“樂(lè)不思蜀”的劉禪，到底是個(gè)怎樣的人他究竟有沒(méi)有能力

對(duì)劉禪很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

蜀漢后主劉上因?yàn)橐痪洹按碎g樂(lè)，不思蜀”，成為了1000多年來(lái)人們嘲諷的對(duì)象。不過(guò)在最近兩年，很多人對(duì)劉禪“此間樂(lè)，不思蜀”的行為，有了另一層更深的認(rèn)識(shí)。一些人認(rèn)為劉禪是故意說(shuō)的這句話，目的是為了保住自己的性命。在蜀漢滅亡的前提下，曹魏朝廷內(nèi)部對(duì)于如何處理劉禪，一直爭(zhēng)議不斷。一方認(rèn)為是殺了劉禪可以永遠(yuǎn)的杜絕后患，另一方則認(rèn)為殺死劉禪會(huì)到東吳頑抗到底，這兩派一度爭(zhēng)論不休，劉禪的情況也十分的危機(jī)。而當(dāng)劉禪說(shuō)出“此間樂(lè)，不思蜀”之后，就已經(jīng)證明了他對(duì)于曹魏沒(méi)有任何危險(xiǎn)，因此司馬昭就堅(jiān)定了留下劉禪的想法。

因?yàn)檫@種觀點(diǎn)的出現(xiàn)，劉禪也從原來(lái)愚笨不堪的形象，逐漸轉(zhuǎn)變成了狡猾貪婪的形象。那么在真正的歷史上，劉禪樂(lè)不思蜀的行為究竟是為了保命，還是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)愚昧的人?接下來(lái)我們就來(lái)看一下劉禪在統(tǒng)治時(shí)期的主要業(yè)績(jī)，分析一下他究竟是不是一個(gè)愚昧的無(wú)能之人。先從蜀漢的朝廷大權(quán)方面來(lái)講，自古以來(lái)的昏君往往都會(huì)被權(quán)臣操控，而劉禪除了被諸葛亮操控之外，在諸葛亮去世后的30年里面，劉禪一直都穩(wěn)坐在蜀漢的權(quán)利中心。

在諸葛亮去世后，一直沒(méi)有權(quán)利的劉禪頒布了一道圣旨，內(nèi)容大致是：諸葛亮的地位無(wú)與倫比，丞相的職位只有他一個(gè)人才配做，因此蜀漢以后廢除丞相這個(gè)職位。劉禪在分散大臣的權(quán)利方面做的非常到位，他先讓蔣琬和費(fèi)祎分別掌權(quán)，后來(lái)在蔣琬去世后，劉禪又扶持了姜維掌握軍權(quán)，在費(fèi)祎被刺殺后，劉禪又在朝廷扶持了幾股反對(duì)姜維的勢(shì)力。從這些行為可以看出，劉禪在執(zhí)政方面非常的善于平衡大臣，從諸葛亮去世后，任何一方大臣都不再具備控制皇帝的能力。

在維護(hù)大臣方面，劉禪也很擅長(zhǎng)組織語(yǔ)言說(shuō)服。比如在夏侯霸在投降蜀漢的時(shí)候，劉禪就對(duì)著夏侯霸說(shuō)：你的父親夏侯淵是被亂兵砍死的，不是我的父親手刃的，我們兩家也沒(méi)有什么深仇大恨。隨后劉禪又把自己的兒子叫出來(lái)，對(duì)著夏侯霸說(shuō)：這是夏侯家的子孫呀!原來(lái)劉禪的老婆是張飛的女兒，張飛的妻子是夏侯霸的堂姐，因此劉禪才會(huì)說(shuō)這是夏侯家的子孫。在姜維想要?dú)⑺傈S皓的時(shí)候，劉禪沒(méi)有直接的反對(duì)，只是安慰姜維說(shuō)：黃皓就是一個(gè)小角色，你何必同他過(guò)不去呢?

可以看出來(lái)，劉禪無(wú)論是處理朝政的能力，還是組織語(yǔ)言的能力，都十分的出眾，既然如此，劉禪說(shuō)出來(lái)“此間樂(lè)，不思蜀”這句話，絕不是因?yàn)閯⒍U愚昧，而是有其他的原因，這個(gè)原因自然是劉禪想要保住性命。實(shí)際上在蜀漢滅亡的前提下，不說(shuō)劉禪不說(shuō)“此間樂(lè)，不思蜀”，就有可能會(huì)被曹魏殺死，而說(shuō)出來(lái)這句話之后，不僅不會(huì)被殺死，還會(huì)享受到榮華富貴。事實(shí)上，劉禪的晚年的確過(guò)得非常的安樂(lè)太平，曹魏和西晉為了讓他給孫皓做個(gè)榜樣，都刻意的厚待他，一直到劉禪去世，都得到了相當(dāng)?shù)亩Y遇。

樂(lè)不思蜀這件事，可以說(shuō)劉禪是一個(gè)沒(méi)有骨氣的人，也可以說(shuō)劉禪是一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的人。君主死社稷，的確是一種氣節(jié)，但是大丈夫能屈能伸也是一種水平。反觀在五代十國(guó)時(shí)期的南唐后主李煜，在亡國(guó)之后依然不愿接受現(xiàn)實(shí)，寫下了一首《虞美人》，表達(dá)了自己對(duì)于故國(guó)的思念，結(jié)果李煜觸怒了趙光義，被殘忍的毒死。

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