“十二”這個(gè)數(shù)字有何特殊之處為何年月，生肖皆以此劃分

在我們的日常生活里，有很多我們習(xí)以為常卻又不甚了解的事物。比如，一斤為何有"一斤"，一兩為何有"一兩"，一年為什么有十二個(gè)月，一天又為什么有十二個(gè)時(shí)辰，或者說(shuō)二十四個(gè)小時(shí)?

所以我們的先祖?zhèn)兪侨绾卧跊](méi)有精確測(cè)量?jī)x器的情況下，給生活加上了這些有效又奇妙的"標(biāo)尺"的呢?

早在殷商時(shí)代，我們的先祖就有了明確的時(shí)間意識(shí)和時(shí)間觀念。此時(shí)的時(shí)間觀念，正反映著當(dāng)時(shí)的人們對(duì)存在或世界統(tǒng)一性的理解。因?yàn)閷?duì)世界的認(rèn)識(shí)有限，殷商時(shí)期的人們?cè)谏钪写笫滦∈露家疾?，非常依賴神明。因而他們眼中?時(shí)間"，是一種依照神的旨意行事的"神話時(shí)間"。

而在"神話時(shí)間"之外，人們還通過(guò)勞作摸索出了另一套"歷法時(shí)間"。歷法是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐之中為了適應(yīng)農(nóng)耕生活而規(guī)定下來(lái)的。

很早之前，通過(guò)日升日落，古人已經(jīng)有了關(guān)乎昨天、今天和明天的對(duì)"日子"的認(rèn)識(shí)。再加上農(nóng)耕生活對(duì)氣象的依賴性,人們便把每個(gè)"日子"納入由自然季節(jié)變化決定的周期之中。"年"，由此出現(xiàn)。

再之后，人們對(duì)于時(shí)間的認(rèn)識(shí)越來(lái)越理智，"神話時(shí)間"逐漸讓位于歷法時(shí)間。"年"被人們使用帝王記年法、年號(hào)記年法、干支記年法、十二生肖記年法和星歲記年法等進(jìn)行劃分。干支記年法即用十天干和十二地支互相搭配以記年。若是單用地支，再加上十二獸，那便是我們熟悉的十二生肖記年法。

而記錄月份，古人們常用的是地支記月法(又名斗建記月法)、干支記月法、十二律記月法、十二消息卦記月法、專稱記月法等等。在這些記月法之中，天干地支依然承擔(dān)了非常重要的作用。

古人通過(guò)北斗星的斗柄的指向來(lái)分辨季節(jié)。所以十二地支指代十二個(gè)方位，對(duì)應(yīng)北斗星的斗柄的指向。在地支的基礎(chǔ)上加上十天干，便又有了干支記月法。另外，十二律雖與十二地支無(wú)關(guān)，但因?yàn)榕c傳統(tǒng)的五聲七音有關(guān)，所以還是構(gòu)成了十二個(gè)月的劃分。

從年月可以發(fā)現(xiàn)，古人習(xí)慣將天干地支用于歷法。所以在記日，乃至記時(shí)的時(shí)候，十天干和十二地支再次出現(xiàn)。以地支表示時(shí)辰，一天便能有十二個(gè)時(shí)辰。"子"開頭，"子初"表示二十三點(diǎn)，"子正"表示二十四點(diǎn)，"丑初"表示一點(diǎn)，"丑正"表示兩點(diǎn)，以此類推。若是在地支記時(shí)法的基礎(chǔ)上加上天干，記時(shí)會(huì)變得有些復(fù)雜，但古人還是常用到。

此外，隨著一些記時(shí)裝置的發(fā)明，古人還發(fā)明了與十二地支法相配合的"刻計(jì)時(shí)法"。這"刻"，正是來(lái)源于一種名為"漏刻"的計(jì)時(shí)工具。漏壺和漏壺中的刻箭組成了這種裝置，還有淹箭漏、沉箭漏和浮箭漏等分類。使用時(shí)，比如淹箭漏，人們根據(jù)水面淹過(guò)箭桿的刻度記時(shí)。但是由于水存在表面張力，水會(huì)在箭桿周圍形成一個(gè)略微凸起的附著面，會(huì)給讀數(shù)帶來(lái)不便。

有趣的是，最初的漏刻是把一晝夜分為一百等份。可是結(jié)合使用的地支記時(shí)卻是以十二為一輪回。一百不是十二的整倍數(shù)，所以為了解決這種不便，人們先后提出一百二十刻、一百零八刻和九十六刻等方案。但因?yàn)槿藗冊(cè)缫蚜?xí)慣了一百刻，所以這些改革最終還是沒(méi)有成功。

直到明代末年西方天文學(xué)傳入中國(guó)，九十六刻才借著這股"西風(fēng)"取代了更傳統(tǒng)的一百刻。

另外，我們熟悉的"日出"、"食時(shí)"、"黃昏"、"夜半"、"雞鳴"等說(shuō)法，其實(shí)是"時(shí)段記時(shí)法"。這種記時(shí)法和地支記時(shí)法類似，只不過(guò)是把"子初"和"子正"糅合在一起稱作了"夜半"，以此類推。

而且"夜半"就是深夜，"食時(shí)"就是吃早餐的時(shí)候，"日入"就是太陽(yáng)落山的時(shí)候，這種記時(shí)更形象，也更適合寫入文學(xué)作品。在大量人們耳熟能詳?shù)淖髌返耐苿?dòng)下，不再使用古代記時(shí)方法的我們還是非常熟悉時(shí)段記時(shí)法，這大抵就是語(yǔ)言的魅力了。

其實(shí)如今全世界通用的"小時(shí)"，在中國(guó)和我們傳統(tǒng)的記時(shí)也有關(guān)系。當(dāng)西方的鐘表傳入中國(guó)后，有人為了區(qū)分西方的記時(shí)和中國(guó)的時(shí)辰，便把時(shí)辰叫做"大時(shí)"，把西方的一個(gè)鐘點(diǎn)叫做"小時(shí)"。后來(lái)這種說(shuō)法伴隨鐘表的普及而傳播，"大時(shí)"消失，"小時(shí)"成為了我們的日常。

作為一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，我們的日常生活其實(shí)藏著太多有趣的故事。對(duì)生活多保留一絲好奇，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)可以如此有趣。

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