蔡邕東漢后期文學(xué)家，書法家。字伯喈。陳留圉(今河南杞縣)人。博學(xué)多才，通曉經(jīng)史、天文、音律，擅長(zhǎng)辭賦。
靈帝時(shí)召拜郎中，校書于東觀，遷議郎。曾因彈劾宦官流放朔方。獻(xiàn)帝時(shí)董卓強(qiáng)迫他出仕為侍御史，官左中郎將。董卓被誅后，為王允所捕，死于獄中。蔡邕著詩(shī)、賦、碑、誄、銘等共104篇。他的辭賦以《述行賦》最知名。延熹二年(159)，宦官徐璜、左悺等弄權(quán)，忠臣李云等被殺，朝政昏暗。徐璜知蔡邕善彈琴，遂奏請(qǐng)?zhí)熳訌?qiáng)征蔡邕入京。蔡邕行至偃師稱疾而歸?！妒鲂匈x》就是借途中所遇古跡，托古諷今，借以抒發(fā)自己滿腔郁憤的一篇抒情文字。文中采用對(duì)比手法寫出了貧富不同的兩極生活，從居住到飲食，深刻地揭示了豪門的奢華和民間疾苦，使這篇賦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了述行的范圍，而具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。在歷來(lái)用于歌功頌德的漢賦中，這樣的思想內(nèi)容是十分可貴的。
多才、通曉經(jīng)史,東漢文學(xué)家蔡邕的人物簡(jiǎn)介.png)
蔡邕書法精妙，尤以隸書見(jiàn)長(zhǎng)。熹平四年(175)，曾上書奏請(qǐng)正定《六經(jīng)》文字，并自寫經(jīng)文，刻碑立于太學(xué)門外，世稱熹平石經(jīng)。另有《郭林宗碑》也頗負(fù)盛名。碑文典雅，音律和諧，標(biāo)志著漢末文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。明代張溥輯有《蔡中郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
蔡邕的六世祖蔡勛，喜好黃老之術(shù)，漢平帝時(shí)曾任郿縣令。父親蔡棱，也有清白的操行，死后稱貞定公。
蔡邕對(duì)長(zhǎng)輩非常孝順，他的母親曾經(jīng)臥病三年，蔡邕不論盛夏嚴(yán)冬、氣候變化，都沒(méi)有解過(guò)衣帶，七十天沒(méi)有睡過(guò)覺(jué)。母親去世后，就在墓旁蓋一間房子住下守著，一動(dòng)一靜，都遵守禮制。一只兔子很馴順地在他的住宅旁邊跳躍，又有木生連理枝，遠(yuǎn)近的人都覺(jué)得奇怪，前來(lái)觀看的人很多。他與叔父、叔伯兄弟同居，三代沒(méi)有分家，鄉(xiāng)里的人都稱贊他品行好。 蔡邕少年時(shí)即博學(xué)多聞，師從太傅胡廣。喜歡文學(xué)、數(shù)術(shù)、天文，還擅長(zhǎng)音樂(lè)。漢桓帝時(shí)，中常侍徐璜、左悺等五侯，擅權(quán)不法，聽(tīng)說(shuō)蔡邕的琴鼓得好，于是告訴桓帝，命令陳留太守督促他啟程。蔡邕不得已，走到偃師，假稱生病，返回家中。
蔡邕在家里無(wú)所事事，品玩古董，不與時(shí)人來(lái)往。受東方朔《客難》及揚(yáng)雄、班固、崔骃設(shè)疑自通的啟發(fā)，于是汲取百家之言，肯定其中正確的而糾正不對(duì)的，創(chuàng)作了《釋誨》來(lái)警惕和自勉。 公元170年（建寧三年），蔡邕被司徒橋玄征召為掾?qū)?，受到橋玄的厚待。出任河平縣長(zhǎng)，又被召拜為郎中，在東觀校書，升任議郎。
當(dāng)初，朝廷認(rèn)為州郡會(huì)相互勾結(jié)結(jié)伙營(yíng)私，于是下令互為婚姻的家庭和兩州人士，不得互相擔(dān)任監(jiān)察官吏。后來(lái)又有三互法，規(guī)定互為婚姻家庭和兩州人士不得交互為官，禁忌更加嚴(yán)密。選用官吏，非常不容易。天下十三州，有十一州的人都不能擔(dān)任幽、冀兩州的官職，致使二州的官職缺職很久都無(wú)人接任。蔡邕上疏建議靈帝廢除近禁，不要拘于時(shí)間與三互法，只要合適的就可以任用。但靈帝沒(méi)有理會(huì)。 靈帝喜愛(ài)辭賦，又創(chuàng)作了《皇羲篇》，因此許多人是因?yàn)闀?huì)作文章才得到任用。侍中祭酒樂(lè)松、賈護(hù)，引來(lái)很多無(wú)操行趨炎附勢(shì)的人，都在鴻都門學(xué)任職，喜歡講一些地方風(fēng)俗、鄉(xiāng)里小事，靈帝非常高興，不按常理來(lái)提拔他們。而幾十個(gè)市井小民，謊稱自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官職。當(dāng)時(shí)常有雷霆疾風(fēng)，傷樹(shù)拔木，地震、冰雹、蝗蟲(chóng)為害。而鮮卑又侵犯邊境，百姓為勞役賦稅所苦。
公元177年（熹平六年），靈帝下詔自責(zé)，并下令群臣各自陳說(shuō)可行的治理國(guó)家大事的措施。蔡邕上密奏陳說(shuō)應(yīng)該施行的七件事： 明堂月令。天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之節(jié)，居明堂迎祭五帝于郊。為了導(dǎo)引神氣，求福豐收。清廟祭祀，孝敬祖先，養(yǎng)老設(shè)教，告訴人守禮化俗，這些都是帝王的大業(yè)，祖宗恪守奉行的。而有關(guān)部門常因藩國(guó)有喪，宮內(nèi)生育，以及吏卒病死，經(jīng)常發(fā)生禁忌，缺而不行。只看到南郊齋戒祭祀，沒(méi)有廢缺，至于它祀，每有不同的說(shuō)法，難道南郊卑而它祀尊貴嗎？孝元皇帝的詔令說(shuō)：‘禮儀所敬，莫重于祭祀，所以全心全意親自奉行，是為了表達(dá)其肅敬之情。’而孝章皇帝元和年間的舊事，再次申明議修群祀，以祈豐年，前后詔書，用心誠(chéng)懇。而如今以來(lái)，更換太史，忘了禮敬的大事，聽(tīng)任禁忌的書流行，拘信小故，虧廢大典。按《禮》，妻妾生子，齋戒，不入側(cè)室之門，沒(méi)有廢掉祭祀的規(guī)定。至于說(shuō)宮中有死喪的發(fā)生，三月不祭，是說(shuō)普通百姓只有幾間房子，不少人住在一起，不便舉行祭祀。難道說(shuō)宮廷廣大，臣妾眾多也可以不祭祀嗎？從如今起，齋戒祭祀的制度，應(yīng)該按照以前典章執(zhí)行，才可以說(shuō)對(duì)災(zāi)異的發(fā)生，作出了回答。 臣聽(tīng)說(shuō)國(guó)家即將興盛，常常聽(tīng)到好的建議。往內(nèi)就可以知道自己的治理情況，往外也可以了解百姓的情緒。所以先帝雖然聰明圣哲，還是廣泛征求意見(jiàn)，詢問(wèn)政治之所以得及其之所以失的原因。又因發(fā)生災(zāi)異，尋訪那些隱居不仕的高士，重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。直言敢諫，不絕于朝廷。陛下主政以來(lái)，連年發(fā)生災(zāi)異，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)下詔征召賢能，真正應(yīng)當(dāng)遵循過(guò)去一些好的措施，讓忠心耿耿的大臣發(fā)揮敢想敢說(shuō)的精神，讓《易傳》所說(shuō)‘政悖德隱’的話不得流行。 訪求賢能的方法，不只一種。有的人因道德修養(yǎng)好而著名，有的人因直言敢諫而被人稱道。如今，朝廷里面的人，沒(méi)有因忠信受到賞賜的，反而常常因誹謗誣蔑而被殺害。因此群臣閉口，不敢說(shuō)話。郎中張文，以前一人敢于直諫，陛下采納他的意見(jiàn)，斥責(zé)了三司，群臣心悅誠(chéng)服，平民百姓也高興。臣認(rèn)為應(yīng)該提拔張文擔(dān)任要職，用以勸勉忠貞之士，向海內(nèi)宣揚(yáng)，廣開(kāi)賢明政治之路。 司隸校尉、各州刺史的職責(zé)是督察不法，檢舉壞人，分清是非。幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公守法、痛惡壞人壞事之心，楊熹等檢舉劾辦的，效果最好。其余有的不理不申，有的枉法曲斷，都不稱職。有的本人就有罪過(guò)或錯(cuò)誤，與下面所應(yīng)檢舉的相同。而法紀(jì)敗壞，無(wú)人揭發(fā)，公府臺(tái)閣也默不作聲。五年詔令，議遣八使，又令三公采長(zhǎng)史臧否考察人民疾苦，上奏陛下。這時(shí)奉公守法的人，欣然得志，為非作歹的人憂恐失色，怕得要死。但是，不知道這件事為什么忽然停止了。從前劉向上奏說(shuō)：‘決策猶豫不決的人，為一般小人大開(kāi)方便之門；養(yǎng)成了優(yōu)柔寡斷習(xí)慣的人，招來(lái)諂媚誹謗的壞家伙?！瘎倓偮?tīng)到一點(diǎn)善政，轉(zhuǎn)眼之間就變了卦。枉使天下百姓猜測(cè)朝政，莫衷一是。應(yīng)當(dāng)追定八使，揭發(fā)不法的人和事，另選忠誠(chéng)清白的人任職，賞罰嚴(yán)明。到了年終，要對(duì)三公評(píng)定好壞。讓百官知道奉公守法就是福，營(yíng)私舞弊就是禍。這樣，災(zāi)害的來(lái)源，也行就可以堵塞了。 臣聽(tīng)說(shuō)古時(shí)銓選官吏，一定要諸侯三年推舉一人，叫做歲貢。孝武皇帝時(shí)，郡里除選舉孝廉外，還要選拔賢良、文學(xué)之士。因此名臣一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，文事武功盛極一時(shí)。大漢的得人，只此數(shù)路而已。至于書畫辭賦，只算得小才，治理國(guó)家，就不見(jiàn)得有能力。陛下剛剛即位時(shí)，最先講求經(jīng)術(shù)，處理政事的余暇，看看文學(xué)作品，用以休息。如今走棋的游戲，不是推行教化，挑選人才之本。而諸生唯利是圖，作文章的人很多。稍為高明一點(diǎn)的，也引用一些經(jīng)訓(xùn)勸喻的話；下等的湊合一些俗話俚語(yǔ)，與倡優(yōu)調(diào)笑取樂(lè)差不多；有的剽竊他人的作品，假冒名姓。臣每每在盛化門奉詔，錄取比較好的，沒(méi)有被錄取的，也跟著安排工作。已經(jīng)給了恩惠，不好回收，讓他們保住俸祿，已經(jīng)夠意思了。不可再使他們治人和在州郡做官，從前孝宣皇帝在石渠閣會(huì)集諸儒生，孝章皇帝在白虎觀召集眾學(xué)士，通經(jīng)釋義，這是偉大的事業(yè)文武之道，應(yīng)該遵守奉行。至于一般的小能小善，雖說(shuō)也有可取之處，孔子認(rèn)為如果以之辦大事就會(huì)滯礙不通。所以君子應(yīng)當(dāng)立志辦大事。 縣長(zhǎng)的職務(wù)是治理百姓，都應(yīng)當(dāng)勤謹(jǐn)工作。給百姓辦了好事，這才算有功績(jī)。賞罰應(yīng)該分明，而如今在位沒(méi)有什么才能退下來(lái)的，大多被授以議郎、郎中的職務(wù)。如果才華好，不應(yīng)讓其列入冗散人員，如果有罪過(guò)，自然應(yīng)當(dāng)判罪。難道認(rèn)罪怕審訊，反要求調(diào)離，互相仿效，好歹沒(méi)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之理？先帝典章制度，沒(méi)有這個(gè)規(guī)定。應(yīng)該查驗(yàn)真?zhèn)螐U除干凈。 臣看見(jiàn)許多人以宣陵孝子為名被任命為太子舍人。臣聽(tīng)說(shuō)孝文皇帝下詔喪服三十六日，雖說(shuō)是繼承皇位的君王，父子至親，公卿列臣，受恩至重都要控制自己的感情，服從詔令，不敢逾越。如今虛偽小人，本不是骨肉之親，也沒(méi)有什么特別的恩情，又沒(méi)有真正的祿仕，卻表現(xiàn)哀痛思念，這種哀情根據(jù)什么產(chǎn)生的呢？他們聚集陵墓之旁，假稱奉孝，行為既掩飾不了他們的心跡，在義上又沒(méi)有根據(jù)。甚至還有不法分子藏在里面。桓思皇后庭祭和升柩的時(shí)候，東郡有盜人妻的逃在孝中，原籍追捕，才服了罪。虛偽雜亂污穢，說(shuō)也說(shuō)不完。而且，先到的可以授官了，后來(lái)則被遣歸；有的常年在陵地，因暫時(shí)回去漏掉了；有的用人代理，也得到寵榮。紛爭(zhēng)怨恨，在大路上吵吵嚷嚷，不成體統(tǒng)。太子的官員，應(yīng)挑選有德行的人，難道只用一些墳?zāi)钩髳旱娜耍繘](méi)有比這還不吉祥的事。應(yīng)該把他們送歸田里，揭發(fā)他們虛偽詐騙?！? 奏書送上后，靈帝于是親自在北郊迎祥氣，舉行辟雍禮儀。又下詔把那些以宣陵孝子為名被任命為太子舍人的，統(tǒng)統(tǒng)改任丞尉。
同年七月，護(hù)烏桓校尉夏育上疏請(qǐng)求討伐鮮卑，而犯罪被處罰的護(hù)羌校尉田晏則通過(guò)中常侍王甫請(qǐng)求靈帝命自己為將討伐鮮卑，以此來(lái)贖罪，王甫也同意出兵。蔡邕上疏勸阻，但靈帝不聽(tīng)。八月，靈帝派夏育、田晏、臧旻及南匈奴屠特若尸逐就單于等各率一萬(wàn)多騎兵出擊，被鮮卑首領(lǐng)檀石槐下屬三部的大人打得大敗，損失慘重。
公元178年（光和元年），靈帝設(shè)置鴻都門學(xué)，在其中畫有孔子及其七十二弟子像。下詔州郡三公推舉征召諸生。有的出任刺史、太守，有的入朝任尚書、侍中，有的竟封侯賜爵，士人們都認(rèn)為與他們?cè)谝黄鹗强蓯u的。當(dāng)時(shí)，妖異的現(xiàn)象常有發(fā)生，人人驚恐。 七月，靈帝下詔召蔡邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏至金商門，入崇德殿，讓中常侍曹節(jié)、王甫問(wèn)他們關(guān)于災(zāi)異及消除變故所應(yīng)當(dāng)采取的辦法，蔡邕用心答復(fù)。
靈帝又特詔詢問(wèn)蔡邕：“近來(lái)災(zāi)異變故的發(fā)生，不知是什么罪咎引起的。朝廷焦急，朕心里也害怕。訪問(wèn)群公卿士，想聽(tīng)到一些忠言，他們都守口如瓶，不肯盡心。因?yàn)槟憬?jīng)學(xué)功底深厚，所以朕特地問(wèn)你，你應(yīng)該闡明得失，指出為政的要點(diǎn)，不要唯唯否否，或者懷疑恐懼。全按經(jīng)述對(duì)答，為了保密，要用皂囊封上。”
蔡邕于是上奏認(rèn)為婦人、宦官干預(yù)政事，是怪異發(fā)生的原因之一，并彈劾太尉劾張顥、光祿勛瑋璋、長(zhǎng)水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升等人貪贓枉法，又舉薦廷尉郭禧、光祿大夫橋玄、前任太尉劉寵，認(rèn)為可以向他們咨議朝政。靈帝在看了奏章后很是嘆息，在起身如廁時(shí)，奏章被曹節(jié)在后面偷看了，就向左右的人泄露了全部?jī)?nèi)容，致使事情泄漏。蔡邕奏章上認(rèn)為應(yīng)該廢黜的人，都非常恨他，企圖打擊報(bào)復(fù)。 之前，蔡邕與司徒劉郃不和，蔡邕的叔父衛(wèi)尉蔡質(zhì)，又與將作大匠陽(yáng)球關(guān)系不好，陽(yáng)球是中常侍程璜的女婿。程璜讓人寫匿名誣告蔡邕、蔡質(zhì)幾次因私事請(qǐng)托于劉郃，劉郃沒(méi)有答應(yīng)，蔡邕于是懷恨在心。決心要陷害蔡邕，靈帝因此下詔給尚書，召蔡邕質(zhì)問(wèn)。蔡邕上疏為自己辯白，但他與蔡質(zhì)還是被送入洛陽(yáng)獄，有關(guān)部門認(rèn)為應(yīng)該將二人棄市。中常侍呂強(qiáng)憐憫蔡邕無(wú)辜，于是替他向靈帝求情，靈帝也想起了蔡邕之前奏章的話，于是下詔將他免死，與家屬被流放至朔方，不得因赦令而免罪。陽(yáng)球打發(fā)刺客刺殺蔡邕，刺客被蔡邕的正義感動(dòng)了，不為陽(yáng)球所用。陽(yáng)球又賄賂有關(guān)官員毒害蔡邕，受賂的人反而把消息告訴了蔡邕，要他提高警惕。蔡邕因此平安無(wú)事，居住在五原安陽(yáng)縣。
蔡邕之前在東觀，與盧植、韓說(shuō)等修撰《東觀漢記》，正遭流放，所以沒(méi)有來(lái)得及寫成。他因此上書所著的十意，分別首目，附在書尾（《邕別傳》記載有《律歷意》、《禮意》、《樂(lè)意》、《郊祀意》、《天文意》、《車服意》 ）。靈帝愛(ài)憐蔡邕的才高，正好在第二年大赦，于是赦免蔡邕，準(zhǔn)許他返回原籍，蔡邕自從放逐到被赦免，歷時(shí)九個(gè)月。
蔡邕正準(zhǔn)備啟程回郡的時(shí)候，五原太守王智為他送行。酒喝足后，王智起舞勸蔡邕，蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟，本來(lái)很驕貴，丟了面子為賓客所嘲笑，就破口罵蔡邕說(shuō)：“罪犯也敢輕侮我！”蔡邕振衣而去。王智非常恨他，于是密告蔡邕心放懷怨，誹謗朝廷。靈帝寵幸的人也都誣陷他，蔡邕害怕無(wú)法幸免，于是逃命江海，遠(yuǎn)走吳會(huì)之地，往來(lái)依靠泰山羊氏，在吳地共待了十二年。 公元189年（中平六年），靈帝去世，董卓任司空，專擅朝政，聽(tīng)說(shuō)蔡邕的名氣，于是征召他，蔡邕推說(shuō)有病不能去。董卓大怒，罵道：“我有滅人三族的權(quán)力，蔡邕就算驕傲，也是不過(guò)轉(zhuǎn)足之間的事而已?！庇旨绷钪菘ふ髡俨嚏叩礁２嚏卟坏靡阎缓脩?yīng)命，被任命為代理祭酒，很受董卓敬重。 又被舉為高第，歷任侍御史、治書御史、尚書，三天之內(nèi)，遍歷三臺(tái)。又升任巴郡太守，被留任侍中。
公元190年（初平元年），蔡邕被拜為左中郎將，跟隨獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，被封為高陽(yáng)鄉(xiāng)侯。董卓的賓客部屬想讓朝廷尊崇董卓與太公相比，稱尚父。董卓詢問(wèn)蔡邕的意見(jiàn)，蔡邕說(shuō)：“太公輔周，奉命滅商，所以特號(hào)為太公?，F(xiàn)在您的威德雖高，但相比尚父，我以為還不行。等到關(guān)東平定，陛下返還舊京，然后再討論此事?！倍柯?tīng)了他的話。
公元191年（初平二年）六月，發(fā)生地震，董卓為此詢問(wèn)蔡邕。蔡邕對(duì)他說(shuō)：“地動(dòng)，是陰盛侵陽(yáng)，臣下不遵守國(guó)家制度引起的。前春天郊祀，公奉車駕，乘金華青蓋，爪畫兩箱，遠(yuǎn)近都認(rèn)為不合適?！倍坑谑歉某嗽砩w車。董卓看重蔡邕的才學(xué)，對(duì)他非?？蜌?，一遇舉行宴會(huì)，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力。但董卓性格剛愎自用，蔡邕恨自己的話很少為董卓采納，對(duì)堂弟蔡谷說(shuō)：“董公性格剛烈而容易作惡，終究不能成事。我想東奔兗州，但是道路太遠(yuǎn)，不易達(dá)到，打算暫時(shí)逃到山東地區(qū)看看，怎么樣？”蔡谷說(shuō)：“您的容貌與普通人不同，在路上走，看的人云集，這樣，想躲起來(lái)，難啊！”蔡邕才打消了這個(gè)主意。 蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數(shù)為小賦，取材多樣，切近生活，語(yǔ)言清新，往往直抒胸臆，富于世態(tài)人情，很有藝術(shù)的感染力。其中代表作品為《述行賦》。全賦短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辭俱佳，是漢末抒情小賦的力作。他小賦的題材多樣，他甚至用以表現(xiàn)男女情愛(ài)，風(fēng)格大膽而直率。《青衣賦》就是相當(dāng)感人的作品。在這篇言情小賦中，他真實(shí)地坦露了對(duì)一位出身微賤的美女的愛(ài)情，以真摯的感情，表現(xiàn)了人情與封建禮法的矛盾撞擊。蔡邕的散文長(zhǎng)于碑記，工整黃雅，多用排偶，舊時(shí)頗受推重。
蔡邕收集漢朝歷史，沒(méi)有看見(jiàn)寫下來(lái)作后史。只有所作《靈紀(jì)》及十意，又補(bǔ)諸列傳四十二篇，因李傕作亂散失，大多沒(méi)有保存下來(lái)。所著詩(shī)、賦、碑、誄、銘、贊，連珠、箴、吊、論議、《獨(dú)斷》、《勸學(xué)》、《釋誨》、《敘樂(lè)》、《女訓(xùn)》、《篆執(zhí)》，祝文、章表、書記，共104篇傳于世。
蔡邕生平喜藏書，多至萬(wàn)余卷，晚年將所藏之書載數(shù)車悉數(shù)贈(zèng)給王粲，家存藏書還有四千多卷?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有其文集20卷，早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》二卷。丁紹儀《全漢詩(shī)·卷七》亦載其作品。嚴(yán)可均《全后漢文》卷69~卷80對(duì)其奏疏詞賦等作品多有收錄。
蔡邕詩(shī)歌現(xiàn)流傳有400多首。但由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂連年，沒(méi)有保存原稿流傳下來(lái)，均由其女蔡琰，在曹操的救助下，憑借驚人的記憶力默寫而來(lái)。 藝術(shù)創(chuàng)造
蔡邕工篆書、隸書，尤以隸書著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫俯仰，體法多變。靈帝命工修理鴻部門（東漢時(shí)稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨(dú)特的書體，對(duì)后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕飛白書時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。
作品行情
蔡邕因負(fù)盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說(shuō)其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見(jiàn)。 公元175年（熹平四年），蔡邕有感于經(jīng)籍距圣人著述的時(shí)間久遠(yuǎn)，文字錯(cuò)誤多，被俗儒牽強(qiáng)附會(huì)，貽誤學(xué)子。于是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說(shuō)、太史令單飏等任，奏請(qǐng)正定《六經(jīng)》的文字。靈帝予以批準(zhǔn)，蔡邕于是用紅筆親自寫在碑上，讓工人刻好立在太學(xué)的門外，這就是中國(guó)第一部石經(jīng)“熹平石經(jīng)”（又稱漢石經(jīng)、一體石經(jīng)）。后來(lái)的儒者學(xué)生，都以此為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文。碑新立時(shí)，來(lái)觀看及摹寫的，一天之內(nèi)，車子就有一千多輛，街道也因此堵塞。
詩(shī)人蔡邕簡(jiǎn)介 蔡邕（yōng）（133年—192年），字伯喈。陳留圉（今河南省開(kāi)封市圉鎮(zhèn)）人，東漢時(shí)期著名文學(xué)家、書法家，著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。因官至左中郎將，故后人也稱他為“蔡中郎”。最初拒征召之命，后為司徒橋玄所征辟，出任河平長(zhǎng)。征召為郎中，參與續(xù)寫《東觀漢紀(jì)》。遷任議郎，參與并刻印熹平石經(jīng)，屢次對(duì)時(shí)政提出意見(jiàn)，因而被宦官所誣陷，被流放至朔方。幾經(jīng)周折，避難江南十二年。董卓掌權(quán)時(shí)，強(qiáng)行征召蔡邕。蔡邕被迫前往，被署任為祭酒，甚為董卓所敬重。被舉為高第，補(bǔ)任侍御史，又轉(zhuǎn)任治書御史，遷尚書。三日之間，遍歷三臺(tái)。出任巴郡太守，被留為侍中。后拜左中郎將，隨獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯。董卓被誅殺后，蔡邕因在王允座上發(fā)出感嘆，而被下獄，不久便死于獄中，時(shí)年六十歲（《后漢書》誤作六十一歲）。蔡邕精通音律，才華橫溢，師事于著名政治家、學(xué)者胡廣。蔡邕除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法精于篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。創(chuàng)“飛白”書體，對(duì)后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕的飛白書時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。生平喜藏書，多至萬(wàn)余卷，晚年將所藏之書載數(shù)車悉數(shù)贈(zèng)給王粲，還有四千卷?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有集20卷，早佚，后人輯有《蔡中郎集》?！度鬂h文》對(duì)其著作也多有收錄。
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