王法極,王羲之的七世孫，王氏書法的嫡系傳人

今天小編給大家準(zhǔn)備了王法極的故事，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

王羲之是我國東晉時期的大書法家，也被后人尊稱為“書圣”，王羲之的家族也是書法世家，其后代也多有書法大家。下面，本文來說一個王羲之后代的書法成就。

王法極(生卒不詳，據(jù)傳百歲乃終)，字智永，王羲之的七世孫，他是王氏書法的嫡系傳人，他即能嚴(yán)守家法，繼承王羲之的書法，又能繼往開來，下傳隋唐時期的虞世南、陸柬之，開啟唐代書法新風(fēng)。

王法極早年出家當(dāng)了和尚，故被人稱為智永和尚。他后來云游到浙江紹興永欣寺，并且一住就是整整三十年。

在這里，智永和尚深居簡出，每天就是磨墨苦練先祖王羲之的字帖，從未間斷。他認(rèn)為自己的書法功力遠不及先祖，故發(fā)誓“書不成，不下樓”。

智永在屋內(nèi)準(zhǔn)備了數(shù)只大簍子，他練字時，當(dāng)筆頭寫禿了，就取下丟進簍子里。日子久了，破筆頭竟然積攢了幾大簍子。

后來，智永在永欣寺窗前的空地上挖了一個深坑，把那些破筆頭集中起來埋在這里，砌成墳冢，稱之為“退筆?！保@就是“退筆成?！钡涔实挠蓙怼?/p>

功夫不負(fù)有心人，智永和尚的書法終于在隋代名震四方。他晚年曾書寫了《真草千字文》八百余本，分贈于浙東諸寺院，佛門得之視若珍寶。

當(dāng)時，人們?yōu)榱饲笃淠珜?，永欣寺門庭若市，連寺院的門檻都被踏破。于是，智永和尚就讓人把門檻外保上鐵皮，可是這“鐵門檻”不久又被無數(shù)慕名前來者踏破。最后，智永和尚就把寺院門檻改成了“石門檻”，這“石門檻”自然耐磨耐踏了。

智永和尚的“退筆?！迸c“石門檻”成為書壇佳話，與漢代的書法家張芝洗筆洗碩“池水盡墨”交相輝映，同為千古美談。

智永和尚的傳世名作，即是《真草千字文》。千字文本來是王羲之手寫的，但是內(nèi)容雜亂而不成韻。

智永和尚潛心研究先祖王氏書法，并把祖先流傳下來的書法發(fā)揚光大。他把千字文以真體、草體兩種書體并列來寫，開后世以不同書體來寫千字文的先例。

目前流傳于世的智永真草千字文，僅有三種，即：關(guān)中本、寶墨軒本、現(xiàn)存于日本的真跡本千字文。

北宋大文豪蘇軾在《東坡題跋》稱贊智永書法：“永禪師書，骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復(fù)不已，乃識其奇趣?！?/p>

明代董其昌在《畫禪室隨筆》中描述智永學(xué)鐘繇《宣示表》的情景：“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當(dāng)其下筆欲透過紙背者?！?/p>

就連隋煬帝楊廣也曾說過：“智永得右軍(即王羲之)肉，智果(智永之徒)得右軍骨?！?/p>

智永以前的草書體勢，雜亂不一，到了他才統(tǒng)一了草書的寫法，并創(chuàng)下了后世書法家所遵循的規(guī)范，由此奠定了唐代至今一千多年來草書的筆法。

直到如今，智永和尚的《千字文》墨跡和刻本還被視為學(xué)習(xí)書法的范本。王羲之泉下得知自己的后代在書法上能有如此高的成就，大概也會很欣慰吧!

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