建安年間的瘟疫有多嚴(yán)重建安七子中的五人都死于此

建安二十三年，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

"獻(xiàn)帝建安二十二年，大疫。"《漢書》之中短短一句話，背后卻是一場(chǎng)悲慘的災(zāi)難。

東漢從光武建武元年(公元25年)到獻(xiàn)帝建安二十五年(公元220年)，是我國(guó)歷史上非常罕見的瘟疫頻發(fā)時(shí)期。瘟疫持續(xù)了196年，災(zāi)情持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，傳播范圍廣，程度劇烈。

建安十三年(208年)，曹操討伐孫權(quán)，在著名的赤壁之戰(zhàn)中，曹營(yíng)爆發(fā)了可怕的瘟疫，逼得曹操不得不退兵。關(guān)于這場(chǎng)瘟疫，學(xué)術(shù)界有很多爭(zhēng)論，有人認(rèn)為，這是由于血吸蟲而引起的傳染病，也有人認(rèn)為這是鼠疫或者傷寒。在赤壁之戰(zhàn)前，曹軍之中已經(jīng)出現(xiàn)了少量的患者，后來瘟疫難以控制，曹軍之中死者大半。

建安二十二年，一場(chǎng)瘟疫來勢(shì)洶洶，造成了更加慘烈的傷亡。

七子隕落，文壇凋敝

曹植的《說疫氣》之中，對(duì)建安二十二年的瘟疫的慘狀有著詳盡的記載："癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。"

對(duì)于這次瘟疫，有專家認(rèn)為是出血熱，深究其原始，還要從西漢時(shí)期說起。當(dāng)年張謇通西域之后，中原人一直和西域人有著密切的貿(mào)易往來。漢武帝多次征戰(zhàn)匈奴，將這種瘟疫帶入了中原之中，因?yàn)闁|漢末期天氣異常所以出現(xiàn)了大范圍的爆發(fā);但也有專家研究認(rèn)為，出血熱并不會(huì)在夏季爆發(fā)，但這場(chǎng)瘟疫并沒有季節(jié)性，而是從這一年春季開始一直蔓延到了冬季，不像是季節(jié)流行病，而更像是鼠疫。

曹丕在《與吳質(zhì)書》之中道："昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐(徐干)、陳(陳琳)、應(yīng)(應(yīng)玚)、劉(劉楨)，一時(shí)俱逝，痛可言邪?"根據(jù)史料記載，建安七子之中的王粲也死在了這一年，王粲去世之時(shí)才41歲，王粲隨曹操征吳，這一年曹營(yíng)之中發(fā)生了疫病，王粲很可能在軍隊(duì)之中被感染，在回軍途中突然去世。而建安七子之中的另外兩位——孔融在建安十三年被殺，阮瑀在建安十七年病死，也就是說，建安二十二年的這場(chǎng)瘟疫，讓"建安七子"成為文壇絕唱，一個(gè)都沒有留下來。

這五位隕落在瘟疫之中的文壇巨匠都是上流社會(huì)的人物，相比于貧民百姓，他們的飲食和衛(wèi)生條件要好一些，而且與老鼠接觸的機(jī)會(huì)并不多。他們的離世說明災(zāi)情已經(jīng)無法控制，已經(jīng)波及到了上流階級(jí)，老百姓感染者十之八九。

建安詩歌的成就是有目共睹的，因?yàn)檫@場(chǎng)災(zāi)難，文學(xué)的發(fā)展迅速進(jìn)入了低谷期。建安七子是鄴下文人的標(biāo)志性代表，他們的逝世，代表著鄴下文人集團(tuán)的徹底消亡。建安七子和曹氏三父子交相輝映的文壇盛況，最終只剩下了曹氏父子，而三者之中，只有曹植一個(gè)人是專門從事文藝創(chuàng)作的名家。隨著建安七子時(shí)代的結(jié)束，大量的"悼亡詩"出現(xiàn)，這些詩文充斥著對(duì)生離死別的傷感。在這種文化氛圍之下，文人們大多從關(guān)注政治到關(guān)注生命之上來，探索人生真諦。

天災(zāi)人禍，長(zhǎng)達(dá)八年

曹操面對(duì)這樣的災(zāi)情，終于在建安二十三年(公元218年)頒布了賑災(zāi)令，作了以下規(guī)定：但凡女子七十歲以上、沒有丈夫兒子的，十二歲以下沒有父母兄弟的，以及眼盲、手腳殘疾卻沒有父母妻兒照顧的，都可以"廩食終身";十二歲以下出身貧寒的幼兒"隨口給貸"。

然而曹操的賑災(zāi)手段對(duì)百姓的幫助是十分有限的。一方面天災(zāi)造成了大量人口消耗，經(jīng)濟(jì)損失巨大，一方面戰(zhàn)爭(zhēng)依舊在進(jìn)行，人們不得已在家破人亡的情況之下繼續(xù)為軍隊(duì)提供軍糧。戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，交織成建安二十二年的人間地獄。

建安二十二年(公元217年)，司馬懿的兄長(zhǎng)司馬朗跟隨夏侯惇和臧霸征吳，半途之中軍中出現(xiàn)了瘟疫，司馬朗體恤部下，親自巡視發(fā)藥，后感染瘟疫而亡。

建安二十四年(公元219年)，災(zāi)情已經(jīng)擴(kuò)張到荊州地區(qū)，光羽大意失荊州，功敗身死，孫權(quán)雖然得到了荊州，但是因?yàn)檫@年災(zāi)情嚴(yán)重，只得見面荊州百姓的租稅。

建安二十五年(公元220年)，曹操薨逝。禍不單行，瘟疫隨著戰(zhàn)爭(zhēng)快速傳播，已經(jīng)到達(dá)了魏都，漢獻(xiàn)帝遜位，曹丕稱帝，當(dāng)時(shí)因?yàn)檫^重的徭役和連續(xù)數(shù)年的瘟疫，軍中騷動(dòng)不安，臣子上諫曹丕密不發(fā)喪，唯恐天下大亂。后來在賈逵的堅(jiān)持之下，才將靈柩送到了鄴城。

疫情一直持續(xù)到了公元224年，這一年諸葛恪率軍伐魏。因?yàn)闉?zāi)情嚴(yán)重，死者大半，諸葛恪最終率軍撤退。戰(zhàn)爭(zhēng)，讓這場(chǎng)瘟疫波及范圍越來越廣，病毒隨著軍隊(duì)的遷徙和難民的逃亡四處傳播。常年的戰(zhàn)亂百姓貧窮饑餓，更加經(jīng)受不了病痛的折磨。這場(chǎng)持續(xù)8年的瘟疫之所以帶來了如此大的傷亡，建安年間的瘟疫是人口大銳減的重要原因。

民間暴動(dòng)，道教萌芽

漢末到魏晉，是道教萌發(fā)成長(zhǎng)的重要時(shí)期。這是中國(guó)歷史上最為混亂、最為苦難的年代，也是貧苦百姓們最需要精神寄托的年代。

光武帝建武年間，曾經(jīng)爆發(fā)過三次嚴(yán)重瘟疫，也就是這短時(shí)間，民間爆發(fā)了三次規(guī)模巨大的"妖巫"事件，史學(xué)家們將這三次運(yùn)動(dòng)定義為極端民間道教運(yùn)動(dòng)。之后，因?yàn)槲烈邲]有大肆爆發(fā)，"妖巫"運(yùn)動(dòng)也偃旗息鼓了一百多年。東漢末年，瘟疫更加嚴(yán)重，民間"妖巫"運(yùn)動(dòng)再次高漲。漢靈帝時(shí)期出現(xiàn)了太平道和五斗米道兩次大規(guī)模的民間運(yùn)動(dòng)。

曹植對(duì)瘟疫的解釋是"陰陽失位，寒暑錯(cuò)時(shí)"，他認(rèn)為是氣候異常才導(dǎo)致了這樣的災(zāi)害。而對(duì)于并沒有讀過書的老百姓們來說，這場(chǎng)瘟疫來自于疫鬼的懲罰。對(duì)于生死的迷茫和對(duì)"疫鬼"的恐懼感，讓百姓們急需要一個(gè)控制疫鬼的"神"來幫助他們?cè)谶@場(chǎng)瘟疫之中活下來。所以，當(dāng)有人打著"神"的旗號(hào)說可以幫助消滅疫鬼妖魔之時(shí)，他就會(huì)得到眾多的信徒。

道教大肆宣傳降魔除妖，并且以"長(zhǎng)生"和"醫(yī)道"輔佐，在瘟疫流行的鄉(xiāng)村，這些方士們以符水方術(shù)給百姓治病，也推動(dòng)了道教在民間的傳播。

結(jié)語

建安二十二年爆發(fā)的瘟疫極有可能是一種傳播性極強(qiáng)的鼠疫，它從軍隊(duì)之中開始蔓延，隨著行軍打仗的進(jìn)程，這種病毒傳播到民間，造成了大量百姓死亡。由此可見，戰(zhàn)爭(zhēng)是加速瘟疫傳播的元兇，天災(zāi)和人禍一同降臨，對(duì)社會(huì)各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

建安七子除了已經(jīng)過世的兩位，剩下的五位都在同一年病亡，一時(shí)間鄴下文人集團(tuán)失去了中堅(jiān)力量，建安文壇只剩下了曹家父子三人，詩文主流題材便是悼亡之詩?？吹竭@樣的人間慘劇，本來以政治謀士為一生所求的文人階級(jí)，慢慢將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了哲學(xué)層面，他們探索開始探索生命的意義，文學(xué)作品種種往往充滿了人生無常的悲涼感。

而在民間，常年的戰(zhàn)亂、徭役和瘟疫，讓疫區(qū)家家戶戶家破人亡，百姓將瘟疫的原因歸結(jié)于妖魔鬼怪作祟，寄希望于道教的"降魔"、"醫(yī)道"和"長(zhǎng)身"之術(shù)。在這個(gè)灰暗的年代，道教得以飛速發(fā)展，并且形成了自己的體系。

漢靈帝時(shí)期戶籍統(tǒng)計(jì)之時(shí)，尚且還有一千萬戶，而到了建安中期，全國(guó)僅剩下了三百萬戶。將近三分之二的人口，死在瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)之中，史書之中寥寥幾句，卻是沙場(chǎng)萬骨枯，十室九空的地獄景象。

建安二十二年，曹丕給王朗寫了一封信：生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德?lián)P名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫癘數(shù)起，士人凋落，余獨(dú)何人，能全其壽?已經(jīng)奪得王位的曹丕尚且如此悲戚，何況是在底層掙扎的平民百姓呢?

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