朱元璋滅了元朝后，他是如何處置那些普通蒙古婦女的

朱元璋滅了元朝后，他是如何處置那些普通蒙古婦女的

歷史朝代的興衰與更替，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進(jìn)朱元璋的故事。

元朝末年，各地相繼爆發(fā)農(nóng)民起義軍，朱元璋、陳友諒、張士誠，他們互相攻伐。最后，在朱元璋打敗陳友諒和張士誠之后，大明成立了。大明建國后，朱元璋頒布了《諭中原檄》，其核心內(nèi)容是“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”。

朱元璋派遣徐達(dá)和常遇春率領(lǐng)20萬軍隊(duì)北伐，沒想到元軍早已是紙老虎，不堪一擊，明軍勢(shì)如破竹，很快就把元順帝和元朝的大批貴族趕出了北京，元順帝只想著自己逃跑，無視那些手無寸鐵的蒙古婦女。

這個(gè)也不難想象，當(dāng)朱元璋軍隊(duì)沖破北京城的城門時(shí)，元順帝甚至可能無法挽救自己的生命，匆忙逃走，就連他自己的妻妾也沒顧得上帶走，更何況是是那些普通的蒙古女人。這些沒有時(shí)間逃跑的蒙古婦女成了朱元璋的囚犯，朱元璋應(yīng)該如何處置這些蒙古婦女?

手下很多人，各有各的建議，有人認(rèn)為處死所有俘虜?shù)拿晒艐D女，給被蒙古人殺死的同胞們報(bào)仇;也有人認(rèn)為將這些被俘的蒙古婦女列入最低的奴隸階級(jí)，讓蒙古人民也嘗嘗當(dāng)奴隸的滋味;還有一些人建議，將這些俘虜?shù)拿晒艐D女賞賜給那些在戰(zhàn)爭中立過功的將士們。

聽完這話，朱元璋輕輕地?fù)u了搖頭，拒絕了。朱元璋說了他的處置方法，并說你們可能不相信，那就是釋放所有被俘的蒙古婦女，讓她們自由選擇，那些想返回蒙古的送回蒙古，而那些想留下來生活的人則留下。但是，留下來可以，不過不允許保留蒙古的習(xí)俗，要遵循漢族的文化，嫁人也只能嫁給漢人。

事實(shí)上這也算不上什么大的限制，如果這些蒙古女人愿意留在中原，她們自然會(huì)按照中原的習(xí)俗生活。至于結(jié)婚，不管她們嫁給誰，也要結(jié)婚。他們所需要做的就是嫁給一個(gè)愛她的男人，平平淡淡地過完一生。

朱元璋對(duì)待他以前的敵人，實(shí)在太仁慈了，“以德報(bào)怨”。我們知道元朝統(tǒng)治下的蒙古人把人民分為四等：一等的蒙古，二等的色目人，三等的中原漢人和四等的南方人。朱元璋等一些人就是屬于南方人，社會(huì)地位最低，受到蒙古人的剝削。

根據(jù)傳說，十幾個(gè)家庭只有一把菜刀共用，外出什么的統(tǒng)統(tǒng)受到限制。他們還需要經(jīng)常給蒙古士兵上繳，蒙古人不把地位低下的漢族人視為“人”，他們經(jīng)常打、罵、殺他們，畢竟都是地位低下的人，殺死也不用償命，只需要少量的補(bǔ)償。

別人不說，朱元璋本人就深受蒙古人的剝削和殘害。他的祖父、父母、兄弟姐妹都被蒙古人壓迫而死。因此，朱元璋非常憎恨蒙古。但是現(xiàn)在，朱元璋放棄了對(duì)蒙古人民進(jìn)行報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，釋放了所有被俘的蒙古婦女，讓她們自由選擇。這是為什么?

原來朱元璋只恨蒙古的統(tǒng)治者，他不恨老百姓。至于蒙古的婦女，對(duì)她們沒有什么深仇大恨。在蒙古這樣的游牧民族中，婦女的地位并不高，她們也不虐待中原的漢族人。因此，果斷的朱元璋非常慷慨地放過了成千上萬的蒙古婦女。

朱元璋放過這些蒙古婦女的原因，還有另一個(gè)考慮，那就是，他想通過他對(duì)蒙古婦女的偏愛來拉攏蒙古人。當(dāng)時(shí)，雖然元順帝放棄了北京，逃到了蒙古的草原上，但仍有許多軍隊(duì)。元朝只是失去了北京，他們的軍事力量依然存在，依舊能夠與朱元璋軍隊(duì)競(jìng)爭。在蒙古草原上，有成千上萬的蒙古騎兵沒有被漢化，這些騎兵的存在對(duì)剛剛由朱元璋建立的大明來說總是一個(gè)無窮的后患。

如果朱元璋殺死這些被俘的蒙古婦女，那么蒙古軍隊(duì)將會(huì)非常憎恨朱元璋，團(tuán)結(jié)一致，與大明軍隊(duì)決一死戰(zhàn)?，F(xiàn)在，朱元璋釋放了這些蒙古婦女，通過把他們送回蒙古和她們的親人團(tuán)聚，這些蒙古軍隊(duì)對(duì)朱元璋和大明的敵意就可以消除。沒有復(fù)仇的動(dòng)機(jī)，蒙古軍隊(duì)就不會(huì)成為大明軍隊(duì)的敵人。

朱元璋是一位非常杰出的政治家。他“以德報(bào)怨”，釋放被俘的蒙古婦女，有效削弱了蒙古軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。成千上萬的蒙古婦女，習(xí)慣了中原的生活，不想回到物質(zhì)極其匱乏的草原。他們大多留在中原，接受漢化，與漢族通婚，并在幾代之后完全被同化。我們應(yīng)該贊揚(yáng)朱元璋對(duì)敵人的處理。

朱元璋滅元后是怎么對(duì)待蒙古女子的？

朱元璋滅元后對(duì)蒙古女子是以禮相待的。

為了讓蒙古女子與漢文化沒有區(qū)別，首先朱元璋實(shí)施了對(duì)他們的漢化。為了更好的讓蒙古女子與漢文化相結(jié)合，朱元璋沒有大肆屠殺，反而是鼓勵(lì)蒙古女子嫁給漢人。

其次在明朝時(shí)期，蒙古女子要身穿漢人的衣服，而且也要說漢人的語言。更為重要的是，蒙古人的姓氏要簡化為漢人的姓氏。

擴(kuò)展資料： 朱元璋滅元后對(duì)待蒙古女子的具體方式：

1、蒙古女子必須穿漢服，不允許再穿他們的民族服裝，也不能說蒙古話、寫蒙古字，要說漢語、寫漢字，還要都為自己取一個(gè)漢族的名字。

2、朱元璋廢除了他們的繼婚制度，繼婚制就是兄長去世后，弟弟可以娶嫂子。

3、借助文化的力量，一點(diǎn)點(diǎn)讓蒙古女子融入漢人文化之中。先是放寬政策，留在中原的數(shù)百萬蒙古女子很多都受到了新政權(quán)的寬容待遇，一些被俘虜?shù)拿晒攀勘怀淙朊鞒牟筷?duì)。

4、所有蒙古女子不能與本民族男人結(jié)婚，只能與漢族等中原民族男人結(jié)婚。

5、朱元璋還制定了很多針對(duì)于蒙古女子的優(yōu)待政策，讓她們安心與漢族人結(jié)婚。

朱元璋是怎么處置十萬蒙古女子

朱元璋是怎么處置元朝滅亡后十萬蒙古女子的 就其所有問題而言，明朝皇室對(duì)胡人俘虜?shù)牧?chǎng)是最堅(jiān)定的。而在一個(gè)世紀(jì)之后，崇禎皇帝實(shí)際上執(zhí)行了他祖先的教誨，以絞刑結(jié)束了自己的生命，在清軍無奈地從入侵中返回時(shí)，用生命捍衛(wèi)了明朝皇帝的尊嚴(yán)。

事實(shí)上，在明朝初期，皇帝朱元璋也面臨著許多嚴(yán)重的問題。但他對(duì)10萬名蒙古婦女的所作所為卻令人震驚。朱元璋，原名朱重八，出生在一個(gè)非常貧窮的農(nóng)家，從小就經(jīng)歷了生活的艱辛。天災(zāi)之后是人禍，朱元璋的父母和兄長都死于瘟疫。

為了生存，朱元璋帶著他剩下的兄弟姐妹和侄子們出走，試圖贏得生存的機(jī)會(huì)。但在元末的混亂世界中，一個(gè)半大的孩子能做什么呢？由于無法養(yǎng)活自己，朱元璋最終決定出家為僧。在亂世中，人命如草芥，隨著干旱的加劇，饑餓感也在增加。

當(dāng)普通人無法再填飽肚子時(shí)，他們就不再向寺廟施舍了。一夜之間，偌大的寺廟變得冷冷清清，所有的僧人都帶著自己的那份包袱離開，去布施。而這一年，朱元璋只有17歲。在接下來的三年里，他在淮西的各個(gè)城鎮(zhèn)流浪和生活，接觸到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層。

他也看到了普通人在混亂的世界中生存是多么困難。在加入郭子興的志愿軍行列后，聰明、能干、勇敢的朱元璋很快得到了他的指揮官郭子興的認(rèn)可。他不僅把自己的女兒嫁給了朱元璋，還把他提拔到更高的級(jí)別。

隨著軍功的積累，朱元璋在軍隊(duì)中的號(hào)召力越來越大。他總是能夠發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)提出解決方案并嚴(yán)格執(zhí)行。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，起義軍變得越來越大膽，越來越有紀(jì)律，得到了人民的大力支持。隨著戰(zhàn)斗的深入，朱元璋的思想也發(fā)生了一些變化。

郭子興死后，朱元璋開始逐步增加自己的權(quán)力。在接下來的12年里，朱元璋繼續(xù)在南北作戰(zhàn)，消滅了一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，最終統(tǒng)一了南方，并將注意力轉(zhuǎn)向了仍受元朝統(tǒng)治者壓迫的北方。驅(qū)逐元皇室以摧毀元朝統(tǒng)治并不是一個(gè)簡單的過程。

在這二十五年里，出現(xiàn)了許多問題。朱元璋不得不面對(duì)的第一個(gè)問題是人力的缺乏。多年的戰(zhàn)爭對(duì)人們的生活產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。大片的土地被遺棄，人們流離失所。往往因?yàn)閼?zhàn)爭，村子里沒有一個(gè)健康的成年男子。

整個(gè)村莊充滿了頭發(fā)花白的老人和熟睡的婦女。但是，如果他們留下來，就必須學(xué)習(xí)漢語，與漢族人結(jié)婚，并遵守中國的禮節(jié)。面對(duì)這樣的條件，基本上所有的蒙古婦女都選擇留下，這也是朱元璋提出這個(gè)建議的主要目的。

這些人留下來，首先是補(bǔ)充了因戰(zhàn)爭而減少的人口，其次是緩解了多民族矛盾，最后是贏得了民心，是一石多鳥的好辦法。從這里不難看出，雖然朱元璋出身卑微，但通過多年的戰(zhàn)爭，他迅速成長，真正成長為一個(gè)國王。

朱元璋在消滅元朝后，是如何殘忍對(duì)待數(shù)百萬蒙古女子的？

蒙古女子必須與漢人男子結(jié)婚，為其生子，違者全家都變?yōu)榕`，永世不得翻身。朱元璋為了同化她們而強(qiáng)制進(jìn)行的。

明朝開國之君朱元璋在我國漫長的封建歷史之中，一共誕生了408位帝王，而明朝的開國皇帝朱元璋，毫無疑問是能夠排進(jìn)前五的一位。朱元璋的幼年生活極其困苦，當(dāng)過乞丐、和尚、放牛娃，走投無路之下，順應(yīng)天下大勢(shì)加入了起義軍，經(jīng)過數(shù)年兵戈鐵馬的廝殺，最終于1368年建立了鼎盛的大明王朝。

對(duì)蒙政策北伐的時(shí)候，朱元璋頒發(fā)了圣旨，表示只追究蒙元皇帝的罪過，百姓是無辜的。要求徐達(dá)不能對(duì)百姓燒殺搶奪，甚至還要善待元室宗親。

攻克元大都后，徐達(dá)上報(bào)戰(zhàn)果。此戰(zhàn)戰(zhàn)果頗豐，擒獲大量蒙古人。朱元璋下令，將蒙古大部分青壯年男子統(tǒng)統(tǒng)招入軍隊(duì)，分散安置，然后派到邊境戍邊；強(qiáng)令所有蒙古人必須拋棄蒙古姓名，改用漢族姓名；強(qiáng)令所有蒙古男子只能娶漢族女子為妻。這一招確實(shí)厲害，不僅能淡化蒙古人的民族意識(shí)，讓其有生力量不僅無法反叛，還可以為己所用。

實(shí)際效果事實(shí)也證明，這項(xiàng)政策非常有效果，很短的時(shí)間內(nèi)，這些被安置的蒙古人在服飾、語言、風(fēng)俗上完全融入了華夏文明。至于政策的殘忍，根本談不上，如果沒有同化政策，這些被征服的蒙古女子，或許會(huì)淪為奴隸，或者是被全部殺掉，最好的結(jié)果也是回到大漠風(fēng)餐露宿。相比之下，讓他們?nèi)谌肴A夏文明，是她們最好的結(jié)局。

總的來說，朱元璋一面以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”贏取漢人的心；一面通過“批判繼承”元朝部分制度，“無差別”對(duì)待異族，來實(shí)現(xiàn)民族大融合，堪稱經(jīng)典。而對(duì)于那部分已經(jīng)徹底融入漢人的蒙古女子而言，抑或是幸事抑或是憾事。從民族屬性上覺得殘忍也是可以理解的。

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