杜甫是誰

杜甫是誰

杜甫，字子美，自號少陵野老，是唐朝現(xiàn)實主義詩人，人稱“詩圣”。

杜甫少年時家庭優(yōu)越，并接觸到各種文化藝術(shù)的熏陶。杜甫青年時，曾三次漫游吳越、齊趙。后來，杜甫為求出仕，在長安客居十年，奔走獻賦，但官途不順。安史之亂后，杜甫被唐肅宗封為左拾遺，后因受房琯案牽連，又被貶到華州。后來，杜甫輾轉(zhuǎn)來到成都，建“杜甫草堂”。友人嚴武去世后，杜甫來到夔州，租地參與勞動，并留下大量詩歌。公元770年，杜甫病逝，時年59歲。

杜甫現(xiàn)存詩歌1171首，因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。

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杜甫的資料

　　杜甫簡介
　　杜甫（公元712--770年），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長安，后又去應(yīng)考科舉，因李林甫把權(quán)弄奸，杜甫和全體應(yīng)考者都落了第，故終生未成進士。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
　　子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。
　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
　　自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人，號稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

　　杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
　　三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現(xiàn)實和廣大勞動人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。

　　望岳
　　【題解】
　　杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736）年，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
　　【原文】
　　岱宗夫如何？齊魯青未了。
　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
　　會當凌絕頂，一覽眾山小。
　　兵車行
　　【題解】
　　見《杜工部集》，約作于唐玄宗天寶十載（751）。是年，唐征伐作戰(zhàn)，大肆征兵，致使民無寧日。杜甫有感于此，作《兵車行》以抒其憤忿之意。
　　【原文】
　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
　　耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
　　牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
　　道旁過者問行人，行人但云點行頻。
　　或從十五北防河，便至四十西營田。
　　去時里正與裹頭，歸來頭白還戌邊。
　　邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
　　君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
　　況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
　　長者雖有問，役夫敢申恨？
　　且如今年冬，未休關(guān)西卒。
　　縣官急索租，租稅從何出？
　　信知生男惡，反是生女好。
　　生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
　　君不見，青海頭，古來白骨無人收。
　　新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
　　春望
　　【題解】
　　唐蕭宗至德元年（756年）七月，杜甫得知肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即皇帝位，便把家小安頓在鄜州（今陜西富縣）的羌村，只身投奔，途中為安史叛軍所俘，押往長安，次年春天才得脫身。在被迫留居長安的日子里，他寫了許多反映淪陷區(qū)生活的詩篇，或感時憂國，或思家念親，《春望》就是作于此時的一篇代表作。
　　【原文】
　　國破山河在，城春草木深。
　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。
　　烽火連三月，家書抵萬金。
　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。
　　石壕吏
　　【題解】
　　見《杜工部集》。為《三吏》之一，作于公元759年。安史之亂后，唐由盛變衰，國不成國，民無寧日。是年，作者經(jīng)新安、石壕等地流離遷徒，目睹官吏征丁后有感而作?！度簟罚謩e為《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》。石壕，今河南省三門峽市東南。
　　【原文】
　　暮投石壕村，有吏夜捉人。
　　老翁逾墻走，老婦出門看。
　　老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
　　急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
　　夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
　　天明登前途，獨與老翁別。
　　新婚別
　　【題解】
　　杜甫“三列”中的《新婚別》，精心塑造了一個深明大義的少婦形象。此詩采用獨白形式，全篇先后用了七個“君”字，都是新娘對新郎傾吐的肺腑之言，讀來深切感人。
　　【原文】
　　兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
　　嫁女與征夫，不如棄路旁。
　　結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。
　　暮婚晨告別，無乃太忽忙！
　　君行雖不遠，守邊赴河陽。
　　妾身未分明，何以拜姑嫜？
　　父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。
　　生女有所歸，雞狗亦得將。
　　君今往死地，沉痛迫中腸。
　　誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
　　勿為新婚念，努力事戎行！
　　婦人在軍中，兵氣恐不揚。
　　白嗟貧家女，久致羅襦裳。
　　羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝。
　　仰視百鳥飛，大小必雙翔。
　　人事多錯迕，與君永相望！
　　蜀相
　　【題解】
　　見《杜工部集》。約作于上元元年（760年）。是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游覽、憑吊，作了這首《蜀相》，以抒述婉惜之情。
　　【原文】
　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
　　春夜喜雨
　　【題解】
　　見《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飄泊西南”時在成都所作。詩人在對春雨的描述之中，流露出其對春雨的喜悅之情。
　　【原文】
　　好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
　　隨風潛入夜，潤物細無聲。
　　野徑云俱黑，江船火燭明。
　　曉看紅濕處，花重錦官城。
　　茅屋為秋風所破歌
　　【題解】
　　見《杜工部集》，作于公元761年，時值安史之亂尚未平定之際。上元元年（760）春，杜甫得親友資肋，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂，以安頓其家。翌年八月，草堂為秋風所破，杜甫百感交集，作文《茅屋為秋風所破歌》以記之。
　　【原文】
　　八月秋高風怒號，
　　卷我屋上三重茅，
　　茅飛渡江灑江郊。
　　高者掛罥長林梢，
　　下者飄轉(zhuǎn)沉塘拗。
　　南村群童欺我老無力，
　　忍能對面為盜賊，
　　公然抱茅入竹去。
　　唇焦口燥呼不得，
　　歸來倚仗自嘆息。
　　俄頃風定云墨色，
　　秋天漠漠向昏黑。
　　布衾多年冷似鐵，
　　嬌兒惡臥踏里裂。
　　床頭屋漏無干處，
　　雨腳如麻未斷絕。
　　自經(jīng)喪亂少睡眠，
　　長夜沾濕何由徹！
　　安得廣廈千萬間，
　　大庇天下寒士俱歡顏，
　　風雨不動安如山！
　　嗚呼！
　　何時眼前突兀見此屋，
　　吾廬獨破受凍死亦足！
　　聞官軍收復(fù)河南河北
　　【題解】
　　見《杜工部集》。代宗廣德元年（763）正月，史朝義（史思明之子）兵敗，自縊于林中，其將田承嗣，李懷仙皆舉地降。至此，河南、河北地區(qū)相繼收復(fù)。時杜甫寓居梓州（今四川三臺），乃作此詩。河南河北，指今洛陽一帶及河北北部。
　　【原文】
　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
　　絕句四首（其一）
　　【題解】
　　杜甫的七言絕句不多，然而這一首卻是中國最流行的小詩之一。它通俗易懂，平白如話，卻又深含了詩人的審美理想，極受文人學(xué)者所推許，可說是以俗為雅，雅俗共賞。
　　【原文】
　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
　　旅夜書懷
　　【題解】
　　《旅夜書懷》，是杜甫離開成都，攜家乘舟東下，經(jīng)過渝州（四川重慶）、忠州（四川忠縣）時（765年）寫的。
　　他早歲雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，到頭來什么事都沒有做成，只落得年老多病，親朋零落，只身飄泊，置身于這樣浩渺的江上，自己仿佛是天地間的一只沙鷗，飛往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。
　　【原文】
　　細草微風岸，危檣獨夜舟。
　　星垂平野闊，月涌大江流。
　　名豈文章著，官應(yīng)老病休。
　　飄飄何所似？天地一沙鷗。
　　登高
　　【題解】
　　見《杜工部集》，寫于唐代宗大歷二年（767）秋，時其流落夔州（今四川奉節(jié)）。古九月九有登高習(xí)俗，此詩即杜甫登高有感而作，抒寫其長年飄泊、老病孤愁之感。
　　【原文】
　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
　　江南逢李龜年
　　【題解】
　　李龜年，唐朝開元、天寶年間的名樂師。杜甫年青時在洛陽曾聽過他的演唱。晚年飄泊江南后，杜甫竟與樂師異地重逢。這時候距“安史之亂”以前的“盛唐時期”已經(jīng)十多年了，詩人和李龜年都是晚年了，在這樣的境地相逢，有回憶，有傷感。于是，詩人用非常含蓄的語言，說出了昔盛今衰的感慨。
　　【原文】
　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
　　正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

　　杜甫是個老乞丐
　　古今中外，文人當乞丐并不鮮見。
　　陳西瀅在《現(xiàn)代評論》第二卷第四十八期(1925年11月7日)的《閑話》里說：“有人游歷西班牙，他的引導(dǎo)指了一個乞丐似的老人說，那就是寫《堂吉訶德》的塞萬提斯。聽者驚詫道：塞萬提斯么？怎樣你們的政府讓他這樣的窮困？引導(dǎo)者道：要是政府養(yǎng)了他，他就不寫《堂吉訶德》那樣的作品了。”為此，魯迅兩兄弟打起了筆墨仗。魯迅在其《不是信》中說陳西瀅是“道聽途說”；周作人《塞文狄斯》中說“我覺得這個故事很是有趣，不禁發(fā)了一點考據(jù)癖的癡”，最終得出結(jié)論：“他的窘?jīng)r確是歷歷如見，但似乎他那懸鶉百結(jié)的真相卻終于沒有人親見，——自然他的親戚朋友是看見的，不過不曾見諸記錄?！?br>　　不管人家塞萬提斯是否真的當過乞丐，杜甫當乞丐卻是千真萬確的事。唐馮贄《云仙雜記·惠一絲兩絲》引《浣花旅地志》記曰：“杜甫寓蜀，每蠶熟，即與兒躬行而乞曰：‘如或相憫，惠我一絲兩絲?！薄对葡呻s記》是本小書，作者也名不見經(jīng)傳。它的真實性，我們從杜甫一生坎坷的經(jīng)歷可以看出來。
　　杜甫起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經(jīng)濟來源，導(dǎo)致生活陷于困頓，他有個族孫杜濟住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他每每前去走動，但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動上表現(xiàn)出來：打井水淘米，使勁擺動水桶，把水攪得挺渾；到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對此感慨萬分，作《示從孫濟》“平明跨驢出，未知適誰門。權(quán)門多噂杳，且復(fù)尋諸孫。小人利口實，薄俗難具論。所來為宗族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄涼心境的表露。
　　當然也不乏好友相助。有一次杜甫鬧瘧疾，被折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，差點要了命。大病初愈，他拄著拐杖出門散心，不知不覺來到王倚家門口。王倚見杜甫這般模樣，十分同情，買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫作詩《病后過王倚飲贈歌》表示感激：“但使殘年飽飯，只愿無事長相見?！?br>　　其實從那時起，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》“饑臥動即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”便是他這段長安生活的真實寫照?！对葡呻s記·夜飛蟬》引《放懷集》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾?！闭煞蚋F困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己還不覺得，倒是客人實在看不過眼，叫夫人送了一個頭上裝飾品過來。
　　后來杜甫被迫離開長安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不開鍋了。杜甫自己有所記載：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。”小兒餓得實在是扛不住了，也就顧不得父子之禮，沖著父親一陣怒吼，叫他趕快到鄰居那里去討口飯回來吃。沒有辦法，當過幾天小官的杜甫實在拉不下面子，只好硬著頭皮，拉下面子，給老鄉(xiāng)、彭州刺史高適發(fā)出求援信：“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問彭州牧，何時救急難？”高適從百里之外背米來接濟他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。杜甫有詩為證：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬?！?br>　　鎮(zhèn)蜀的劍南節(jié)度使嚴武慕杜甫之名，舉薦其為檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的。朋友尹裴冕還為他在浣花溪上游選擇了一塊風景不錯的地方修建了一座茅屋，就是我們現(xiàn)在看到的杜甫草堂。
　　公元765年，嚴武病故后一個月，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。六年后，據(jù)《舊唐書·文苑本傳》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十有九?！贝笾虑闆r是，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了九天。當?shù)乜h令用小船將杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當晚就因為醉飽過度而辭世了。
　　杜甫過著近似于乞丐生活的原因，主要有三：
　　一是時運不濟。那今天的俗話說，就是有些背時。杜甫年輕時，不大求上進，《唐才子傳》說他“少貧不自振，客吳越、齊趙間”。公元747年，風流天子唐玄宗詔令天下才子到京師就選，頗有些詩名的三十五歲的杜甫才興沖沖地前往應(yīng)試。然而，天不遂愿，據(jù)說是奸相李林甫害怕賢才入選不利他把持朝政，于是從中作梗，攪了局，致使無一人及第，反而上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。而就在此時，杜甫曾任兗州司馬和奉天縣令的父親杜閑去世，斷絕了生活的來源，迫于生計，他不得不沿街賣藥，或寄食于朋友處。這段貧困的羈旅，被他自己寫進了一首題為《奉贈韋左丞丈二十二韻》的詩中：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”這也是杜甫當乞丐的開始。盡管長安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放棄對榮華富貴的追求，不斷向權(quán)貴投詩，以期引起他們的重視和任用。公元751年，他向玄宗進獻《三大禮賦》，受到贊許，卻命其待制集賢院，結(jié)果一等就是整整四年，最終還是沒了下文。好不容易當了個右衛(wèi)率府兵曹參軍，杜甫以為自己從此就要飛黃騰達了，不料僅僅一月之后，安祿山造反，打亂了他的計劃。保命要緊，大家一窩蜂地逃出了長安。公元757年，郭子儀率兵收復(fù)了京師，杜甫隨唐肅宗及其百官回到了長安。這一階段，他總算過了幾天安穩(wěn)日子?？伤恢髡鼙Ｉ恚嬖谄絹y期間老打敗仗的宰相房綰說好話(因為房綰在平日里對他很關(guān)照)，遂得罪了唐肅宗。公元758年5月，杜甫被降為華州司功參軍，負責祭祀之類的小事，以后就再也沒爬上去過。
　　二是性格“褊躁傲誕”。這不是我說的，而是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認為杜甫的性格遺傳自其爺爺杜審言，即“褊躁傲誕”?！短撇抛觽?·杜審言》也說他“恃高才，傲世見疾”。杜審言是進士，也是詩人，還是武則天的面首張易之兄弟的座上賓?！缎绿茣ざ艑徰詡鳌范艑徰源笱圆粦M地說過：“吾文章當?shù)们⑺巫餮霉?，吾筆當?shù)猛豸酥泵妗！倍鸥Ρ人麪敔攣砗敛贿d色，宋王讜《唐語林》卷二有所記載，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾當出劉，曹，二謝上?！睜敔斂?，人家還不得不買帳，杜甫狂，卻狂得不是時候?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“會嚴武節(jié)度劍南東、西川，(甫)往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒！’”由此可見杜甫對嚴武是卻不大領(lǐng)情的。見到嚴武，他不戴頭巾，也不打招呼。有一次喝多了，發(fā)起了酒瘋，他居然站到嚴武的寶座上，瞪著眼睛怪模怪樣地說：“嚴挺之竟有這樣一個兒子??！” 人家嚴武是何許人也，堂堂封疆大吏，兇暴勇武，自然會心生怨恨?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝?！闭f來也怪，要不是嚴武出門準備去殺杜甫的時候冠被簾鉤了三次，才有人趁機告訴了他的母親救杜甫，杜甫十條命只怕也丟了。章彝就沒那么好運。由此可以看出，盡管嚴武對自己有所幫助，但杜甫從骨子里是看不起他的，有時會自覺不自覺地表露出來。后來嚴武雖沒殺他，但對他的接濟自然也就少了，最終嚴武一死，杜甫也待不下去了。
　　3是自視清高，高不成低不就?！缎绿圃姟繁緜髡f杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切?！笔送旧?，杜甫也不是沒有機會，而是他自己耽誤了。公元755年，四十四歲的杜甫忽然收到朝廷的一份委任狀，要他去當河西縣尉，主要任務(wù)是征收賦稅，追捕盜賊，而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不肯上任。后來也不知道是誰幫了他的忙，進行了通融，朝廷轉(zhuǎn)而讓他當了右衛(wèi)率府兵曹參軍。雖然也是個芝麻官，但處于長安附近，容易交往，晉升的機會顯然要多一些，于是他就接受了，總算走上了仕途。因房綰事件而降官后，本來嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。當年的許多文人日子過不下去了，都可以開館授徒靠束修度日，杜甫不干，一心只想當官，卻總不能如愿。
　　北宋歐陽修《梅圣俞詩集序》云：“然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！鼻邋X謙益《〈馮定遠詩〉序》亦云：“詩窮而后工。詩之必窮，而窮之必工，其理然也?！薄案F而后工”成語字典中對它的解釋是：舊時以為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。正因為有過乞丐一般的生活，杜甫才能夠?qū)懗霾簧訇P(guān)心勞動人民疾苦的詩來，最終被人稱為詩圣，客觀地看文人當乞丐真的不是一件壞事。

誰有杜甫的詳細資料

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。
唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發(fā)，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。
他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴謹創(chuàng)作態(tài)度的真實寫照。在我國文學(xué)史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
杜甫草堂是首批全國重點文物保護單位之一，位于成都西門外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。
杜甫（公元712年--770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。
杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。
今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門始，依次遞進是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。
1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好 杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記?！皾鷷r敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統(tǒng)治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情?？傊?，杜甫的詩是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現(xiàn)實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學(xué)史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善于抓住細節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。
的地方。中國古代最偉大的愛國詩人陸游
中國有一首家喻戶曉的古詩《示兒》。詩是這么寫的，"死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"這首詩是一位父親對兒子的臨終遺囑。詩中表達了一個行將去逝的老人至死都不忘因為外族的入侵而山河破碎的祖國，他希望自己的孩子能在祖國光復(fù)的那一天，告訴他勝利的消息。從這首詩中，人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。他就是中國古代最偉大的愛國詩人之一陸游。
陸游是中國南宋詩人，生于公元1125年。陸游生活的時代，北方的少數(shù)民族政權(quán)金國頻頻向宋朝發(fā)動戰(zhàn)爭，積貧積弱的宋朝喪失了大量國土，被迫不斷向南遷移，人民生活在戰(zhàn)亂和動蕩之中。少年時代的陸游就不得不隨著家人逃難，飽嘗流離失所的痛苦。
陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養(yǎng)成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。為了實現(xiàn)自己報效祖國的理想，他特別注意學(xué)習(xí)兵書。20歲時，他在一首詩中寫道，"上馬擊狂胡，下馬草軍書"，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場、殺敵報國。然而直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官，實現(xiàn)了自己多年的愿望。
不到一年的軍中生活，在陸游的生活和創(chuàng)作中留下了深深的烙印。他身著戎裝，來往于前線各地，抗敵將士的艱苦生活和愛國熱情，極大地開拓了他的詩歌境界，豪邁而悲壯也成為他一生詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。
作為一名杰出的詩人，陸游一生創(chuàng)作詩歌9300余首。這些詩中大多數(shù)都是與抗擊侵略者的有關(guān)的?；蛘呙鑼懟馃岬能娭猩睿?失衣臥枕戈，睡覺身滿霜"，或者寄托自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。
陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。憂國和憂民的思想在他的作品里交織在一起。他在《太息》、《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。
除了詩歌作品，陸游還創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的散文作品。這些作品有的記生活瑣事，有的議論國計民生，有的敘述友人事跡，但都貫穿以愛國情感，有很強的感染力。
陸游一生飽經(jīng)憂患，對普通人民所處的環(huán)境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和廣度上，都達到了同代詩人難以企及的高度。
陸游豐富的創(chuàng)作實踐對他以后的宋代文壇產(chǎn)生了積極的影響，但更為顯著的，還在于他強烈執(zhí)著的愛國主義精神方面。他的詩文作品，對遭受異族壓迫的人民是莫大的精神鼓舞。每當民族的生死存亡關(guān)頭，人們都會情不自禁地想起這位在自己85歲的生命歷程中深切關(guān)注祖國命運的詩人。
陸游和唐琬的哀情故事
南宋的大詞人陸游(1125-1209)，在1144年娶了他的表妹唐琬，第二年，唐琬就被逐出家門，原因依古人的說法是「不當母夫人意」「二親恐其惰於學(xué)，數(shù)譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣」．以上的意思是說，唐琬在夫家，與婆婆不合；或說因為夫妻兩人太恩愛，公婆認為會妨礙陸游的上進之心，所以常常責罵唐琬，而造成二人的分手．
真相：根據(jù)陸游自已在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因為唐琬不孕，而遭公婆逐出．
陸游與唐琬是相愛的，他們分手以后，陸游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族趙士程,但真正兩人的哀情傳世的一段，就是兩人的重逢於相別后的十年，在紹興城外的沈氏園中，那是一個春日，陸游來此賞春，而唐琬和丈夫趙士程
也來此游春，而在此意外的重逢．兩人重逢，又無法當面相訴離情，隨后，唐琬派人送來一些酒菜，默默以示關(guān)懷，而就與丈夫離去，陸游在傷心之余，就是園子的壁上題下了一首哀怨的《釵頭鳳》．
兩人重逢后沒有多久，唐琬就因心情憂傷而憂死（在歷史上記載：「未幾，怏怏而卒」－－沒有多久，就心情憂郁而死）
陸游在死前一年（八十四歲，1208年），又來到沈園，寫下了：沈家園里花如錦，半是當年識放翁；也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆．這也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆」，正是陸游對唐琬最深的懷念，第二年，陸游終於也追隨著唐琬去到另一個世界了．

沈園絕戀
沈園位于紹興市區(qū)東南的洋河弄。宋代池臺極盛，為越中著名園林。據(jù)載：南宋詩人初娶表妹唐琬，夫妻恩愛，卻為陸母所不喜，陸游被迫與唐琬分離，后來唐改嫁趙士程，陸游再娶王氏。十余年后他們春游沈園相遇，陸游傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》詞，唐琬見了不勝傷感，也和詞一首，不久便憂郁而死。陸游為此哀痛至甚，后又多次賦詩憶詠園，有"傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來"句。沈園亦由此而久負盛名，數(shù)百年來，風雨滄桑，沈園已"非復(fù)舊池臺"。
近年來紹興重建了沈園，在其東部建雙桂堂，內(nèi)辟陸游紀念館，展出了陸游在沈園的經(jīng)歷，以及陸游的愛國史跡和在文學(xué)上的輝煌成就。中部為宋代遺物區(qū)，這里的葫蘆形水池、池南的假山、池西的古井，都是宋代遺物。。園西為沈園遺跡區(qū)，以氣勢雄渾，表制古樸的孤鶴軒為中心。正南用出土斷磚砌成的斷垣上，刻有當代詞學(xué)家夏承燾書陸游的《釵頭鳳》詞，點明了造園主題。東南有俯仰亭，西南有閑云亭，登亭可攬全園之勝。孤鶴軒之北，有碧池一泓，池東有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西為冠芳樓，底樓設(shè)茶室，供游人品茗。整個園林景點疏密有致，高低錯落有序，花木扶疏成趣，頗具宋代園林特色.
陸游，南宋大詩人。字務(wù)觀，號放翁，山陰(今浙江紹興)人。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮(zhèn)江隆興通判。乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅決抗戰(zhàn)，充實軍備，要求"賦 之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統(tǒng)治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情。《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》.

杜甫生平介紹

杜甫生平
杜甫，字子美，唐先天元年（西元七一二年）生於河南鞏縣。父名閑，是奉天縣的縣令。祖父名審言，在武則天的時代，擔任膳部員外郎。曾祖父依藝，位終鞏縣縣令。杜氏原住於湖北的襄陽，到了依藝這一代遷居鞏縣。
杜甫祖先中最顯赫的，乃杜甫的十三代祖先——杜預(yù)，其人文武雙全，擅長各種學(xué)問，於文著有《春秋左氏集解》，於武則是當魏、吳、蜀三國鼎立時，在奪取魏實權(quán)晉之下為將軍，其平定了吳，世稱「杜武庫」。杜甫承襲他這位遠祖所奠定的傳統(tǒng)，深深以儒家治國平天下的思想為終身奉行的原則。
祖父杜審言遺留給杜甫的是詩的傳統(tǒng)。在初唐的文壇，審言與李嶠、崔融、蘇味道號稱「文章四友」，不僅文章寫得好，更以五言詩知名。杜甫常以祖父為榮，后來在蜀作「贈蜀僧閭丘師兄」中贊美祖父
杜甫出生於玄宗即位之年，父親杜閑在外作官，母親在杜甫幼年時就已去世，他的幾個弟妹都是繼母盧氏所生。杜甫小時多病無母，四歲時便寄居在洛陽建春門內(nèi)仁風里的姑媽家，有一次杜甫和姑媽的兒子同時生了大病，姑媽全力以赴照顧他反而犧牲了兒子，這股偉大慈愛的親情，深烙杜甫心中并養(yǎng)成他淳厚的性情。
杜甫在七歲時初次寫詩，他在《壯游》詩中談到：
七齡思即壯，開口詠鳳凰，
九齡書大字，有作成一囊。
當他十四、十五歲時，已儼然具有文士的風范，和一些文人們往來，意氣風發(fā)。
杜甫在開元十九年二十歲時，開始了他的吳越江南之旅，此期到開元二十三年二十四歲止，看遍六朝時代留下的文物，并在姑蘇臺上遙想當年吳越爭霸的歷史，在西陵古驛臺尋找禹穴，追索秦始皇的行蹤，體悟濃郁的思古幽情，讓杜甫「氣劘屈賈壘，目短曹劉墻」，如此意氣風發(fā)，才氣滿溢。
在開元二十三年回到洛陽參加進士考試，卻落第失敗了。但杜甫似乎懷抱灑脫，不在意得失，又繼續(xù)游歷的計劃。
甫此次轉(zhuǎn)向古齊魯燕趙的形勝之地，去享受懷古快意，而且杜閑當時尚在山東袞州當司馬，此行可以順道探望父親。
這段期間從開元二十四年二十五歲到天寶四年三十四歲為止，即是〔壯游〕中所敘述的「快意八九年」。杜甫在袞州認識蘇源明，蘇為尚古派詩人，兩人盡情暢游齊趙，并縱談文史，成為莫逆，后來蘇源明在杜甫五十三歲去世時，杜甫曾作一首〔八哀詩〕哀悼這個好朋友。
縱游齊趙中，杜甫寫了兩首好詩〔登袞州城樓〕及〔望岳〕。杜甫七歲開始作詩，但作品已散佚，今天杜甫詩集開卷的作品是他到袞州來作的這兩首詩。

由齊魯回洛陽后，杜甫已是而立之年了，在洛陽與偃師縣之間的首陽山麓，建造了名為陸渾莊的家園，并在這時候娶楊氏為妻。楊氏是司農(nóng)少卿楊怡的女兒，夫妻之間，感情非常融洽，尤其在安史亂起后，他們共嘗許多流亡的艱辛，每次分離，杜甫總有許多思家的作品。
天寶三年（西元七四四年），杜甫留在洛陽，并與遭高力士等人讒言而被逐出宮廷的李白相遇，當時李白四十四歲，比杜甫大十一歲，他的文名已傳遍天下，其時尚默默無聞的杜甫，必懷著向往和尊敬之心與李白交往。杜甫當時對李白的人和詩都非常向往，遂跟著李白，和當時也失意的高適（四十四歲）相遇，一起至梁、宋游歷。三人各自有不少作品記述這段生活，杜甫寫過〔昔游〕、〔遣懷〕，李白寫了〔梁園吟〕、〔戰(zhàn)城南〕，高適則有〔東征賦〕、〔琴臺詩〕等。
之后三人分手，高適南游楚地，李杜同往山東，李白在紫極宮修道，杜甫則專程去拜訪北海太守李邕，兩人相偕游歷下亭、鵲山湖亭等處；之后，杜甫到山東探望弟弟杜穎，李白這時恰在魯郡老家，聽說杜甫來了，匆匆趕來相會，杜甫情感真摯寫了一首〔贈李白〕
傳神地形容出李白的豪情來。這年冬天，兩人在魯郡東城一別，此后一生都未再相見
情感綿泛不盡，可見李杜二人肝膽相照，相之相惜之深刻交誼。而兩人交會時互放的光芒，亦是文學(xué)史上璀璨的一刻。

杜甫與李白的郊游雖然痛快，但是杜甫終非李白，求仙遨游的生活終究不合適他，他一心關(guān)注的是「致君堯舜上，再使風俗淳」，這番理想大志催促著他在天寶五年，放棄了放蕩齊趙及與李白暢游的快意，重新回到長安，這年杜甫三十五歲。
第二年春天，唐玄宗為求才下詔：凡文學(xué)藝術(shù)范疇內(nèi)精通一藝以上者，可由地方推薦至中央?yún)⒓犹貏e的考試。杜甫和元結(jié)皆應(yīng)詔參加選試，誰知李林甫忌刻文士，下付尚書省試，使就選的人都落選，然后上表給玄宗說「野無遺賢」。杜甫因此被阻斷了仕進的機會，適際又逢玄宗不理朝政，李林甫專權(quán)之政治腐敗期，愈益感慨萬千。
困居長安仍等待良機的杜甫，生活蹇塞下決定上詩給權(quán)貴，請人援引，其中之一是送給尚書左丞（副宰相）韋濟的〔贈韋左丞丈濟」，強調(diào)自己「老驥思千里，餓鷹待一呼」，第二次的〔奉贈韋左丞丈二十二韻〕，口氣更是迫切；可是仍未奏效
雖不斷的努力，仍一無所獲。對於如此的自己，唯有韋濟給予好意。在表明自己的感謝后，又加上自己無法再等待的情形。所以想逃離都城，避開世俗，遨游於自在的世界中。
杜甫對自己的文章與政治才能的自負與信心，強烈的形成他思想及行動的力量，又因自己輝煌的家世加重其使命感，愈顯示求仕之積極。
到了天寶十年，四十歲的杜甫適逢玄宗舉行郊廟之禮，便把握時機，寫了一篇〔三大禮賦〕投延恩匭；這回他不在文辭上炫耀，而是借賦進諫，勸玄宗廢除奢華的祭祀，除卻貢獻，以恢復(fù)淳樸的政風，玄宗看了這篇賦后，便請杜甫待制集賢院，等待詔試任用，可惜受試后并未得到錄取通知。
由於玄宗在位日久，習(xí)於荒淫宴樂，將政事委諸貪權(quán)好貨的弄臣，百姓飽受殘酷剝削，加之一連串戰(zhàn)役的失敗，民窮財盡，壯丁傷亡。杜甫心覺慘痛，忘了自己所受的苦難，開始為無辜的百姓呻吟，寫了許多同情百姓的作品，自始一反贈答或美景詩，產(chǎn)生許多社會寫實詩。如〔兵車行〕：
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。
道旁過者問行人，行人但云點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戊邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，千生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，破驅(qū)不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休辟西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好；
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見海青頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
這首詩寫軍人出征，家人哭著送行，一片凄慘的景狀。杜甫所以稱為「詩史」就因為他的詩都是史實的紀錄，對於唐代邊防征役，兵卒苦難，均有深刻而真實的描寫。
此間杜甫雖然不斷藉由社會景況批判時政，但仍不放棄陳情謀職，直到天寶十三年，求仕依舊不成，生活十分貧困，不僅大人衣食不飽，小孩也常饑餓號哭。杜甫滿腹辛酸，打算卜居杜曲，做一鄉(xiāng)野小民，便在城南杜曲蓋了一座茅屋，把洛陽的妻小遷來此定居這時他寫詩常自稱「少陵野老」、「杜陵布衣」、「杜陵野客」。杜甫此時才四十三歲，還不能安於野老生活，常自傷落拓，寫詩抒概，并對百姓疾苦，朝廷昏瞶有多諷喻。
從天寶六年，杜甫滿腹期望到長安謀圖發(fā)展，到天寶十三年，失望傷心地離開長安，其間八年忍受貧苦、饑餓、疾病折騰，眼看朝綱紊亂，權(quán)貴荒淫，生靈涂炭，自己卻無能為力，求汲無門，當真是「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」，其內(nèi)心的負荷難以筆述。

天寶十四年（西元七五五年），安祿山以除君側(cè)奸臣楊國忠的名義率二十萬大軍開始南下，在十二月十二日攻陷了東都洛陽。杜甫與家人開始一段艱辛困苦的逃難，〔三川觀水漲二十韻〕
在夜半仍得走在荒山野徑，加之深山雨多，道路泥濘，杜甫一行人手牽著手前進，終把家人安置在鄜州西北三十里的羌村，這時得到肅宗於靈武即位（西元七五六年），一心期望肅宗能復(fù)興唐室，於是便趁洪水稍退時，西去靈武投奔員武。不料杜甫在中途為賊軍捕獲，送往已淪陷的長安，也幸好他未曾高官顯赫，未被胡人重視，不若其他被俘虜?shù)墓倮舯粠У铰尻?，被逼投降或替安祿山做事?
忠心耿耿的杜甫在身陷長安的日子中，回想鄜州的家人，內(nèi)心萬分焦慮，在〔月夜〕中想念妻與子
肅宗至德二年，杜甫四十六歲，仍陷居長安，一連串兵敗的消息，又感傷人世激變，憂國憂民的杜甫更是想念鄜州的妻子及山東平陰的弟弟，他一連串寫了〔憶幼子〕、〔一百五日夜對月〕、〔遣興〕等，其中〔春望〕非常有名
這首詩既是憂國感時，又是懷念家人之忡忡。
幸而這一年正月安祿山被其義子安慶緒所殺，肅宗利用賊軍動搖分裂之際南下至鳳翔，杜甫開始計劃如何逃出長安而至鳳翔，經(jīng)過一路驚險顛躓，終於在五月十六日抵達，肅宗感其忠心忠義，下令授官為諫官左拾遺，第一次成為直屬於夫子官吏的杜甫十分高興，於〔述懷〕中寫下「涕淚受拾遺，流離主恩厚」。但在就職后，力行諫諍觸怒了肅宗，於閏八月初一，杜甫被閑置遣休鄜州，回鄜州后寫了〔晚行口號〕記述自己行經(jīng)晚山中，見雁落水寒，想到自己白頭還家的心境；〔羌村三首〕記初抵家門，見一片荒涼慘景及家人悲喜交集的情狀；〔北征〕則是回憶離開天子返家的種種情形。
在杜甫在羌村和家人共同生活之時，官軍得到回紇軍支援，終於十月十八日奪回洛陽，肅宗於十二月二十三日回到長安，杜甫亦攜家?guī)Ь斓竭_長安，寫了〔洗兵馬〕、〔晚出左掖〕、〔春宿左省〕、〔曲江對雨〕等許多忠君愛國的詩章，仍得不到肅宗重視，黯然出京，至華州就任，此后離開長安再也沒機會為朝廷分憂并建功立業(yè)了，杜甫一生苦難重重，空有遠大見解與高明理想，最后卻落得浪跡江湖，野老終生。
任職華州后的第二年春天，杜甫回陸渾莊老家去探視，想起兄弟四散他鄉(xiāng)，感慨萬千。二月，從陸渾莊返華州，途經(jīng)新安縣，這時天氣久旱不雨，饑饉發(fā)生，社會又是一片紊亂，杜甫從新安到石壕到潼關(guān)，一路所看到的都是老弱窮苦，荒涼混亂的情景。他將沿途所見，寫成有名的〔新安吏〕、〔潼關(guān)吏〕、[石壕吏]，合稱「三吏」；和后來的〔新婚別〕、〔垂老別〕、〔無家別〕合稱「三吏三別」，詩中充分表達出人民的苦難，以圣人胸襟體會百姓憂苦。
杜甫途經(jīng)新安縣的道上，看到官吏點兵的情形，縣內(nèi)無壯丁，十八歲以上的男子全需當兵，有錢人家的男丁有父母相送，貧苦人家的瘦男孩獨自傷心落淚，杜甫見其哭啼慘痛，便安慰他們此役不會太累，長官亦十分親切。雖然只是忠實描述所見，但足夠令人鼻酸。
回到華州正值旱夏，到了秋天饑饉遍地，民情一片哀鴻，杜甫深覺無力回天，決定棄官流浪江湖。幾經(jīng)思考，杜甫打算移家秦州，此去千山萬水，這一生再也未曾回到關(guān)內(nèi)，西入秦州使杜甫詩風有很大改變，除了更接近百姓，平時描述生活外，也吸收西南歌謠、方言語音，形成有名的「吳體」。

杜甫帶著對朝廷絕望的心情，黯然踏上往秦州的道路，在秦州的生活還算清閑安定，閑靜的日子中仍以詩為要務(wù)，不忘同情百姓，發(fā)揮敏銳的觀察力與正義感，有時則抒發(fā)客居悲秋的心情，還有懷念兄弟、朋友的情感?！苍乱箲浬岬堋臣词菓严胧ヒ粲嵰丫玫墓枢l(xiāng)弟妹
杜甫在秦州生活三餐不繼，住不滿四個月收到一封住在同谷的好友的來信，極力形容同谷生活環(huán)境良好，杜甫決定攜家前往，此行山川崎嶇，遙遠難行，一陸上所見奇山異水，山石怪駭，而人民生活十分疾苦，觸發(fā)杜甫內(nèi)心感受，寫成秦州紀行一系列作品十二首。
經(jīng)千辛萬苦達同谷后，卻發(fā)現(xiàn)事與愿違，生活仍十分不易，邊哭邊吟了〔乾元中寓居同谷縣作歌七首〕，從這幾首詩，可見杜甫走荒山，兒女呻吟，弟妹離散，山中白狐、黃狐、蝮蛇等怵目驚心，且看第一首感受他傷心的苦情
在同谷仍受貧困所迫，實在待不下去，杜甫於十二月動身前往成都，沿途仍以詩紀行，形成類似秦州紀行的十二首組詩，在十二月底抵達物產(chǎn)豐饒的成都，生活漸得安定。
杜甫和家人到了成都，暫時在西郊的草堂寺安定下來，第二年，上元元年（西元七六O年），杜甫在城西浣花溪畔開辟一畝地，建了一座草堂，并向朋友要了許多樹苗，種在家的四周。堂成后，一家人才真正過著安靜的生活，已沒有在秦州、同谷時那種走投無路的怨艾，漸漸有了安貧樂道的豁達，在〔春夜喜雨〕中可以感受到養(yǎng)育萬物的自然恩惠
這時，杜甫依然思念故鄉(xiāng)，擔心弟妹的生活，憂心國家的前途，但在自然的平和，以及深厚的人情中，他的心靈逐漸恢復(fù)平靜。
上元三年四月，玄宗、肅宗相繼駕崩，杜甫的好友嚴武受調(diào)回長安，杜甫送嚴武至綿州的奉濟驛，臨別再三贈詩，〔奉濟驛重送嚴公四韻〕
詩中顯現(xiàn)許多不舍的心情，并哀嘆自己要獨自回草堂，寂寞過完殘生。不料兩人剛分手，四川徐知道便起兵反叛，成都一片混亂，杜甫回家路被阻而暫留梓州避難，之后再接妻兒至梓州，一家人暫居於此。
代宗慶德元年，杜甫五十二歲，於梓州聽說唐軍已收復(fù)河南河北，非常興奮，寫了〔聞官軍收河南河北〕
這首詩聲淚俱下，喜極而泣，亂世離鄉(xiāng)終有天下太平可攜眷回鄉(xiāng)之時。但是杜甫回洛陽的心愿仍未實現(xiàn)，因為當時中原雖復(fù)，但回紇氣焰高漲在洛陽長安任意橫行。
故鄉(xiāng)歸不得，成都亂后又無所依靠，只得繼續(xù)留在梓州。梓州當時是東西川節(jié)度使的治所，也是官吏往來必經(jīng)之處，杜甫不免要送迎往來，因此贈酬的詩特多。輾轉(zhuǎn)多時，代宗廣德二年暮春三月，一家人終於回到成都草堂，此時好友嚴武力勸杜甫投身仕途，并推薦給朝廷，使他回到成都衙門上班，開始幕僚生活。但他終究無法忍受緊張又拘束的工作，數(shù)度請求嚴武讓他辭職回草堂，如愿之后，作了一首詩給嚴武〔敝廬遣興奉寄嚴公〕
杜甫報告自己對野老生活的滿足，并希望嚴武能來喝酒作詩。不久之后，杜甫賴以為支柱的嚴武突然去世，回鄉(xiāng)之心便更加熱切，五月便離開度過五年半時光的蜀地，心情紀錄在〔去蜀〕
看出一直憂國憂民的杜甫，在行將老朽之時暮然回首，竟是滿懷的人生厭倦與感慨。
嚴武的去世使杜甫一家生活失去依靠，陷入困境，只好收拾行囊，再度走上流浪遷徙之路。他們乘船入長江，到云安的路上寫了〔旅夜書懷〕
寫旅泊在外的心境，夜景雄渾，浪涌不絕，自己卻受痼疾所苦，生命微渺飄蕩，如天地間一只小沙鷗般。
杜甫到云安時，病重難行，便開始養(yǎng)病，直到代宗大歷元年（西元七六六年）身體漸漸好轉(zhuǎn)，才離開生活半年的云安，前往夔州。夔州位瞿唐峽附近，和后漢初公孫述所筑的白帝城相連，杜甫一家在山腰的房子落腳，此處風景壯麗絕色，西郊的武侯廟更是杜甫屢游不倦之地，寫了〔八陣圖〕
此期，杜甫對夔州特殊的奇風異俗亦有詩述:〔負薪行〕、〔雷〕詩、〔火〕詩等。
身子欠佳的杜甫，在閑靜臥病中十分容易陷入回憶，除了一些感慨時局的作品外，大半是回憶過去經(jīng)歷的詩，如〔夔府書懷四十韻〕從安史之亂起追溯；〔遣懷〕及〔昔游〕則是回憶年少時代與李白、高適客游梁宋的經(jīng)歷；〔壯游〕更是從七歲學(xué)詩開始說起，歷敘漫游吳越齊趙、客居長安、安史之亂、滯留巴蜀等，簡直是一篇自傳。
這年秋天，杜甫移居到夔州的西閣，初來覺得景物一新，又做了不少有名的詩，〔秋興八首〕、〔諸將五首〕、〔詠懷古跡五首〕等?！睬锱d八首〕主要描寫身居峽中，心憶長安的心情，其八首七律合成一組，每首之間都有相互貫串組織的關(guān)系，這種連章詩，是杜甫詩中的獨創(chuàng)。杜甫在夔州兩年內(nèi)，寫了約莫四百三十首詩，占他現(xiàn)存作品的七分之三，其詩更是達到成熟境界。
直到大歷三年（西元七六八年），杜甫五十七歲，決定離開夔州，和家人從白帝城下航瞿唐峽，至江陵會弟弟杜觀，卻受江陵諸公薄情，無法投靠久留之下，回到潭州，以船為家，采草藥到魚市場販賣為生，〔江漢〕足見當時孤寂冷涼的生活
杜甫留在潭州過年后，到大歷五年（西元七七O年），因潭州刺史被殺大亂，只好入衡州避難。久居水上的杜甫在顛沛流離下，風痹之病日重，最后臥倒舟中，寫了一首三十六韻的長詩〔風疾舟中，伏枕書懷三十六韻，奉呈湖南親友〕，歷敘自己困窘之狀與病勢之危。詩成后，杜甫便在湘江舟中溘然長逝，這時是大歷五年冬天，杜甫五十九歲。
杜甫的家人當時沒有錢把杜甫的靈柩運回故鄉(xiāng)，只好安厝於岳陽，四十三年后，杜甫的孫子杜嗣業(yè)才將其靈櫬帶回洛陽附近的偃師，埋葬在首陽山下杜審言的墓旁。一代偉大的詩人，終身功名無成，事業(yè)寂聊，臨老還飄蕩江上，結(jié)束殘生，此些凄涼況味愈顯悲哀。

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