"東漢末年分三國",這已經(jīng)是我們太過熟悉的一個認識。一提東漢末年,我們腦中最容易浮現(xiàn)出的就是群雄與征伐。不過你是否曾注意到,在血流成海的凡夫俗子當中,還有個治病救人,卻最終自己也栽倒在血泊里的華佗?
華佗,字元化,一名旉,沛國譙縣(今安徽亳州)人,即曹操的老鄉(xiāng)。年輕時,盡管已對儒學頗有研究,但因為出身等種種原因,華佗始終不能在仕途有所成。故而他后來離家在"徐土"(今江蘇徐州一帶)游學。且他游學所學的,不再是經(jīng)史子集,而是醫(yī)術。
此后華佗一邊游學一邊為人治病,足跡遍布安徽、江蘇、山東與河南等地。而隨著他足跡傳開的,還有他的名聲。曹操作為其同鄉(xiāng),自然也得到了消息。
初平三年(192)至建安二年(197)年間,年逾四十的華佗被沛相陳珪推舉為孝廉,但他還是推辭了這次做官的機會。結(jié)果不久后,華佗就應曹操之詔,成了其隨侍醫(yī)師。
作為醫(yī)者,華佗在專業(yè)領域無疑是優(yōu)秀的。我們不知他一生到底救了多少人,但曹操和司馬師都曾得到他的醫(yī)治。我們也說不清他到底有多少醫(yī)學成就,但他無疑是敢于創(chuàng)新且造詣頗高的。他首先發(fā)明了"麻沸散",即迄今已知的最早的麻醉劑。從史載的華佗主刀的手術中,我們也可推斷出他的診斷術、消毒術、解剖術和止血術等都是極其優(yōu)秀的。
可即便華佗本人再怎么優(yōu)秀,醫(yī)者這個群體在當時都是得不到重視的。華佗本是士人,也堅信"學而優(yōu)則仕"的道理??梢驗槌錾碡毢?,再加上當時的朝野也一片混亂,華佗便不得不走上醫(yī)者這條路。于是就連他這么位"外科圣手"都"以醫(yī)見業(yè),意常自悔"。
后因為曹操賞識,華佗得以直接靠近權力的中心,雖然只是待在"中心"身邊為其診治。但這還是激起了華佗內(nèi)心對于"學而優(yōu)則仕"的波瀾。
為了利用曹操的權勢實現(xiàn)自己的追求,華佗在奉命為曹操醫(yī)治頭痛時動了手腳。
一開始,華佗對曹操的診斷還是"針鬲,隨手而差"。結(jié)果后來話鋒一轉(zhuǎn),他突然告知曹操:"此近難濟,恒事攻治,可延歲月"。如果華佗真的是單純站在醫(yī)師的角度這么診斷曹操,并隨后按部就班地治療,曹操也許還不會多說什么??墒虑閴木蛪脑?,華佗隨后故意拖延治療進度。
曹操本就懷疑華佗把自己一個簡簡單單的頭痛說得很難醫(yī)治,是有所目的。所以他一直把華佗當做侍醫(yī),雖信任,但并不給其官位。而后華佗借口歸家,直接坐實了曹操的疑慮。
按理說,曹操占據(jù)北方,并不缺什么珍奇藥材。可華佗卻借口物資不齊,要回家準備。而后他收到家書,更是迫不及待地想要告假回家。
人家都這么急了,曹操也不好再阻攔。結(jié)果華佗這一去,又借口妻子生病,三番五次地延后回到曹操身邊的日期。期間曹操不僅多次下達敕令派郡縣官員去催促華佗,還親自手書敦促其早日前去繼續(xù)為自己治療??扇A佗對這些都置若罔聞。
曹操作為一方統(tǒng)領,能對華佗一個醫(yī)者這么有耐心,已實屬難得??伤吘故?挾天子以令諸侯"的梟雄,縱然對人再有耐心,也受不了華佗如此蔑視他的權威。
況且華佗對曹操的不敬,不僅是不聽命令,還有企圖以曹操的頭痛要挾其給自己官位這一出。所以曹操在盛怒之下又命人去華佗家,下令若是查驗到其妻病癥屬實,那就賜華佗小豆四十斛,并寬限他的假期。若病癥不屬實,那等待華佗的就只有牢獄之災。
華佗自然被關進了大牢。盡管曹操還是讓華佗為其醫(yī)治頭痛,但也僅僅是把華佗當做"工具人",用完就又關回去。于是直到這時,華佗才意識到自己的計謀失敗了。且不僅是仕途無望,自己的命大抵也會丟掉。
其實我們對曹操的用人策略也挺熟悉的。只要利大于弊,無論此人出身如何,德行如何,曹操基本都是愿意用的??杀魂P進牢獄的華佗,雖醫(yī)術一時無人能出其右,但他已經(jīng)被曹操作了"小人養(yǎng)吾病,欲以自重,然無不殺此子,亦終當不為我斷此根源耳"的判斷,最終便只有落得個棄子的下場。
因為華佗和曹操有過這么一場交手,后世便有人將華佗視作一個"為人性惡",以醫(yī)術沽名釣譽的江湖騙子。
華佗有自己的小心思不假,但因此否定其醫(yī)術,就倒是毫無根據(jù)了。否則,曹操為何會把一個貧寒之士留在身邊做侍醫(yī)?
神醫(yī)華佗在史書中,還真的?很神?,其實這是一個多有夸大的人物。我們都知道,在中國歷史上,有過無數(shù)位妙手回春的?神醫(yī)?,比如說扁鵲,張仲景,華佗等人;之所以這種神醫(yī)在現(xiàn)代不出現(xiàn)了,只不過是因為他們?淡泊名利?,在深山老林歸隱了而已。華佗更是號稱中國數(shù)千年來的?第一神醫(yī)?,據(jù)說他曾經(jīng)診斷湖海名士陳登,?看一病,知前后十八年?。他真的有這么神奇嗎?
華佗的事跡荒誕不經(jīng),多半是?氣功大師?一類的人物。其實我們了解華佗這位神醫(yī),多半都是通過影視劇和口口相傳的典故,卻鮮少有人真正翻開史料,在史書中看一看這位?絕代神醫(yī)?的風采。我們翻開《后漢書華佗傳》,這位神醫(yī)的各種神奇操作絕對會讓我們大跌眼鏡:曾經(jīng)有人手臂瘙癢,他開刀治療,切割傷口之后,從傷者的患處飛出兩只麻雀;有人喉嚨腫痛,華佗開藥一副,飲用過后,吐出幾十條蝮蛇;這樣的事跡,作為現(xiàn)代人的我們,好好的基本的邏輯去推導一下,是真實的成分多,還是虛構的成分多?古人認為這種病癥可能會存在,我們也覺得存在嗎?歷史上的華佗,可以說,和左慈,于吉等人一樣,就是一種?傳說?而已。
像?知前后十八年?,?開顱手術?這樣的事跡,更是古人的想象力體現(xiàn)之一。我們都知道,史書當中,其實一直都有著那些?怪力亂神?的內(nèi)容。比如說《史記》素來以嚴謹著稱,但是他居然說高祖乃是他母親?與龍交體?所生,這倒不一定是太史公一定在胡扯,只不過是他真的相信這種事情是存在的,就記載下來了而已。無獨有偶,其實華佗所謂的?知前后十八年?也是古人的一種?以訛傳訛?罷了。
綜上所述,華佗沒有我們印象中的那么?神?。
華佗是東漢時期一位神醫(yī)。他曾多次出現(xiàn)在《三國演義》中。事實上,按照古代醫(yī)學的標準,很難判斷一個醫(yī)生是否能叫上神醫(yī),華佗似乎也沒有記錄下任何治愈的疑難病癥。唯一感到突破的時候,是為曹操打開一個頭蓋骨。但華佗卻被曹操殺害了。華佗(約公元145年-公元208年),字符,旉,東漢末年著名的醫(yī)學家。華佗、董奉、張仲景被稱為“建安三神醫(yī)”。年輕的時候,在安徽、河南、山東、江蘇等地學習。他精通醫(yī)學的各個方面,尤其是外科和外科。還精通針灸和艾灸。 晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問致死。道教教尊華佗為“神功妙手華真人”。他精通醫(yī)學的各個方面,尤其是外科和外科。他還精通醫(yī)學、醫(yī)學、針灸和艾灸。他常被后世稱為華佗祖師,又以“華佗祖師再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術的醫(yī)師。華佗走前人開辟的道路,腳踏實地,開創(chuàng)新世界。例如,他發(fā)現(xiàn)體外壓縮心臟和口對口人工呼吸。特別是麻醉的發(fā)展、酒精的使用和“五禽戲”的創(chuàng)作,在中國歷史上得到了廣泛的關注和認可。華佗是亳州北部小華村人。父親教書,母親養(yǎng)蠶織蠶。
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