蕭衍的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~
佛教在我國已經(jīng)擁有近兩千年的歷史了,從漢朝就已經(jīng)傳入中原地區(qū),到了南北朝時期,佛教達到鼎盛,根據(jù)北魏《洛陽迦藍記》記載,僅僅是洛陽城中,寺廟最多時就達到1367所。長安和南京等地,寺廟也都多達數(shù)百座,到處都是佛教信徒,上至王公大臣,下到黎民百姓,很多人都篤信佛教,甚至連皇帝也信佛,南梁開國皇帝蕭衍,就是一個瘋狂的佛教徒,而且信佛信到了瘋狂的地步。
信佛可謂是梁武帝蕭衍人生的一個轉折點,為什么這么說呢?因為信佛之后的他,與之前簡直是判若兩人。公元502年,蕭衍逼迫蕭寶融吞金自殺,隨后在南京稱帝代齊建梁,起初的蕭衍,政績非常的顯著,他勤于政務,不論春夏秋冬,每天都是五更起床批閱奏折。而且為了廣泛的納諫,他還在宮門前設立了兩個盒子,一個名叫謗木函,另一個叫肺石函,這兩個函的作用是什么呢?謗木函是留給百姓的,它的作用就是收納百姓的建議和批評,如果百姓對國家有什么好的建議,和不滿的地方,就可以寫出來投到謗木函里。而那些有功之臣和懷才不遇的人,如果想獲得提拔,就可以往肺石函里投信,毛遂自薦。
除了廣納建議之外,蕭衍的節(jié)儉也是出了名的,史書記載他一天只吃一頓飯,而且基本上都是蔬菜和豆類,穿著上也很隨意。除此之外,他還非常注重官吏選拔,把政績作為官吏升遷的重要標準,在他的政令實行起來之后,梁朝的統(tǒng)治狀況與齊國相比有了顯著的改善。
但是在蕭衍晚年信佛之后,簡直就像變了一個人,他把所有的心思全部放在了信佛上,不在專心朝政,朝政開始出現(xiàn)混亂,那么蕭衍信佛究竟瘋狂到什么地步呢?為了信佛,他曾經(jīng)先后四次出家。根據(jù)司馬光《資治通鑒·梁紀七》記載:初,上作同泰寺,又開大通門以對之,取其反語相協(xié),上晨夕幸寺,皆出入是門。幸未,上幸寺舍身;甲戌,還宮,大赦,改元。這段話是什么意思呢?就是說梁武帝修建了同泰寺,又開了大通門予以相對,取“同泰”和“大通”的和音相同,梁武帝早晚臨幸同泰寺,都出入大通門。三月初八梁武帝來到同泰寺進行舍身儀式;十一日回到宮中,頒發(fā)大赦令,改年號為大通。
從這里不難看出,蕭衍信佛已經(jīng)信到早晚都得進寺一次的地步,而且還進行過舍身儀式,舍身的意思就是出家,梁武帝一共出家四次,這四次出家對于梁朝的影響特別大,因為當時有個規(guī)定,出家還俗是需要花錢贖身的,所以蕭衍這四次出家,群臣門為了贖回自己的皇帝,先后花費了四億錢將他贖回,再加上他興建寺廟,國庫幾乎被掏空了。因為蕭衍不吃葷不近女色,所以他還規(guī)定僧人必須吃素,佛教的清規(guī)戒律,就是從他手底下開始的。
蕭衍先后四次出家,把精力全都放在精研佛法上,這讓他再也沒有時間去處理朝政,重用的人里也出現(xiàn)了奸臣,導致朝政昏暗,政績迅速下降。
梁武帝蕭衍之所以如此虔誠的拜佛,原因有:梁武帝本身個人比較喜歡佛道,希望禮佛來達到延長個人壽命的目的。在動蕩的年月里,人們渴望通過虛幻的佛教理論來彌補自己的現(xiàn)實缺失,作為皇帝來崇尚佛教,就是向大眾表明了自己執(zhí)政態(tài)度,進而贏得人心,使多人來支持梁朝政權合法性。同時,這也是蕭衍順應時代背景、社會需求所做的決定。
南北朝時期,無論北方的北魏政權,還是相繼更迭的宋齊梁陳,無一例外地都比較重視佛教發(fā)展。佛教教人倡導來世學說,讓人接受當下的苦難,可以達到苦盡甘來的效果。這也符合了兵禍不斷的歷史大背景,上至達官貴人,下至平民百姓,都希望做佛法來保護自己的平安,以求來世可以享用到更多財富和權力。
處于此時代下的梁武帝自然不會例外。蕭衍于501年發(fā)動兵變,進入建康,稱帝建立梁朝。對于其政權合法性,需要通過各種手段來向眾人宣示,但蕭衍選擇了佛教。因此,在他入駐建康不久,便下達命令,在京城內廣建廟宇,弘揚佛法。為表示誠心,他多次入寺廟做和尚,又屢次被大臣花費重金將其贖回。這就是向天下人宣告自己政權合法,且已經(jīng)受到了佛祖保護,眾人要和他一樣虔誠向佛,就會過上安寧、健康的生活了。
同時,蕭衍對佛教徒飲食結構進行了改進,他要求和尚不能食用肉食,而改用素食。他相信素食可以讓人更好地得到修行,進而達到修成正果的目的。這種改變,不得不說延續(xù)了魏晉以來的清流之士的飲食習慣??梢哉f,在梁武帝時代,佛教文化與中國文化的一次融合,而他恰恰推動了這種融合。
梁武帝蕭衍應是歷史上當之無愧的?皇帝菩薩?,他的虔誠并未給其帶來好運,公元548年,叛將侯景發(fā)動兵變,將其囚禁,次年便悲慘地死去了。
蕭衍的確是由于癡迷于佛教,才導致亡國,他本人也餓死在城墻之下。本來大好的前程,還有無數(shù)的人命,因為迷信于佛教而全部葬送,實在是讓人為之悲嘆。
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蕭衍出生于混亂的南北朝時期,本來憑借他的雄才偉略,是可以終結亂世,提前呈現(xiàn)隋唐的一統(tǒng)之勢的??上н@樣一個人物偏偏沉迷于佛教,不理朝政,甚至勞民傷財,把一盤好局給玩的稀爛。
早年的蕭衍是讓人敬佩的,甚至可以用英明神武來形容他,年輕時期的蕭衍是跟隨叔父在戰(zhàn)場征戰(zhàn)的,他還是敢死隊的先鋒,其威名遠播千里,戰(zhàn)功赫赫,許多國家都渴望擁有這樣一個將才。并且蕭衍文武雙全,他擅長吟詩作對,屬于?竟陵八友?之一,在當上皇帝之后,他還抽空寫出來了《通史》,并且治理朝政也是一把好手,讓他所統(tǒng)治的梁朝成為當時的強國。
可惜,當他接觸佛教開始,一切的一切就開始發(fā)生轉變,他也從一代明君變?yōu)榱嘶杈?。身為皇帝的他,整天不理朝政,居然沉迷于?jīng)書,熱衷于佛戒,不沾葷腥,不近女色,甚至還寫出來了一部《大品經(jīng)注》,之后又帶領全體的僧人不吃肉,以斷殺生之念。
他可能覺得光是在皇宮里持戒不夠虔誠,于是身為皇帝的他,就直接投身于寺廟之中,出家當了正牌和尚。要知道國不可一日無君,出家之前的蕭衍也沒有把皇位讓出去,更沒有指定繼承人,大臣們只能帶著大量的錢財去寺廟為他贖身。然而,蕭衍出一次家并沒有滿足,前前后后他出家了4、5次,耗費了無數(shù)的錢財,也浪費了大量的時間和資源,耽誤了不少國家大事。
由于皇帝帶頭信仰佛教,并且還有大量的政策扶持,民間的佛寺如雨后春筍般而生,國家的財富大部分都被和尚和尼姑們所掌控,又有許多勞動力皈依佛門,不事生產,梁朝的整體實力驟然下降,開始走向衰落。
最后侯景之亂的爆發(fā),讓梁武帝蕭衍悲慘的結束了生命,國家的滅亡,百姓的喪生,也讓后人們明白了癡迷佛教的可怕之處。
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