什么是明朝“大禮議”事件意味著嘉靖皇帝奪取最高權(quán)力

什么是明朝“大禮議”事件意味著嘉靖皇帝奪取最高權(quán)力

很多人都不了解明朝“大禮議”事件的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

大禮議，是明朝嘉靖年間因嘉靖皇帝即明世宗朱厚熜的生父稱(chēng)號(hào)問(wèn)題而引起的一場(chǎng)禮法斗爭(zhēng)(實(shí)際上是政治斗爭(zhēng))，事件發(fā)生在嘉靖皇帝即明世宗登基不久的時(shí)候。

在當(dāng)時(shí)，嘉靖皇帝與楊廷和、毛澄為首的明武宗時(shí)期的舊臣們之間展開(kāi)了激烈討論，群臣認(rèn)為嘉靖皇帝在明武宗手上接過(guò)明武宗的帝位，就應(yīng)該將明武宗的父親明孝宗當(dāng)作自己的父親，所以要求嘉靖皇帝承認(rèn)自己是已經(jīng)過(guò)繼給明孝宗做兒子了，要求他認(rèn)孝宗為過(guò)繼后自己的父親。

但是嘉靖皇帝卻只將孝宗認(rèn)作自己的伯父，于是便造成了以誰(shuí)為世宗皇考，也就是在宗法意義上的父親，以及對(duì)世宗生父尊號(hào)的皇統(tǒng)問(wèn)題發(fā)生了斗爭(zhēng)。

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大禮議中所產(chǎn)生的帝系傳承問(wèn)題，本質(zhì)上是反映著在明朝中期的時(shí)候，皇帝的權(quán)力(皇權(quán))與大臣權(quán)力(閣權(quán))的暗自較量。整個(gè)大禮議事件從開(kāi)始到結(jié)束經(jīng)歷了三年的時(shí)間(正德十六年到嘉靖三年)，最終以嘉靖皇帝用施加強(qiáng)權(quán)壓迫的方式取得勝利而結(jié)束。

大禮議從表面上看是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，或禮儀之爭(zhēng)，實(shí)際上是對(duì)武宗遺詔的法律詮釋過(guò)程。世宗和張璁贏(yíng)得大禮議的勝利是明代法律的勝利，并因此捍衛(wèi)了明朝法律的尊嚴(yán)并維護(hù)了明朝的政治秩序。本文將從幾個(gè)角度來(lái)說(shuō)明為什么嘉靖皇帝為何能通過(guò)大禮議奪取權(quán)力。一、大禮議事件的實(shí)質(zhì)

大禮議事件并不是一場(chǎng)普通的禮法沖突，它實(shí)際上是一場(chǎng)皇權(quán)與閣權(quán)之間明爭(zhēng)暗斗的政治之爭(zhēng)，也就是以楊廷和為首的舊政治勢(shì)力與新登基的嘉靖皇帝之間的較量。

明武宗突然去世后，明朝的各方勢(shì)力都開(kāi)始有所動(dòng)作，穩(wěn)定的政治環(huán)境很難在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)。大禮議事件的發(fā)生和持續(xù)時(shí)間之久，原因就是因?yàn)榈巧匣饰坏募尉富实鄄](méi)有擁有全部的皇權(quán)，很多權(quán)力仍然掌握在權(quán)臣手中。

也就是說(shuō)，大禮議事件是明朝中央政權(quán)由明武宗過(guò)渡給嘉靖皇帝的必要道路，同時(shí)也是明代恢復(fù)良好政治環(huán)境的必要途徑。

在大禮議事件中嘉靖皇帝獲得了接二連三的勝利，而以楊廷和為首的老勢(shì)力則一步步的失敗，本質(zhì)上這就是嘉靖皇帝的皇權(quán)在慢慢地掌握，同時(shí)在大禮議事件中明代的政治秩序在慢慢地恢復(fù)，政治環(huán)境也在逐步回歸正常。

大禮議這個(gè)爭(zhēng)論跟明代其他時(shí)候發(fā)生的廷臣集議實(shí)際上是不同的。如果只從禮法上找文章作為論證的依據(jù)，然后對(duì)大禮議進(jìn)行簡(jiǎn)單的禮法說(shuō)明，是不能夠真的看到大禮議事件后的本質(zhì)特征以及包括它在明代政治歷途中所產(chǎn)生的特有作用與影響。二、嘉靖皇帝在大禮議事件中為奪取權(quán)力所使用的手段

重用張璁等一系列大臣，培養(yǎng)自己的政治力量

嘉靖初年，在明世宗也就是嘉靖皇帝剛剛登上皇位后。

內(nèi)閣的首輔大臣楊廷和便伙同朝廷上一些位高權(quán)重的大臣上奏想讓嘉靖皇帝改口稱(chēng)他的伯父(也就是明武宗之父)明孝宗做父親，以及改口稱(chēng)他的伯母(也就是明武宗的母親慈壽皇太后)做母親，同時(shí)要求嘉靖皇帝將自己的親生父親興獻(xiàn)王改口叫做叔父，親生母親改口叫做叔母。

對(duì)于這個(gè)有些不合乎禮孝之法并且有點(diǎn)難為人情的提議，嘉靖皇帝認(rèn)為如果這么做的話(huà)是對(duì)親情的背叛，是對(duì)自古以來(lái)孝文化的偏離，并且他覺(jué)得這個(gè)提議也非常違背常理，于是便斷然拒絕，同時(shí)以自己退皇帝位來(lái)表達(dá)自己對(duì)這個(gè)提議的極其不滿(mǎn)，同時(shí)表達(dá)自己拒絕意思的堅(jiān)定。

正德十六年(1521年)七月一日，當(dāng)時(shí)已被錄為進(jìn)士但是沒(méi)有直接當(dāng)官的張璁寫(xiě)了一篇奏文給嘉靖皇帝表示自己不同的看法：

我知道了現(xiàn)在朝廷上議論說(shuō)皇上入嗣接替武宗做了皇上，應(yīng)該把孝宗皇帝當(dāng)作自己的父親，改口稱(chēng)興獻(xiàn)王做自己的叔父，稱(chēng)興獻(xiàn)王妃做自己的叔母的事情，這未免和漢定陶王、宋濮王的事一樣過(guò)于拘泥固執(zhí)，謂為人后者為之子，不得復(fù)顧其私親之說(shuō)耳。

十一月二十五日，張璁以大禮議未定，復(fù)上疏進(jìn)《大禮或問(wèn)》。

致仕大學(xué)士楊一清看后說(shuō)：“張璁的說(shuō)法，如同圣人，不會(huì)改變?！?/p>

張璁在自己的文章和行為中展現(xiàn)了自己以人為本的政治抱負(fù)，這對(duì)當(dāng)時(shí)深受楊廷和逼迫的嘉靖皇帝來(lái)說(shuō)可謂是雪中送炭，提供了很好的反駁，從而張璁也受得嘉靖皇帝的信服和重用。

嘉靖皇帝在大禮議之初便積極任用新的大臣，在以楊廷和為首的舊勢(shì)力橫行中，培養(yǎng)出了一股屬于自己的政治力量，在朝堂上有了自己的支持者，使自己在大禮議事件之初沒(méi)有太過(guò)被動(dòng)，提高了自己的政治影響力。

同時(shí)以張璁為首的屬于嘉靖皇帝的新勢(shì)力也積極進(jìn)行土地改革，反腐倡廉，整頓吏治，從某種程度上也幫助嘉靖皇帝提高了其政治地位，收回了一部分政治權(quán)力。

2. 重組內(nèi)閣，削弱內(nèi)閣的權(quán)力，將政治權(quán)力集中在自己手上

明代內(nèi)閣最初是皇帝的秘書(shū)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，在“大禮議”之前，其權(quán)力呈現(xiàn)逐步增長(zhǎng)的趨勢(shì)。至正嘉之際，皇權(quán)虛空，事實(shí)上形成了以?xún)?nèi)閣為核心的、強(qiáng)有力的官僚行政系統(tǒng)。內(nèi)閣權(quán)力達(dá)到了前所未有的高度。

在此基礎(chǔ)上，楊廷和內(nèi)閣帶領(lǐng)官僚行政系統(tǒng)在“大禮議”中與世宗皇帝爭(zhēng)禮。然而，伴隨著議禮的過(guò)程，內(nèi)閣權(quán)力以嘉靖三年楊廷和的離任為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，相對(duì)于皇權(quán)由強(qiáng)變?nèi)?，而皇?quán)卻由弱到強(qiáng)。

由此，正嘉之際形成的中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)體勢(shì)由于楊廷和一派在“大禮議”事件中的失敗而未制度化，從而使議禮后，內(nèi)閣權(quán)力相對(duì)于不同的權(quán)力階層有了不同的發(fā)展趨勢(shì)。閣臣之間爭(zhēng)權(quán)奪利，不能和衷共濟(jì)。

內(nèi)閣權(quán)力相對(duì)于皇權(quán)，權(quán)力削弱，此種體勢(shì)一直延續(xù)到明亡。 在另一方面，內(nèi)閣相對(duì)于行政系統(tǒng)，權(quán)力則保持著以前的發(fā)展態(tài)勢(shì)繼續(xù)增大。但由于內(nèi)閣始終不是制度上的最高行政長(zhǎng)官，其對(duì)部權(quán)之侵引起部院的不滿(mǎn)。

3. 恢復(fù)廷筵制度，積極與大臣交流，提高了自己的政治影響力

世宗早年在興獻(xiàn)王府時(shí)，就受過(guò)良好的教育，其儒學(xué)功底十分深厚，楊一清曾言:

“臣竊聞陛下在藩邸時(shí)，恭穆獻(xiàn)皇帝專(zhuān)教之讀書(shū)，令紀(jì)善、伴讀等誦說(shuō)經(jīng)史，一切玩好俱不令至前，一切愉人俱不得在側(cè)。”

因受到大禮議的影響，世宗在議禮前期對(duì)經(jīng)筵日講活動(dòng)態(tài)度消極，而嘉靖三年九月始定大禮議以來(lái)，勝利的世宗也開(kāi)始改變他的經(jīng)筵態(tài)度。

嘉靖四年十月，給事中鄭一鵬上疏論經(jīng)筵三事，于疏中言：“功貴有恒，昔敬皇帝御經(jīng)筵至十二月乃智輟，今率十月而輟，時(shí)未甚寒，愿少留圣心。"

鄭一鵬的建言得到了世宗皇帝的肯定，并開(kāi)始漸漸恢復(fù)正常的講筵活動(dòng)，正因?yàn)橹笆雷谔L(zhǎng)時(shí)間不御經(jīng)筵。出現(xiàn)嘉靖五年十月的一次經(jīng)筵中八百 多名官員失朝的現(xiàn)象?！巴跎辏嫌?jīng)筵，展書(shū)官翰林院編修孫承恩以疾不至。具疏引罪，命宥之，停俸一月。是日失朝者八百余人，命俱宥之。”

今后的一- 段時(shí)間里，世宗對(duì)經(jīng)筵表現(xiàn)出了莫大的興趣，也逐漸開(kāi)始加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，陸深擔(dān)任講官時(shí)曾親眼目睹世宗此時(shí)勤御經(jīng)筵的狀況，他說(shuō)：“今用每月初二、十二、二十二日，寒暑及有故，本旨暫免，多以春二月、秋八月舉行，今歲實(shí)以七月二十二日，上之勤學(xué)也?！?/p>

世宗的勤學(xué)還表現(xiàn)在他對(duì)經(jīng)典孜孜不倦的閱讀上，不僅積極出席講筵，對(duì)經(jīng)史學(xué)習(xí)執(zhí)著而熱忱，經(jīng)常閱讀經(jīng)典的著作，有疑則問(wèn)，向資深的閣臣、講官進(jìn)行咨詢(xún)。

此時(shí)閣臣、講官們便根據(jù)自已對(duì)經(jīng)史文義的熟練程度來(lái)解答世宗的問(wèn)題，閣臣楊一清就曾作為世宗信任的老臣，回答了諸多世宗在經(jīng)史學(xué)習(xí)方面提出的疑間。

比如世宗閱讀《說(shuō)苑》至《晉襄公薨篇)時(shí)，懷疑“長(zhǎng)君立”以下二句是穆贏(yíng)對(duì)宜子的言語(yǔ)，于是詢(xún)問(wèn)楊一清文中是不是缺了“贏(yíng)曰”二字。

再如世宗閱讀到歐陽(yáng)修對(duì)《尚書(shū)·武城篇》的注釋時(shí)，認(rèn)為歐陽(yáng)修對(duì)《六經(jīng)》有羽翼之功，于是提及之前費(fèi)宏不贊同歐陽(yáng)修從祀孔廟一事，并就此咨詢(xún)楊一清的看法。

大禮議前期的經(jīng)筵，很多時(shí)候都與世宗追尊生父名號(hào)的論爭(zhēng)相關(guān)聯(lián)，君臣之間的關(guān)系因此變得緊張，但隨著楊廷和等閣臣的離職及楊延和的相護(hù)者遭到打壓之后，大禮議后期友好的君臣關(guān)系逐步建立起來(lái)。費(fèi)宏、楊一清等武宗舊臣受到世宗的重用、優(yōu)待

而大禮議后期得到世宗重用和賞識(shí)的自然還有張璁、桂尊、席書(shū)、方獻(xiàn)夫、霍留、黃綰等議禮新貴，這些嘉靖皇帝重用的大臣同時(shí)也是大禮議事件中嘉靖皇帝可以快速收回中央權(quán)力的有力推動(dòng)者。

在對(duì)大禮議事件的評(píng)價(jià)中，學(xué)界大多對(duì)明代的嘉靖政治持否定和消極態(tài)度。

傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，以非常方式即位的明世宗因大禮議而排斥楊廷和等老臣，是嘉靖政治的不幸。

實(shí)際上，正德十六年的特殊性在于：

皇位空虛37天，在閣臣和后宮等勢(shì)力的相互配合下，完成選定皇帝、皇帝繼位及大禮議等事件。在這一特殊節(jié)點(diǎn)，皇族、閣臣和中下級(jí)官員等勢(shì)力的命運(yùn)與大禮議息息相關(guān)。

公元1521年即正德十六年，在嘉靖皇帝的斗爭(zhēng)下，以楊廷和為首的舊集團(tuán)勢(shì)力開(kāi)始走向覆滅，張璁等新興勢(shì)力迅速崛起，明朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部借助大禮議平臺(tái)開(kāi)始有序而及時(shí)的吐故納新,成功實(shí)現(xiàn)新舊勢(shì)力的更替。嘉靖皇帝成功將明朝的中央權(quán)力集中在自己手上了。

嘉靖時(shí)期“大禮議”事件為何如此激烈呢？

明朝「大禮議」事件是后世一個(gè)典型的人云亦云、以訛傳訛的話(huà)題。該事件并不復(fù)雜，但論述者往往有意無(wú)意的誤導(dǎo)讀者，讓人越看越摸不著頭腦。事件雙方當(dāng)事人的激烈程度也相當(dāng)驚人，暗示背后的原因肯定牽涉著極其重要的問(wèn)題。

一，大禮議事件的政治邏輯

大禮議事件源自一個(gè)突發(fā)的皇位繼承危機(jī)。正德皇帝死后無(wú)嗣，也沒(méi)有親兄弟，張?zhí)?、首輔楊廷和等人選擇了正德皇帝的堂弟朱厚熜即位，即嘉靖帝。這里就牽涉到了兩個(gè)問(wèn)題，一是皇位繼承問(wèn)題，二是宗法身份問(wèn)題。在繼位上，朱元璋有?兄終弟及?祖訓(xùn)，雙方都沒(méi)有異議；但在宗法身份問(wèn)題上，卻引發(fā)了嚴(yán)重危機(jī)。

《明史紀(jì)事本末》：朕疾彌留，儲(chǔ)嗣未建，朕皇考親弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子厚熜年已長(zhǎng)成，賢明仁孝，倫序當(dāng)立，已遵奉祖訓(xùn)兄終弟及之文，告于宗廟，請(qǐng)于慈壽皇太后，即日遣官迎取來(lái)京，嗣皇帝位，奉祀宗廟。

楊廷和之子楊慎

古代君主制講究「名/實(shí)」的博弈，案現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)就是合法性（程序和事實(shí)）。楊廷和內(nèi)閣在繼位問(wèn)題上制定了「兩步走」策略，第一步?兄終弟及?沒(méi)有問(wèn)題，第二步?過(guò)繼為嗣子?則完全沒(méi)有根據(jù)?！感纸K弟及」有祖訓(xùn)依據(jù)，完全能夠成立。問(wèn)題是楊廷和內(nèi)閣在嘉靖來(lái)到都門(mén)時(shí)，忽然要求他接受「嗣子」身份，即要求朱厚熜變成正德帝的親兄弟（過(guò)繼給正德之父）。這里是沒(méi)有根據(jù)的，皇位繼承僅憑借祖訓(xùn)「兄終弟及」就足夠了。在嘉靖繼承皇位這件事上，并不需要過(guò)繼。那么，楊廷和內(nèi)閣為何要提出這個(gè)要求呢？

明朝陶俑

二，此事的類(lèi)似案例是周勃擁漢文帝繼位

很多回答提到了雙方引用的宋代「濮議」事件，實(shí)際上這是個(gè)陷阱。真正類(lèi)似的案例是周勃、陳平擁立代王（漢文帝）。楊廷和臨時(shí)提出的要求，與周勃接駕時(shí)的表現(xiàn)一模一樣。

根據(jù)《漢書(shū)?文帝紀(jì)》，周勃接駕時(shí)，試探性的提出?請(qǐng)間言?這個(gè)要求（即請(qǐng)到一邊細(xì)談）。文帝幕臣宋昌果斷否決，說(shuō)到?所言公，公言之；所言私，王者無(wú)私?（這句話(huà)也被電視劇《雍正王朝》引用）。這充分反映了文帝團(tuán)隊(duì)的高超水平。在繼位問(wèn)題上，不需要大臣有過(guò)多的干預(yù)。在文帝團(tuán)隊(duì)滴水不漏的操作下，周勃始終沒(méi)有進(jìn)一步提出要求的機(jī)會(huì)。但楊廷和的準(zhǔn)備卻非常充分，而且有系統(tǒng)的理論。

明朝儀仗

年紀(jì)很輕的嘉靖立刻意識(shí)到楊廷和內(nèi)閣有所圖謀，要給新任君主一道額外的束縛（祖訓(xùn)之外的束縛）。這在嘉靖是不能忍受的。所以發(fā)生了「大禮議」事件，嘉靖帝在以張璁為首的一批中下層臣僚的支持下，粉碎了楊廷和集團(tuán)。

三，楊廷和的「天子一爵」思想

楊廷和是否奸臣？他為什么要給新任君主一個(gè)額外的約束？其子楊慎為什么又夸張地高呼「國(guó)家養(yǎng)士百五十年」，拼命正在今日？這是因?yàn)槿寮掖蟪嫉睦硐胧恰柑熳右痪簟?，也就是說(shuō)，天子也只是一個(gè)職位/崗位而已。也要遵守共同的禮法。這個(gè)類(lèi)似日本大正時(shí)代的【天皇機(jī)關(guān)說(shuō)】，天皇只是治理系統(tǒng)的一個(gè)崗位而已，并沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力。這個(gè)思想起源于孔子的《春秋》，代表了儒家集團(tuán)二千年的理想。

孔府

嘉靖帝和一批中下層臣僚則完全反對(duì)。在嘉靖帝個(gè)人情感方面，他不能忍受被權(quán)臣操縱的連親身父母都不認(rèn)；在權(quán)力上，更不能接受楊廷和這批儒臣強(qiáng)加給他的額外約束，于是事件的激烈程度相當(dāng)驚人，歷時(shí)三年，當(dāng)場(chǎng)杖斃16人，下獄百余人。

明嘉靖時(shí)期著名的"大議禮"事件有何影響

大禮議不是簡(jiǎn)單的禮儀之爭(zhēng)，而是一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)，即新舊政治勢(shì)力的較量。明武宗暴亡后，明代政治秩序不可能在一夜之間恢復(fù)正常。大禮議的發(fā)生和較長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)，就在于身為皇帝的世宗暫時(shí)并未擁有全部的皇權(quán)。換言之，大禮議是明代皇權(quán)由武宗流向世宗的必要路徑，也是恢復(fù)明代政治秩序的必要步驟。世宗在大禮議中一步步的勝利和楊廷和集團(tuán)一步步的失敗，其實(shí)就是世宗皇權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)地獲得和明代政治秩序一步步地恢復(fù)。這一爭(zhēng)論跟明代其他時(shí)期的廷議有著本質(zhì)的不同。僅僅從禮制方面引經(jīng)據(jù)典，對(duì)大禮議進(jìn)行純粹古禮的解釋?zhuān)豢赡苷嬲J(rèn)清其本質(zhì)特征及其在明代政治長(zhǎng)河中所具有的獨(dú)特作用。[21]

在楊廷和集團(tuán)的敗滅過(guò)程中，新生力量在迅速成長(zhǎng)。在大禮議中，張璁等人與楊廷和集團(tuán)進(jìn)行著不屈不撓的抗?fàn)?，既贏(yíng)得了世宗的敬重，又加深了雙方的了解，使世宗發(fā)現(xiàn)了自己所要依靠的真正力量。作為沒(méi)有東宮舊僚的世宗從議禮雙方的表現(xiàn)中真切認(rèn)識(shí)到了取舍大臣的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，即能否支持自己的大禮主張。因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法全盤(pán)否定世宗的大禮觀(guān)點(diǎn)。借助于大禮議組建自己能夠掌控的人事格局，這是世宗最大的政治收獲，符合明朝的政治利益。嘉靖三年（1524年），世宗欽定大禮，標(biāo)志著明代皇權(quán)從武宗完全流向世宗，至此，武宗時(shí)代基本結(jié)束，嘉靖革新時(shí)代真正到來(lái)。大禮議拉開(kāi)了明代改革的序幕，楊廷和集團(tuán)的徹底垮臺(tái)和張璁等“大禮新貴”的崛起使清除弊政成為可能，嘉靖政治也因此進(jìn)入全方位的變革創(chuàng)新時(shí)代。[21]

另一方面，大禮議使得楊廷和與明世宗兩人形同陌路。楊廷和被削官為民，更中斷了楊廷和在明武宗去世之后推行的政治和經(jīng)濟(jì)改革，世宗日漸腐化，大肆興建、迷信方士、尊崇道教，又好長(zhǎng)生不老之術(shù)，此后明朝政治風(fēng)氣愈發(fā)頹廢。議禮派“以片言至通顯”，因迎合皇帝而從下級(jí)官員升至首輔、六卿，使朝廷官員看到奉迎君主帶來(lái)的好處，嘉靖十七年后，內(nèi)閣十四個(gè)輔臣中，如徐階、顧鼎臣、嚴(yán)訥、夏言、郭樸、嚴(yán)嵩、袁煒、高拱、李春芳等，有九人是通過(guò)撰寫(xiě)道教的青詞起家的。從此明朝官員中諂媚阿上之風(fēng)盛行，政風(fēng)日益敗壞。

明朝大禮議是怎么回事？明朝大禮議的影響是什么？

大禮議說(shuō)的是在1521年開(kāi)始的為了討論皇統(tǒng)問(wèn)題而發(fā)起的活動(dòng)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)藩王成為皇帝，為了誰(shuí)是世宗的父親而發(fā)起了爭(zhēng)端，那么具體的明朝大禮議是怎么回事呢？關(guān)于明朝大禮議是怎么回事這個(gè)問(wèn)題還要從世宗繼位開(kāi)始說(shuō)起。明世宗以地方藩王繼承帝位，可是為其改換生父的問(wèn)題卻引起了一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。明武宗駕崩后，因?yàn)闆](méi)有子嗣，所以由藩王繼位，內(nèi)閣首輔草擬遺詔。世宗繼位后，想立生父為父考，卻被以楊延和為首的舊閣們反對(duì)，當(dāng)然有人反對(duì)也有人贊同，以張璁為首的新進(jìn)大夫們同意立世宗生父為宗嗣。由此展開(kāi)了關(guān)于儒家禮儀的嗣子不認(rèn)生父可不可以的辯論。這是一場(chǎng)新舊勢(shì)力的權(quán)利爭(zhēng)奪，這期間雙方經(jīng)過(guò)了三次禮儀辯論，最終舊勢(shì)力垮臺(tái)，以張璁為首的新生勢(shì)力崛起。

明武宗駕崩后，明代的政治秩序一下子崩潰，沒(méi)有人來(lái)主持大局。大禮議的發(fā)生就在于身為皇帝的世宗卻沒(méi)有擁有全部的皇權(quán)，這次活動(dòng)也是明代皇權(quán)轉(zhuǎn)變宗流和恢復(fù)政治秩序的重要事件。世宗在大禮議中的勝利和楊廷及舊內(nèi)閣的失敗，其實(shí)就是世宗皇權(quán)的獲得和明代政治秩序漸漸重鑄及恢復(fù)的標(biāo)志。在楊廷和集團(tuán)的敗滅后，新生力量迅速成長(zhǎng)。在斗爭(zhēng)中，新進(jìn)士大夫們與楊廷及勢(shì)力進(jìn)行著激烈的辯論，這贏(yíng)得了世宗的敬重，也讓世宗發(fā)現(xiàn)了自己所要依仗的真正勢(shì)力。之后，世宗欽定大禮，明代皇權(quán)從世宗一流，由舊皇權(quán)帶來(lái)的勢(shì)力瓦解，嘉靖革新時(shí)代真正到來(lái)。

大禮議說(shuō)的是在1521年開(kāi)始的為了討論皇統(tǒng)問(wèn)題而發(fā)起的活動(dòng)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)藩王成為皇帝，為了誰(shuí)是世宗的父親而發(fā)起了爭(zhēng)端，內(nèi)閣中內(nèi)的許多大臣都希望世宗可以改換自己的父親，但是武宗老臣們和世宗等人出現(xiàn)了不同的意見(jiàn)，最終還是按照世宗的意思行事。而大禮議經(jīng)過(guò)也是比較復(fù)雜的，那么大禮議經(jīng)過(guò)具體是怎樣的呢？大禮議的經(jīng)過(guò)還要從興獻(xiàn)王去世開(kāi)始說(shuō)起，朱厚鋅始以世子的身份來(lái)處理藩地的事務(wù)，本來(lái)明武宗已經(jīng)想要下旨讓他繼承興獻(xiàn)王的地位，可是不久后武宗就駕崩了，朱厚姓饈焙蚧姑揮欣吹眉凹臃猓而武宗也沒(méi)有自己的子嗣，就連孝宗也沒(méi)有合適的后代留在世上，只有朱厚謝褂屑?jí)的资格Ｓ谑腔侍蠛痛髮W(xué)士只能暫時(shí)一同處理朝政。

根據(jù)兄長(zhǎng)去世了可以將皇位交給弟弟的規(guī)定，最終大臣們前去迎接朱厚腥盟繼承了王位，但是在遺詔公開(kāi)前他卻只能在野外等待，可是遺詔上有了嗣皇帝位幾個(gè)字，之前歷史上也有這樣的先例，所以?xún)?nèi)閣首輔等人希望他可以改換自己的父母，尊崇正統(tǒng)才對(duì)。可是朱厚械熱巳慈銜這是絕對(duì)不可以接受的，于是雙方的意見(jiàn)發(fā)生了沖突和矛盾。大禮議經(jīng)過(guò)了沖突和矛盾之后大臣們已經(jīng)分別開(kāi)始支持朱厚瀉褪贅ǎ但是當(dāng)時(shí)只有新科進(jìn)士支持朱厚校在這種情況下他只能暫時(shí)的妥協(xié)，但是在迎接生母入京的時(shí)候卻始終堅(jiān)持著要用太后的禮儀來(lái)操辦，這件事讓首輔十分傷心，但是無(wú)奈之下只能妥協(xié)。

明朝大禮議歸根結(jié)底就是圍繞著皇權(quán)與閣權(quán)，繼嗣還是繼統(tǒng)進(jìn)行的斗爭(zhēng)。那么具體的明朝大禮議影響有哪些呢？關(guān)于大禮議影響大多都是消極的一面。隨著世宗欽定大禮，獲得絕對(duì)的皇權(quán)勢(shì)力，由武宗帶來(lái)的勢(shì)力全部滅亡。至此，嘉靖革新時(shí)代到來(lái)。大禮議結(jié)束后，楊延被削官為民，中斷了楊延之前推出的政策和經(jīng)濟(jì)。于是拉開(kāi)明朝的一場(chǎng)重大的改革，楊廷及勢(shì)力被徹底擊垮，而曾經(jīng)幫著世宗的張璁等新貴迅速崛起。世宗贏(yíng)得勝利后剛愎自用，一意孤行，對(duì)于不滿(mǎn)意的大臣們直接賜死，漸漸形成朝廷的腐敗。

大禮議結(jié)束后，影響了政策改革，使一些新科進(jìn)士主持朝廷政務(wù)，世宗對(duì)嘉靖朝的政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)始變革，雖然變革不是不行，但是這對(duì)后期的發(fā)展產(chǎn)生了不好的影響，其中最壞的就是大興土木工程耗費(fèi)人財(cái)，這讓經(jīng)濟(jì)本來(lái)就不景氣的財(cái)政雪上加霜。于是，后期又修建了大批宗廟應(yīng)付財(cái)政危機(jī)。朝廷想出很多辦法，但這辦法的來(lái)源最終都是歸結(jié)于老百姓，納糧，收稅，受苦的終究是老百姓們。另外，朝廷動(dòng)蕩，內(nèi)里紛爭(zhēng)不斷，朝臣之間黨同伐異，這使君臣關(guān)系惡化。內(nèi)閣權(quán)重，但只是輔助，為爭(zhēng)首輔受盡排陷，閣臣爭(zhēng)斗諂諛之風(fēng)盛行。朝廷上下都是巴結(jié)奉承世宗，想獲得世宗的信賴(lài)，從而可以為所欲為的做一些 *** 之事?？偠灾蠖Y儀之爭(zhēng)對(duì)于明代產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。政治和經(jīng)濟(jì)不比從前，改革也較失敗。

第一次明代大禮儀之爭(zhēng)具體內(nèi)容是什么，不是封興獻(xiàn)為皇帝的那個(gè)是關(guān)于張皇后的

第一次指的是明英宗的正宮皇后?；屎笫欠窨梢愿皆岵⑶遗盼蝗胱鎻R，結(jié)果皇帝主張的另選地點(diǎn)沒(méi)有通過(guò)，群臣的附葬建議成功。而第二次指的是明孝宗弟弟朱佑?xùn)z的兒子朱厚熜為其生父生母爭(zhēng)取正統(tǒng)地位的禮儀之爭(zhēng)。這次卻是皇帝勝過(guò)了群臣，甚至引起了“左順門(mén)”慘案。

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