道教正一派創(chuàng)始人張道陵為何能讓朱元璋如此追捧

你知道張?zhí)鞄焼?今天小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹。

走進(jìn)道教祖庭——江西龍虎山天山府，隨處可見(jiàn)聚集的人群，拿著自拍桿，架著攝影器材，拍美照、創(chuàng)意照、還有抖音直播……踏進(jìn)天師府，旅行團(tuán)的大爺大媽們里三圈外三圈地圍著一塊立著的巨大石碑拍照。碑上刻著的是朱元璋親筆題寫的：永掌天下道教事。

一位叫張正常的“異常”天師

我們都知道古代的人比較信奉天神，特別是偉人出生，總是會(huì)自帶一些奇特的現(xiàn)象。傳說(shuō)朱元璋出生時(shí)全屋金光燦燦，一看就是天選之子!果不其然，后來(lái)朱元璋硬是殺出一條血路，從草根變成了皇帝。

張?zhí)鞄煹某錾鷪?chǎng)景雖然比不上皇帝有排面，但比起常人，這位名叫張正常的天師那可不太正常。據(jù)說(shuō)，張?zhí)鞄煶錾埃母赣H曾夢(mèng)見(jiàn)一位紅衣赤面、身著盛裝的神人從半空中飄然而至，聲音洪亮地對(duì)他說(shuō)到：“我是華蓋山的神仙，今游君家，希望你能接納。”從此，他的父親便覺(jué)得這孩子生逢吉時(shí)，以后一定能光宗耀祖。

張?zhí)鞄熥杂茁敾圻^(guò)人，別的小孩話都說(shuō)不清的時(shí)候，他已經(jīng)熟讀四書(shū)五經(jīng)了，別的小孩還在玩泥巴的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始研究天文地理了。張?zhí)鞄煆男”憷斫饽芰^(guò)人，記憶超常，喜歡研究老莊之道，從小就為家人科普神仙修仙之道和畫(huà)符之術(shù)。

長(zhǎng)大后的張正常，承襲了天師。天師這個(gè)角色始于祖天師張道陵。先是蜀中有魔鬼數(shù)萬(wàn)，白晝?yōu)槭?，帶?lái)許多瘟疫，生民久蒙其害，卻無(wú)可奈何。祖天師能內(nèi)見(jiàn)其五臟，外集外神，各方牛鬼神蛇，皆被降伏，從此聲名大噪。第四十二代天師張正常也不負(fù)職責(zé)，為民降妖除魔，深受百姓尊敬，簡(jiǎn)直就是玉皇大帝在人間的代名詞。

張?zhí)鞄煘橹煸爱?dāng)上皇帝提供支持

龍鳳六年，還是吳王的朱元璋繼續(xù)著他的造反事業(yè)。雖然是造反，但也得找個(gè)過(guò)得去的理由呀!此時(shí)，就又要說(shuō)到我國(guó)古代的迷信事業(yè)了，簡(jiǎn)直屢試不爽。當(dāng)年陳勝吳廣起義，不也是把暗中作弊說(shuō)成是天神之意嗎?案例擺在眼前，作業(yè)還是會(huì)抄的。

根據(jù)謀士劉伯溫的建議，朱元璋發(fā)御榜命有司征召?gòu)執(zhí)鞄?。張正常也心領(lǐng)神會(huì)，立刻派遣使者上箋，為吳王朱元璋獻(xiàn)上“天運(yùn)有歸”之符，給予了朱元璋的造反事業(yè)神權(quán)上的支持。得到天時(shí)地利，自然會(huì)有人和。這一張“天運(yùn)有歸”不僅順應(yīng)了民心，更是激勵(lì)了作戰(zhàn)部隊(duì)，一時(shí)間，士氣高漲，勝仗連連。

面對(duì)“天神旨意”，朱元璋也不敢怠慢，為了表示此事之鄭重，他親自手書(shū)賜答，勉勵(lì)其澄心定性，以凝道功。

得到張正常的幫助對(duì)于朱元璋來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股強(qiáng)大的政治力量，所謂水能載舟亦能覆舟。順天意，得民心，是朱元璋的對(duì)手所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。

而張正常能在亂世之時(shí)，憑借非凡的眼光和魄力，選擇朱元璋作為支持對(duì)象，對(duì)后來(lái)道教能獲得強(qiáng)大的政治支持可謂是居功至偉。

張?zhí)鞄煶蔀橹煸办柟探y(tǒng)治的工具

時(shí)間來(lái)到1368年，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。

回想著這些年的腥風(fēng)血雨，從一個(gè)要飯撿垃圾的和尚、貧民到造反到當(dāng)皇帝，這一路，他踩著多少人的鮮血。夜深人靜時(shí)，想起餓死的家人，想起戰(zhàn)爭(zhēng)途中看到的民不聊生的景象，他也曾輾轉(zhuǎn)難眠，心中不安。

因此，稱帝后的朱元璋更加注重社會(huì)風(fēng)俗，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，父慈子孝，這與正一教的理論不謀而合。自古以來(lái)，統(tǒng)治者追捧宗教的目的就是為了統(tǒng)治，正一教的教義不僅可以教化民眾，使民眾內(nèi)心保持純良，重視節(jié)日風(fēng)俗，還倡導(dǎo)弟子下山入世，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。如此一個(gè)三觀契合的教義，豈有不追捧的道理。

隨著道教的宣揚(yáng)，張正常天師還開(kāi)演道法，多次在京師投符救苦，張?zhí)鞄熋恳淮巫龇?，那可都是大街小巷堵得水泄不通的熱鬧場(chǎng)面，足以見(jiàn)其在民眾中的號(hào)召力。張?zhí)鞄煵粌H深得民心，還頗為皇帝器重，朱元璋就曾多次召見(jiàn)張?zhí)鞄熂捞旒篮Ｔ乐T神、祭五岳名山。

后來(lái)朱元璋癡迷長(zhǎng)生之術(shù)，而偏偏張?zhí)鞄煷淼牡澜虩挼ぜ夹g(shù)高超。世人皆說(shuō)永生過(guò)于縹緲，而朱元璋仿佛在張?zhí)鞄熯@里找到了信念的依托。

洪武元年八月甲寅，明太祖朱元璋親自頒降制書(shū)，授予張?zhí)鞄煛罢唤讨鳌?、“正一嗣教護(hù)國(guó)闡祖通誠(chéng)崇道弘德大真人”封號(hào)之后，又敕令“永掌天下道教事”。這標(biāo)志著張?zhí)鞄煆慕系澜填I(lǐng)袖一躍成為了天下所有道教的教主和精神領(lǐng)袖。這是曾經(jīng)在風(fēng)起云涌、群鹿逐雄的元代，任何一個(gè)大力發(fā)展的教派都沒(méi)有的特權(quán)。

究其原因，厲害的不是張?zhí)鞄?，是令人癡迷的權(quán)力。

今日的道教，早已沒(méi)有了當(dāng)年呼風(fēng)喚雨的能力，天師府也不再是權(quán)力的象征，當(dāng)我們?cè)俅翁みM(jìn)天師府，希望我們記得，這里也曾經(jīng)是我們民族情感和文化的歸屬。

相機(jī)快門按下的一瞬間，記錄的不只是一個(gè)人旅行的記憶，更是這塊碑見(jiàn)證的歷史，守護(hù)著的民族文化。

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