吳起的成就斐然，為何卻不被楚國(guó)貴族認(rèn)可呢

吳起的成就斐然，為何卻不被楚國(guó)貴族認(rèn)可呢

吳起原本出生在一個(gè)富裕的家庭，但富裕帶給吳起的卻只有傷痛。因?yàn)閺男《疾蝗卞X的原因，所以吳起對(duì)金錢毫無(wú)興趣，更是提不起渴望。所以吳起的理想是能夠在仕途上有所發(fā)展，正好家里有錢自己有野心，用錢買野心何樂(lè)而不為呢?可誰(shuí)曾想這錢花出去猶如是石沉大海，非但是沒(méi)能夠有所發(fā)展，還連累的家里從富裕變成了一貧如洗?！妒酚洝分杏涊d“鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛(wèi)郭門。與其母訣，嚙臂而盟曰：“起不為卿相，不復(fù)入衛(wèi)?！彼焓略?。”

為了能表明自己的態(tài)度，吳起不但是遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)，而且在走之前做了兩件大事。一件是氣不過(guò)殺了那些看不起自己的人，嘲笑自己的人。第二件事則是對(duì)自己的母親發(fā)誓，不成為卿相一般的人物，絕對(duì)不會(huì)回來(lái)。在五花八門的春秋時(shí)期，學(xué)說(shuō)林立而吳起最開始選擇的是儒學(xué)，但因?yàn)閰瞧鹪谧约耗赣H去世的時(shí)候都不肯去守孝，故而遭到曾子的嫌棄，這也就失去了繼續(xù)儒學(xué)道路的資格。沒(méi)辦法吳起只能改投它門，“起乃之魯，學(xué)兵法以事魯君?！?/p>

吳起總是用他人的死亡來(lái)證明自己的決心，而自己則是需要留著有用之身軀來(lái)報(bào)效國(guó)家。就在吳起待在魯國(guó)的時(shí)候，魯穆公打算啟用吳起這個(gè)年輕人試試看，但尷尬的是吳起的妻子是齊國(guó)人，而此時(shí)齊國(guó)正在攻打魯國(guó)?！妒酚洝ぞ砹濉分杏涊d“吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將”;吳起的做法是什么呢?殺了自己的妻子以示清白。

見吳起如此魯穆公也不好再說(shuō)什么，吳起得以成將，并且大敗齊軍。然而魯穆公始終對(duì)吳起放心不下，一個(gè)對(duì)妻子、母親以及鄉(xiāng)鄰這么心狠手辣的人物，怎么會(huì)安心在自己手底下討生活呢?于是在不斷的猜忌之下，還是決定先免去了吳起的官職。再一次吳起失去了成就自己的機(jī)會(huì)，但吳起還是不愿意向命運(yùn)低頭，再一次離開去了魏國(guó)。但魏國(guó)的境遇和魯國(guó)一樣，雖然給了吳起機(jī)會(huì)，可對(duì)吳起的人品一樣是不放心，隨后吳起做了再一次離開的準(zhǔn)備，而這一次吳起選對(duì)了。

吳起去了楚國(guó)，此時(shí)的楚悼王很看重吳起，先是給了吳起一個(gè)太守的職位，隨后則是如火箭飛升一樣當(dāng)上了令尹。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期令尹是楚國(guó)的首要官員，也是和丞相一般統(tǒng)御百官的一級(jí)官銜。《說(shuō)文解字》之中解釋“令，發(fā)號(hào)也;尹，治也;令尹，握事者也”，這一次吳起終于實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)母親許下的諾言，但母親已經(jīng)不在，能夠見證吳起的只有他自己和楚悼王。

吳起也確實(shí)沒(méi)有愧對(duì)楚悼王的信任，在出任令尹之后的吳起開始了大刀闊斧的改革，而改革方向莫過(guò)于三大塊，首先是明法令，將新法公布并且遵守。其次則是將原本楚國(guó)貴族的權(quán)力全部剝奪，公卿王侯不得不依靠戰(zhàn)功來(lái)獲得福利，至于已經(jīng)是貴族的群體則是被派往偏遠(yuǎn)之處。最后則是裁減了不必要的官員和開銷，極大的擴(kuò)充了楚國(guó)的財(cái)富。正是在吳起的一系列措施下，楚國(guó)煥然一新，不但是能四處開疆?dāng)U土哦，而且還能幾次擊敗大國(guó)。其威脅的程度在《史記》之中只留下了“諸侯患楚之強(qiáng)”的只言片語(yǔ)，但足以彰顯吳起的與眾不同。

然而吳起因?yàn)榈米锪藱?quán)貴而陷入了危機(jī)之中，能看懂吳起的只有楚悼王，即使是吳起讓楚國(guó)煥然一新，而且開疆?dāng)U土，但貴族所看到的只是榮華富貴的消散，只是自己養(yǎng)尊處優(yōu)的生活不再，所有人都把這筆賬算在了吳起的身上，而他們?cè)诘却囊舱浅客醯娜ナ?，只要吳起失去了庇護(hù)吳起就是眾矢之的。

果不其然就在楚悼王剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，貴族們馬上群起而動(dòng)，甚至都等不及楚悼王順利下葬。吳起顧念先王對(duì)自己的知遇之恩，因此仍然堅(jiān)持要去為楚悼王出殯。誰(shuí)知道等來(lái)的是自己的死亡，吳起一出現(xiàn)就遭遇了貴族們的埋伏，亂箭之下吳起必死無(wú)疑。但吳起還是留下了一個(gè)心眼，他趴在了楚悼王的尸體之上，了結(jié)了自己的一生。至于那些報(bào)復(fù)的貴族，也因?yàn)槲耆枇顺客醯氖自獾角逅?，《史記》記載“悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家?！眳瞧鸬呐R終做法頗具成效，至少為自己報(bào)了仇。

實(shí)際上吳起的一生都在做著一件事，那就是證明自己。如果吳起沒(méi)有用心狠手辣的手段，沒(méi)有忘卻自己的情感，或許吳起會(huì)是一個(gè)后世人所敬仰的人物。但可惜吳起只是在事業(yè)上取得了成功，而且達(dá)到了自己的人生追求;不過(guò)這種成功是建立在犧牲之上的，即使是吳起成就不容忽視，但也讓后人記住了他的冷漠。不過(guò)這一切的源頭來(lái)自于哪里呢?是世人的不解還是誤會(huì)，是世人的成敗論英雄還是吳起自身的問(wèn)題?這些見仁見智，各位讀者心中自有答案。

吳起人品到底有多差，明明驍勇善戰(zhàn)，最后還是被驅(qū)逐出國(guó)？

吳起是春秋晚期的將領(lǐng)，曾效力于魯國(guó)、魏國(guó)和楚國(guó)，他有很高的戰(zhàn)略思想，有著卓越的統(tǒng)帥才能，對(duì)兵、儒、法三家的思想都有所涉獵，可稱為文武雙全。可能是人無(wú)完人吧，在追求功名利祿的路上，無(wú)所不用其極， 低劣的品行，最終導(dǎo)致了他被驅(qū)逐的結(jié)果。

敗光家財(cái)后怒殺鄰居

吳起處于名門，但早年在外求官任職之時(shí)，卻把家中錢財(cái)統(tǒng)統(tǒng)耗盡，因?yàn)檫@個(gè)原因，在他后面回到家鄉(xiāng)之時(shí)，很多鄰居就嘲笑敗光了家財(cái)都不能成事，這徹底激怒了事業(yè)上受到打擊的吳起，一怒之下，把住在周圍的鄰居都?xì)⒑α恕?/p>

喪母未奔喪

古時(shí)候?qū)τ谛⒌揽吹枚挤浅Ｖ匾?，吳起在殺害鄰居后逃出了衛(wèi)國(guó)，之后都未在他母親前盡孝，且他母親過(guò)世也未曾回家奔喪，他的老師曾申認(rèn)為吳起非常的不孝，于是和他斷絕了師生關(guān)系，至此，吳起便被師門除名。

為官職殺妻

在與師門解除師生關(guān)系后，吳起到達(dá)了魯國(guó)，他放棄了儒家思想，開始學(xué)習(xí)兵法，當(dāng)時(shí)魯穆公想重用吳起，點(diǎn)他為將，但是由于吳起的妻子并不是魯國(guó)人，而是齊國(guó)人，魯穆公對(duì)吳起還有所猜疑，但此時(shí)的吳起非常希望自己能夠功成名就，為了表明自己的忠心，表示自己不會(huì)偏向齊國(guó)，他做出了一個(gè)選擇，殺害了自己的妻子，此時(shí)的他為了功名，已經(jīng)變得喪心病狂。

縱觀吳起一生，從魯國(guó)、魏國(guó)到楚國(guó)，無(wú)不有赫赫功績(jī)，但卻仍舊沒(méi)得善終，他的一生若是不談道德品質(zhì)，其實(shí)過(guò)得非常純粹，一生只為功名報(bào)復(fù)而奮斗，但是德行一直是我們的傳統(tǒng)文化，并不能因?yàn)檫@個(gè)人很有能力就可以忽略，或不談，我們更應(yīng)引以為戒，任何時(shí)候，做任何事，都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人。

春秋戰(zhàn)國(guó)的故事告訴我們要想強(qiáng)大必須要變法，為什么吳起變法在楚國(guó)卻實(shí)行不下去？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史有名的多變時(shí)期，各國(guó)都在實(shí)行自己的變法尋求改變，有的變法很成功，例如商鞅變法，然而有的卻沒(méi)那么幸運(yùn)，楚國(guó)的吳起變法就是失敗的典型。

吳起這個(gè)人，一生侍奉過(guò)三個(gè)國(guó)家，分別是魯、魏、楚。他在楚國(guó)推行的吳起變法主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：一是，制定法律并將其公布于眾，取消已傳三代的貴族爵祿，減少國(guó)家的

負(fù)擔(dān)，還能將省下的開支用來(lái)支援軍隊(duì)。二是，淘汰并裁減無(wú)關(guān)緊要的官員，削減官吏俸祿，也是將省下的開支支援軍隊(duì)。

按理來(lái)說(shuō)，吳起變法對(duì)楚國(guó)的發(fā)展是有利的，但是卻最終失敗了，它失敗的原因大致可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看。

首先，吳起并非楚國(guó)人，他是從魏國(guó)逃亡去的，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是一個(gè)“空降兵”，雖然有君王的支持，但是手下也要有得力做事的人啊。

其次，吳起變法的主要內(nèi)容都是爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)的舊勢(shì)力貴族的，作為君王肯定是喜歡這樣的變法的，但是作為貴族們肯定不愿意看到變法的實(shí)施的。所以，在變法的出臺(tái)后，吳起差不多得罪了所有的權(quán)貴們。

第三，雖然吳起變法是對(duì)百姓有益，但是變法的本身并沒(méi)有依托于百姓。這樣的吳起變法只得到了君王一個(gè)人的支持，王朝的更換也導(dǎo)致吳起變法沒(méi)有時(shí)間跟精力推動(dòng)變法的徹底執(zhí)行。

所以，吳起變法只能說(shuō)是一個(gè)天時(shí)地利人和都沒(méi)有沾到的失敗變法了。

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