當時的孫太后便沒有什么行動。憲宗一朝，汪直、僧繼曉、鄭貴妃等弄的朝廷烏煙瘴氣，錢太后、周太后都沒做過什么讓朝廷恢復秩序的努力。神宗皇帝也知道這一點，所以他在親政后便敢于無所顧忌。

皇帝的生活環(huán)境與普通人家不同，周圍始終圍繞了一大批追逐權力的宦官。朱元璋就曾經(jīng)說過，宦官因為身體不完整，對于權力有著異乎尋常的渴望。而這些人又時刻與皇帝生活在一起，皇帝很容易便受到他們的影響，將之視為自己最為信任和親近的人。而宦官又很少有一身正氣、兩袖清風的人。如何討皇帝歡心，又能從中得到權力或財富，這是宦官始終考慮的問題。后來神宗皇帝之所以往各地派遣太監(jiān)監(jiān)督開礦、征收商稅，便是因為受到太監(jiān)的蠱惑。如萬歷十六年(1588)，神宗皇帝派遣宦官到五臺山祈禱，途中這位太監(jiān)便了解到紫荊關外廣昌、靈邑有大量的銀礦，回來便告訴了皇帝。神宗立刻召集內閣大臣申時行等人商議開礦之事。雖然后來遭到了大臣的反對，命將已有礦洞堵塞，但是這卻勾起了神宗皇帝的貪欲。而這也成為后來神宗派遣礦監(jiān)的心思的開始。

圖/張居正故居

明朝為了太子、皇帝的教育雖然制定了一系列制度，太皇太后、皇太后也多有賢明者，但是整個朝代的帝王家教都不盡如人意。就連朱元璋這么嚴厲的皇帝，其兒子如秦王等所犯下的惡行，都可用罄竹難書來形容了。而終明朝之世，能夠做到勤政、清明、為天下蒼生考慮的皇帝也沒有幾人?？梢?，慈圣皇太后對于明神宗家教的失敗并不是唯一的案例。

有哪些有兩宮太后并存的情況

一、順治朝

世祖福臨?[?順治帝?]繼承皇位，其生母孝莊文皇后與其姑孝端文皇后兩宮并尊，尊孝莊文皇后?[?孝莊太后?]稱圣母皇太后，尊孝端文皇后為母后皇太后。

1、孝莊文皇后

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為“天降貴人”），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生于明萬歷四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃；

崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治八年（1651年）上徽號曰昭圣皇太后；

康熙帝即位后尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號為：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。

她是中國歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初杰出的女政治家。

2、孝端文皇后

孝端文皇后（1599年5月31日－1649年5月28日），博爾濟吉特氏，名哲哲，清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女，孝莊文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海蘭珠的姑姑。

清代首位生前由丈夫親自冊立的皇后，首位母后皇太后，同時也是首位博爾濟吉特氏皇后。

努爾哈赤和皇太極時期，后金逐漸重視與蒙古的聯(lián)盟，哲哲也因蒙古受到重視，地位逐漸上升，清太宗時為國君福晉、中宮皇后。崇德八年（1643年），順治帝即位后，為母后皇太后，無徽號。

順治六年（1649年）四月十七日去世，享年五十一歲，葬清昭陵。全謚曰：孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后。

二、康熙朝

康熙初年，康熙帝生母佟佳氏被尊為圣母皇太后，而嫡母即順治帝中宮被尊為母后皇太后。

1、孝惠章皇后

孝惠章皇后，(1641年11月5日-1718年1月7日)，博爾濟吉特氏，名阿拉坦琪琪格，科爾沁貝勒綽爾濟之女，孝莊文皇后之侄孫，一妹淑惠妃。

清世祖順治帝第二任皇后，第四位博爾濟吉特氏皇后?？滴跷迨吣辏?718年）上謚，葬孝陵之東（孝東陵），_太廟。全謚曰：孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后。

順治十一年（1654年）五月，選察罕（孝莊二哥）孫，孝莊文皇后之侄孫女入宮，冊為妃；六月，繼立為世祖的皇后。

順治十八年（1661年）康熙帝即位后，與生母孝康章皇后兩宮并尊，稱母后皇太后，上徽號曰：仁憲皇太后。康熙五十六年（1718年）十二月丙戌崩，年七十七歲。有清一代在位時間最長的皇太后。

2、孝康章皇后

孝康章皇后（1640年－1663年3月20日），佟佳氏（本姓佟，原屬正藍旗漢軍，康熙時抬旗入鑲黃旗滿洲，改姓佟佳氏），生于崇德五年，佟圖賴之女，順治帝妃嬪，康熙帝生母。清代首位佟佳氏皇后（追尊）。

順治十年（1653年）入宮為庶妃，順治十一年（1654年）生皇三子玄燁（康熙帝）。順治十八年（1661年）正月，順治帝駕崩，康熙帝即位后，與孝惠章皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后，上徽號曰慈和皇太后。

康熙二年（1663年）崩逝，年僅23歲，葬孝陵?？滴?、雍正、乾隆屢加謚，全謚為：孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育圣章皇后。

三、同治朝

咸豐帝崩逝后，同治帝繼位，其生母慈禧與慈安兩宮并尊；尊孝欽顯皇后?[?慈禧太后?]，稱圣母皇太后，又稱西太后（因住西宮得名）；尊孝貞顯皇后?[?慈安太后?]為母后皇太后，又稱東太后（因住東宮得名）。

1、慈禧

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實際統(tǒng)治者。

1852年入宮，賜號蘭貴人（清史稿記載懿貴人），次年晉封懿嬪；1856年生皇長子愛新覺羅·載淳（同治帝），晉封懿妃，次年晉封懿貴妃；

1861年咸豐帝駕崩后，與孝貞顯皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后，上徽號慈禧；后聯(lián)合慈安太后（即孝貞）、恭親王奕欣發(fā)動辛酉政變，誅顧命八大臣，奪取政權，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局。清政府暫時進入平靜時期，史稱同治中興。1873年兩宮太后卷簾歸政。

1875年同治帝崩逝，擇其侄子愛新覺羅·載_繼咸豐大統(tǒng)，年號光緒，兩宮再度垂簾聽政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧發(fā)動“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨掌大權；

1889年歸政于光緒，退隱頤和園；1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺后，慈禧發(fā)動戊戌政變，囚光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓政；1900年庚子國變后，實行清末新政，對兵商學官法進行改革。

1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太后，次日17點（未正三刻）在儀鸞殿去世，葬于菩陀峪定東陵。

2、慈安

孝貞顯皇后（1837年8月12日—1881年4月8日）鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，廣西右江道三等承恩公穆?lián)P阿之女。咸豐朝第一位貴妃，第二任皇后。

咸豐二年（1852）二月被選秀入宮，四月二十七日進內詔封貞嬪；五月詔晉貞貴妃；六月已擬為皇后，其嬪妃冊封典禮均未舉行；十月立為皇后，時年十六，少于文宗六歲。

她生前沒有子嗣，但卻依靠丈夫咸豐皇帝的信任和寵愛，由嬪連升四級成為皇后，僅用了六個月的時間，堪稱清代晉封速度最快的皇后。

光緒七年三月初十（1881年4月8日），慈安皇太后暴崩于鐘粹宮，死因成謎。葬于普祥峪定東陵，經(jīng)光緒、宣統(tǒng)兩朝加謚，最終謚號為“孝貞慈安裕慶和敬誠靖儀天祚圣顯皇后”。

四、明憲宗朝

明朝明憲宗的兩位母親，英宗正宮皇后錢氏和憲宗生母周貴妃被分別尊為兩宮皇太后。

1、孝莊錢皇后

孝莊錢皇后，明英宗原配，海州人，都指揮僉事（后封安昌伯）錢貴女。

正統(tǒng)七年（1442年）立為皇后。十四年（1449年），英宗被瓦剌部所俘，為迎英宗回朝，她把自己宮中的全部資財輸出，縮衣節(jié)食，每天悲哀地哭泣，祈求神靈保佑英宗能回到明朝，累了就就地而臥，以致傷殘了一條腿。終日哭泣，又哭瞎了一只眼睛。

代宗繼位，稱太上皇后，英宗回歸后，與英宗一起在南宮中度過了七年。日子十分凄涼，和英宗相依為命。直到景泰八年奪門之變，復立為皇后。憲宗即位，尊為皇太后，加“慈懿”徽號。

成化四年（1468年）六月二十六日，錢氏病故。謚“孝莊獻穆弘惠顯仁恭天欽圣?；屎蟆?。九月四日葬裕陵。神主附廟。

2、孝肅皇后

孝肅皇后（1430年－1504年），周氏，明英宗朱祁鎮(zhèn)貴妃，明憲宗朱見深生母，昌平人。父周能后追贈為寧國公，弟周壽后封為慶云侯，周_后封為長寧伯。

周貴妃曾經(jīng)再三破壞禮法與英宗的遺愿、排擠并欲取代錢皇后的嫡后地位。最終的謚號為孝肅貞順康懿光烈輔天承圣皇后。

五、明神宗朝

明穆宗駕崩后，神宗嫡母陳氏被尊為仁圣母后皇太后，生母被尊為慈圣圣母皇太后。

1、孝安皇后

孝安皇后（?－1596年），陳氏，明穆宗朱載_繼妻，皇后，通州人，錦衣衛(wèi)副千戶封固安伯陳景行之女。隆慶帝即位后妃嬪頗多，陳皇后無寵，復觸帝怒，借口皇后無子多病，遷居別宮。

明神宗其時為太子，事嫡母最孝，每天早晨謁奉先殿、朝父皇穆宗及生母李貴妃畢，必去嫡母陳皇后所在偏宮問安，皇后聞履聲而輒喜。李貴妃得知皇后歡喜，亦歡喜。

明神宗即位，上嫡母尊號曰仁圣皇太后，居慈慶宮。萬歷六年，尊為仁圣貞懿皇太后，萬歷十年，尊為仁圣貞懿康靜皇太后。神宗孝事兩宮無間。萬歷二十四年七月，陳太后崩，謚曰孝安貞懿恭純溫惠佐天弘圣皇后，祀奉先殿別室。

2、慈圣皇太后

慈圣皇太后（1544—1614年），即李太后，本名李彩鳳，漢族，_縣人。隆慶帝貴妃，萬歷帝生母。為人十分嚴謹，對于明神宗十分嚴厲，后來明神宗統(tǒng)治時期出現(xiàn)繁榮也是因她。

十五歲進入裕王府，為裕王朱載_生長子朱翊鈞，進而由都人升為側妃。裕王登基后被封貴妃，地位僅次于陳皇后。明嘗書“謙謹持家”四家以貽其父李公。

1578年（萬歷六年），神宗大婚，太后逐返回慈寧宮。六年三月，加尊號曰慈圣宣文皇太后。萬歷十年，加尊號曰慈圣宣文明肅皇太后。萬歷十二年，與陳太后一同謁山陵。

1601年（萬歷二十九年），加尊號曰慈圣宣文明肅貞壽端獻皇太后。1606年（萬歷三十四年），加尊號曰慈圣宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后。1614年（萬歷四十二年二月）崩，上尊謚曰孝定貞純欽仁端肅弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，別祀崇先殿。

慈圣皇太后是明朝歷史上“母儀天下”太后的代表，參政不亂政，秉國不貪權。

參考資料來源：百度百科——兩宮皇太后

參考資料來源：百度百科——孝安陳皇后

參考資料來源：百度百科——李彩鳳

參考資料來源：百度百科——孝肅周皇后

參考資料來源：百度百科——孝莊錢皇后

參考資料來源：百度百科——孝惠章皇后

參考資料來源：百度百科——孝康章皇后

參考資料來源：百度百科——慈禧

參考資料來源：百度百科——慈安太后

參考資料來源：百度百科——孝莊文皇后

參考資料來源：百度百科——孝端文皇后

萬歷皇帝簡介

　　萬歷皇帝即明神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱載垕第三子，生母孝定太后李氏。在位后期基本上不上朝使明朝逐漸走向衰亡。!下面是我給大家整理的萬歷皇帝簡介，看看萬歷皇帝為什么不上朝!希望能幫到大家!

　　萬歷皇帝簡介
　　朱翊鈞(1563年?1620年)，即明神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱載垕第三子，生母孝定太后李氏。隆慶二年(1568)三月十一日被立為皇太子，正位東宮。隆慶六年(1572年)，明穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，年號萬歷，在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。

　　朱翊鈞在位初之十年，內閣首輔張居正主持政務，在神宗支持下實行了一系列改革 措施 ，社會經(jīng)濟有很大的發(fā)展，國力得到恢復，人民生活也有所提高。神宗親政后，勵精圖治、生活節(jié)儉，有勤勉明君之風范，開創(chuàng)了?萬歷中興?的局面。期間主持了著名的萬歷三大征，鞏固了漢家疆土。 執(zhí)政后期荒于政事，因無像張居正的人可以督導、國本之爭等問題而倦于朝政，自此不上朝，國家運轉幾乎停擺，強征礦稅亦是在位期間被稱為一大詬病，使明朝逐漸走向衰亡。

　　但是萬歷皇帝在位時期衰敗的明王朝也在這個時期走向活潑和開放，明朝的經(jīng)濟處于當時世界經(jīng)濟主導地位。在此間，中國出現(xiàn)了資本主義萌芽。 外國傳教士也紛紛來華，例如利瑪竇就覲見過萬歷帝，開始西學東漸。

　　整個社會也出現(xiàn)了反對封建禮教、個性解放的精神。萬歷四十八年(1620年)七月二十一日，明神宗崩，終年56歲，廟號神宗，謚號范天合道哲肅敦簡光 文章 武安仁止孝顯皇帝，葬十三陵之定陵。死后由長子朱常洛繼位。
　　萬歷皇帝為什么不上朝
　　萬歷皇帝親政之初，還是很勤勉的，他按部就班做了不少事情。即便是后來，他也不能說就是平庸之輩。畢竟他執(zhí)政期間，親自布置完成了萬歷三大征(指在東北、西北、西南邊疆幾乎同時開展的三次軍事行動：平定哱拜叛亂;援朝戰(zhàn)爭;平定楊應龍叛變)。

　　萬歷皇帝是何時起不上朝的?據(jù)載，萬歷十四年后，神宗就開始連續(xù)不上朝。自萬歷十六年后，常朝也經(jīng)常看不到神宗身影。萬歷十七年 元旦 后，神宗以日食為由免去元旦朝賀，此后每年元旦神宗再也不視朝。神宗整日在深宮中不理政事(但并非不關注國家大事，畢竟他是明朝歷史上在位時間最長的一位皇帝，長達48年)，沉浸在花天酒地中。每年不僅進行選美，還好營建，經(jīng)常大興土木，他廿一歲時就開始籌建自己的陵園。

　　 總結 歷朝歷代沸沸揚揚的不同見解，歸納古今中外紛紛擾擾的各類評價，對萬歷皇帝何以不上朝的原因，不外乎主要是三種(報復說、逃避說、吸毒說)。其實，筆者覺得導致萬歷皇帝長期不上朝的原因是多方面的、是綜合性的，不能單純歸結為某一類，而是諸多因素摻雜其中相互起作用的結果。

　　其一，萬歷皇帝不上朝，是對文官集團的一種報復。

　　在神宗看來，皇帝既要親政，大臣們就應當無為;皇帝既要無為，大臣們就更應當謙遜地表示順服?？墒牵实圻@個萬人之上的權威，隨著時間的推移，越來越成為封建體制乃至封建時代的一大悲劇。而萬歷皇帝又生逢末世，更難以擺脫這種體制的扼殺，徒添其悲劇的色彩。當時，皇帝再也不像人們曾經(jīng)認為的那樣，是封建社會最高權力的擁有者，而是受到眾多因素制衡，尤其是受到文官集團的許多制約。

　　一般講，明朝的政治體制和權力制衡，已與以往朝代有很大不同，自秦朝以來的皇權與相權之間矛盾在明朝已基本結束，文官制度卻日益成熟，勢力日益穩(wěn)固，同時也更趨保守。所以，中央的權力爭奪已從皇帝和宰相之間變成皇帝和龐大文官集團之間的紛爭。

　　從萬歷皇帝與文官集團的博弈中，我們不難看出：萬歷雖僅一人，但他是皇帝，擁有很大的權力;文官集團雖人數(shù)眾多，但單個權力不大，且未必團結一心。只不過，當他們在與皇帝的斗爭中為了維護集團和各自的切身利益，能暫時擰成一股繩共同發(fā)力。

　　這樣的一種政治環(huán)境，讓萬歷皇帝很是無奈。尤其是他在位期間，透過東林黨爭和國本之爭兩件大事，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)君主想做點事情，就會被文官不厭其煩進行阻撓阻擋，故而他不得不萌生一種?君愿不能遂，還要受人擺布?的悲觀情緒，逐漸喪失了年少時候對治國的熱情、對社稷的關注。于是乎，在與文官不斷抗爭卻常常不起作用的情況下，干脆選擇了?無聲的抗議?做法，那就是了不再上朝。

　　其二，萬歷皇帝不上朝，是對當時現(xiàn)狀的一種逃避。

　　黃仁宇在其撰寫的《萬歷十五年》文末中總結，?1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富于創(chuàng)造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。因此我們的 故事 只好在這里作悲劇性的結束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?。

　　從這段文字里，我們不難看出當時的現(xiàn)狀，那就是明朝社會此刻已經(jīng)一塌糊涂，文臣多貪婪，武將多怕死。所謂的?東林七君子?，其實是腐儒誤國。試想，身為一介皇帝，九五之尊，看似貴不可言，大權在握，卻令不能行、禁不能止，連個心腹干將都沒有，成為了真正的?寡人?一個，又能奈現(xiàn)狀如何?若與天下士子為敵，神宗不僅沒那個氣概，也沒那般能力。唯有?眼不見心不煩?，選擇逃避的方式，尚且可過得安生些。

　　其三，萬歷皇帝不上朝，是對言官制度的一種抵抗。

　　明朝可以說是中國歷史上頗講言論自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣們可以放開了提意見，上至國家大事，下至后宮瑣事，只要你有想法，可以盡管說來，不要害怕得罪皇帝。明代再殘暴的君主也不愿背上?昏君?、?殺諫官?的罵名，實在氣極了，最多也只是?廷杖?，在言官的屁股上狠狠地打一頓而已。

　　正因如此，明代言官普遍的作風是，立論唯恐不偏激，言辭唯恐不夸張，往往憑借著捕風捉影、小道消息，就極盡聳人聽聞之能事。關心的并非所論是否屬實，而是能否憑借刻薄的言辭嘩眾取寵，一舉成名。通過罵皇帝、罵重臣來證明自己存在的價值，以撈取政治資本。

　　所以，那個時候，不僅皇帝常常被罵，就連明朝各位名臣，也沒有一位能夠不挨言官?罵?，如海瑞、楊漣、左光斗、張璁、夏言、徐階、高拱、張居正、申時行等等，都深受其苦。其實，那些喜歡罵人的言官，也不斷會被人罵。在一個以?罵?人為榮耀、被?罵?為正常的年代，只打口水仗，不做實在事，就暗藏悲劇在其中了。

　　明亡于萬歷皇帝的說法由來已久?！睹魇?神宗本紀》：?故論考謂：明之亡實亡于神宗。?趙翼《廿二史札記?萬歷中礦稅之害》：?論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬歷。?清高宗乾隆在《明長陵神功圣德碑》中則道：?明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒.唐，及天啟時閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務鉆營阿諛。及思宗即位，逆閹雖誅，而天下之勢，已如河決不可復塞，魚爛不可復收矣。而又苛察太甚，人懷自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，闖賊乘之，而明社遂屋。嗚呼!有天下者，可不知所戒懼哉

　　之所以會有這樣的評價，用我們今天的眼光看，主要是源于緣于萬歷皇帝30年怠政，表現(xiàn)在其所謂的六不做，就是?不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講?上。按說，萬歷執(zhí)政前10年，是明朝中后期一個輝煌瞬間，文治武功都十分出色，他為何突然要?六不做?呢?細細分析，若說被言官罵成如此，并不為過。

　　自從大理寺左評事雒于仁上《酒色財氣四箴疏》，幾乎就是對萬歷皇帝指著鼻子破口大罵，把萬歷皇帝描繪成一個好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰總而言之五毒俱全的、一無是處的皇帝，而受到了革職為民的處分后，給萬歷皇帝上書進行無端謾罵的官員更是絡繹不絕，對這種群狼式的圍攻、暴風雨式的謾罵，皇帝沒了脾氣，只能裝聾子不理睬。到后來，萬歷皇帝見怪不怪了，就選擇了沉默，選擇了躲避，選擇了?六不做?，任由言官去罵吧。

　　本來敢于諫言、勇于諫言、善于諫言，是件好事，盡人臣之責，是關心社稷，是件好事，但無端放縱，獎罰不明，逐步扭曲了言官進諫的本意，最終反倒嚴重干擾了國家機器的正常運行，就本末倒置了，反為不美。這很值得我們今天借鑒。

　　其四，萬歷皇帝不上朝，是對奢侈生活的一種沉迷。

　　據(jù)史書記載，神宗帝確實也是位酒色之徒。說好酒，他在17歲時，曾因為醉酒杖責馮保的義子，差點被慈圣太后廢掉帝位。對好色，他在萬歷十年(1582)的三月，就曾效仿其祖父世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了?九嬪?。不僅如此，他甚至還玩起同性戀的勾當，即玩弄女色的同時，還玩起了小太監(jiān)。當時宮中有10個長得很俊的太監(jiān)，就是專門?給事御前，或承恩與上同臥起?，號稱?十俊?。

　　酒色的過度，使神宗的身體極為虛弱。萬歷十四年(1586)，24歲的神宗傳諭內閣，說自己?一時頭昏眼黑，力乏不興?。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出?肝虛則頭暈目眩，腎虛則腰痛精泄?。萬歷十八年(1590)正月初一，神宗自稱?腰痛腳軟，行立不便?。萬歷三十年(1602)，神宗曾因為病情加劇，召首輔沈一貫入閣囑托后事。從這些現(xiàn)象看來，神宗的身體狀況實是每況愈下。因此，神宗親政期間，幾乎很少上朝。

　　更為令人驚訝的是，萬歷皇帝還可能在吸毒。當時，鴉片在中國原本是一種藥，從唐朝開始，四川就種罌粟產(chǎn)鴉片，叫做阿芙蓉。直到明朝初期，鴉片仍然僅是一種貴重的藥品。但到了明朝中期，鴉片由藥品變成了春藥。想那明朝中后期的一些皇帝，常以淫亂為樂，一旦發(fā)現(xiàn)鴉片有壯陽作用，焉能輕易放過?曾有消息稱，?數(shù)百年后的1958年，定陵被挖掘，科學家對萬歷皇帝的尸體進行化驗時，發(fā)現(xiàn)他的骨頭中含有嗎啡成分，這是萬歷皇帝食用鴉片的鐵證。?筆者未能找到史料，故在此只能說是存在可能。

　　故有學者指出，萬歷皇帝30年不上朝，借口是頭暈眼花，其實主要原因是縱欲過度，再加上鴉片毒癮所致。筆者雖不完全茍同，但也認為這種說法不無一定道理。
　　萬歷皇帝軼事 典故
　　父子親情

　　有一次明穆宗在宮中騎馬馳騁，朱翊鈞攔住馬對明穆宗說道：?父皇是天下的共主，萬一出了閃失，如何向天下交代呢明穆宗聽到這番話，趕緊下馬，抱起朱翊鈞走入宮中。

　　少時聰穎

　　神宗登極之初，就以他高貴的儀表給了臣僚們以深刻的印象。他的聲音發(fā)自丹田，深沉有力，并有余音裊裊。從各種跡象看來，他確實是一個早熟的君主。他自己說過他在5歲時就能夠讀書，按中國舊時的計算 方法 ，那時他的實足年齡僅在3歲至4歲之間。巴力盡管如此，在他御字之初，由于年齡太小，臨朝時還需要在衣袖里抽出一張別人事先為他書寫好的紙片，邊看邊答復各個官員的呈奏請示。他自然不能完全明白紙片上所寫答語的含義，而只是一個尚未成年的 兒童 在簡單地履行皇帝的職責。

　　交好大伴

　　慈圣皇太后與太監(jiān)馮保都喜歡書法。所以，朱翊鈞很小的時候書法就極為工整。馮保在宮中，被皇帝稱作?伴伴?、?大伴?，小皇帝對于馮保非常畏懼。每次小皇帝與小太監(jiān)玩的時候，看到馮保來了，就正襟危坐說：?大伴來了。?馮保的職責不但是對皇帝實行 一般的 教育 ，有時還要代皇帝朱批。因此，他與張居正之間的聯(lián)系要緊密一些。實際上，正因為內有馮保，外有張居正，萬歷初年的新政才能順利地推行。張居正對于朱翊鈞的輔導和關懷無微不至，他為皇帝安排了詳盡的視朝和講讀的日程表。大至朝廷用人之道，小至宮中的一些小節(jié)，張居正都要細細地與皇帝說。

　　喜愛讀書

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