北魏短短的數(shù)十年里，為何有眾多妃嬪出家為尼

大家好，這里是小編，今天給大家說說北魏，歡迎關(guān)注哦。

自從佛教從天竺至西域傳入我國后，因其宣傳的教義符合封建王朝對民眾統(tǒng)治的需要，而普通老百姓也試圖在佛教所營造的世界中尋找精神寄托，因此，佛教在各個朝代都得到了迅速的發(fā)展。

到了南北朝時期，佛教不僅在民間發(fā)展勢頭很好，而且還頗受皇家貴族的青睞。據(jù)統(tǒng)計，僅僅在北魏一朝，短短數(shù)十年間的時間里，就有17位后宮嬪妃出家為尼。

她們?yōu)楹我艞夊\衣玉食、榮華富貴的宮廷生活，而甘愿去過清貧的僧尼生活呢?

一直以來，很多人把北朝出現(xiàn)的眾多后宮嬪妃之所以遁入空門、出家為尼歸于她們是對佛教的虔誠皈依，但真是這樣嗎?

佛教的繁榮，在我國的南北朝時期確實是達(dá)到了一種極致，上至帝王將相，下至普通老百姓，他們對佛教的信仰超過了任何時代。我們熟悉的山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟，便是在北魏這一時期建造的。

我們眾所周知的那位南朝梁武帝蕭衍更是把崇佛發(fā)揮到了極致， 蕭衍曾四次離開皇宮到同泰寺，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家。大臣們又四次花費(fèi)重金從寺院將其贖回繼續(xù)當(dāng)皇帝。

蕭衍還從《大般涅槃經(jīng)》中找到理論根據(jù)，下令僧人必須吃素。從此，漢傳佛教就形成了吃素的傳統(tǒng)。蕭衍不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也跟著吃素。

因此，在南北朝時期，由于統(tǒng)治者們的大力倡導(dǎo)，門閥士族的積極參與，佛教僧侶在當(dāng)時已經(jīng)形成了一個特殊的社會階層。他們除了四處圈地搜刮財物外，還不用向朝廷繳納賦稅，所以財力雄厚，寺院的高級僧人的政治、社會地位已經(jīng)相當(dāng)?shù)母吡恕?/p>

難道是由于南北朝時期佛教的繁榮興盛，使得北朝的后宮嬪妃們出家為尼成了一種慣例嗎?

根據(jù)后宮嬪妃們的生活特殊環(huán)境、宮廷斗爭和佛教興盛相結(jié)合，我們可以分析出，北朝嬪妃們出家的背景大致可以分為以下四種類型：

第一、健康原因。

由于長期深居皇宮后院的嬪妃們，很容易得上一些特殊的疾病，而寺院的特殊環(huán)境和生活方式又有利于某些疾病的康復(fù)，從而吸引了部分后宮嬪妃出家為尼。

第二、失寵被逐。

后宮嬪妃之間的爭寵斗爭一直沒有平息過，雖然也有血腥而慘烈的結(jié)局，但是在南北朝時期，獲勝者一方也會給失敗者留一條道路，那就是讓他們在寺院中度過余生。

第三、皇位更迭。

一般來說，先主去世后，其眾多的后宮嬪妃們需要安頓好，寺院也就成為了她們一個較為理想的去所。

第四、幼主繼位。

這類和皇位更迭接近，但不同的是，原來地位并列的先主后宮，為太后的正位進(jìn)行爭奪后，失敗者一般就只能選擇到寺院棲身了。

這樣看來，在北朝出現(xiàn)的那些眾多后妃們選擇出家為尼，其實也是最適合她們的政治避難所。

需要特別指出的是，由于佛教在南北朝時期的特殊地位，各個寺院其豪華奢侈遠(yuǎn)非常人所能想象，即使出家為尼，她們的生活也是很優(yōu)越的，比起那些被打入冷宮的后妃，不知要好多少倍。

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