東漢為什么會(huì)滅亡東漢的滅亡與曹操有什么關(guān)系

東漢為什么會(huì)滅亡東漢的滅亡與曹操有什么關(guān)系

東漢是如何滅亡的你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

曹操是我國(guó)史上一位梟雄，220年時(shí)他去世。當(dāng)時(shí)魏王太子曹丕身在鄴城，聽聞這個(gè)消息之后非常痛苦，一度傷心不能自已。當(dāng)時(shí)中庶子司馬孚陪在他身邊，一直以各種發(fā)達(dá)勸說他，最后他才好一些。

司馬孚說：“如今先王駕崩，天下大事還有很多都是需要您去處理的，假若你這樣一直難過下去不理政事，先王怎么才可以安心呢?這時(shí)候你應(yīng)該要為國(guó)家大事著想，為百姓們著想這才是真正為先王盡孝?！?/p>

“您怎么能夠向普通人一樣只知道哭呢?”曹丕哭了很久之后才停止，當(dāng)時(shí)大臣們也是痛哭流涕，司馬孚就大喊：“你們?nèi)缃駪?yīng)該做的是好好處理國(guó)家大事，早日立下新王，而不是只知道哭哭啼啼?！?/p>

于是下令退朝，各自準(zhǔn)備曹操喪事。當(dāng)時(shí)有些大臣認(rèn)為太子想要繼位的話應(yīng)該有皇帝的詔書，但是另一些人認(rèn)為如今先王剛剛?cè)r(shí)，局勢(shì)不穩(wěn)，更何況想要繼承這個(gè)位置的人太多了，唯恐到時(shí)候發(fā)生了什么難以預(yù)料的事情。

曹丕于是下令讓人準(zhǔn)備相關(guān)的一些禮儀用具，不到一天時(shí)間就準(zhǔn)備好了。當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝還授予曹丕丞相的官印和還有魏王璽綬，并且讓他兼任冀州牧。但是曹丕并沒有因此而滿意，在這一年的十月份發(fā)生了大事情。

當(dāng)時(shí)曹丕制造了大臣們讓他稱帝的事件，獻(xiàn)帝已經(jīng)當(dāng)了很多年的掛名皇帝了。這時(shí)候即便無奈那也是要把位子禪讓出來的，因?yàn)樗麤]有什么勢(shì)力可以抵抗。所以在接到那些大臣們的上書之后他很快就接受這件事情。

寫下了禪位詔書，曹丕并沒有直接接受，怎么也得表示一下自己不想當(dāng)皇帝的心思嘛。推遲幾次之后果斷接受了這份詔書，他的人生也從這里又開始了一個(gè)新的變化，這個(gè)變化對(duì)他來說是值得慶祝的。

他得到了玉璽，之后正式稱帝，他的國(guó)家建國(guó)號(hào)為魏，他也就是后來史書中所說的魏文帝，國(guó)家的都城經(jīng)過刪選之后定在洛陽，曹操也被他追封為太祖武皇帝，漢獻(xiàn)帝則被他貶為山陽，也沒有什么權(quán)利公。東漢就此滅亡。

漢朝是怎么滅亡的，滅亡后變?yōu)槟莻€(gè)朝代

劉秀光武中興，建立東漢。 東漢，宦官干政，黃巾起義，各地軍閥豪強(qiáng)混戰(zhàn)。最終形成魏，蜀，吳三足鼎立，后魏統(tǒng)一全國(guó)，被司馬氏篡政，就是晉。 西漢---新---東漢---三國(guó) 補(bǔ)充： 東漢滅亡的詳情：公元189年，靈帝駕崩，何太后臨朝。當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)宦官專權(quán)，涼州董卓率兵入洛陽，廢皇子劉辯，殺何太后，立劉協(xié)為帝，是為漢獻(xiàn)帝。事實(shí)上獻(xiàn)帝即位后并無任何權(quán)利，董卓獨(dú)攬大權(quán)，殘暴專橫，使得各地官吏紛紛舉兵反抗，逐步形成了諸強(qiáng)割據(jù)的局面，統(tǒng)一的王朝實(shí)際上已經(jīng)不復(fù)存在。后，獻(xiàn)帝又為曹操控制；公元220年，曹操次子曹丕逼迫獻(xiàn)帝讓位，東漢王朝宣布滅亡，繼之而來的是中國(guó)歷史上又一個(gè)長(zhǎng)期分裂的時(shí)期——三國(guó)時(shí)期。 滅亡后：就是三國(guó)，魏蜀吳。。。

東漢滅亡原因除了頻繁災(zāi)害造成經(jīng)濟(jì)崩潰，還有啥？

那么致使東漢走向衰敗、滅亡，除了這些主觀人為因素以外，其實(shí)還有一層客觀造成、無法忽視、令人無奈的因素，即東漢中后期連續(xù)不斷的自然災(zāi)害。

（東漢疆域圖）

東漢時(shí)期，恰逢太陽活動(dòng)的衰弱期，導(dǎo)致地球各地自然災(zāi)害頻發(fā)。并且氣溫也隨之銳減，北半球處在一個(gè)極冷的環(huán)境下。當(dāng)時(shí)東西方文明俱處在糧食銳減、災(zāi)難頻生、經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重打擊的混亂社會(huì)中。

東漢的自然災(zāi)害頻繁程度，在歷史上是極為罕見的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅不過短短百多年間，東漢便爆發(fā)地震五十四次、旱災(zāi)十九次、洪澇四十三次、霜凍十七次、鬧蝗災(zāi)的時(shí)間加起來更是足足有三十八年個(gè)年頭。連大規(guī)模瘟疫爆發(fā)都有足足二十七次。

任何古代國(guó)家也經(jīng)不起這般折騰，東漢政權(quán)在這種殘酷的社會(huì)環(huán)境變得搖搖欲墜。

（東漢創(chuàng)建者光武帝劉秀）

在惡劣的氣候條件下，北半球的任何政權(quán)與民族都不會(huì)好過，鮮卑、烏桓、羌胡等游牧部落自然也不例外。他們?cè)颈闶巧钤诳嗪?，甚至很多部落只能逐水草而居。?dāng)氣候條件急轉(zhuǎn)直下，塞北、西域更是難以生存。

這些游牧部落自然不會(huì)甘心等死，便紛紛開始入侵東漢邊境，劫掠百姓以求得生存。對(duì)于東漢來說，屋漏偏逢連夜雨，本來每年賑災(zāi)就已經(jīng)耗費(fèi)大量的資源，如今還要應(yīng)對(duì)異民族入侵，支出海量的軍費(fèi)。

東漢財(cái)政變得異常窘迫，連皇帝都要拿出私庫(kù)來充軍費(fèi)，就這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以后來漢靈帝不得已才開始賣官鬻爵，希望從那些較為富有的豪強(qiáng)大族手上摳出大量金錢。買賣官位無疑是一劑毒藥，更加滋生了東漢腐敗，可這對(duì)東漢來說，已是不得不為之的事了。

（漢靈帝劉宏-劇照）

然而東漢并沒能通過這種方式真正補(bǔ)齊窟窿。最后結(jié)果是軍隊(duì)力量不充足、對(duì)百姓的賑災(zāi)撫慰也不到位。導(dǎo)致涼州在異民族與當(dāng)?shù)貪h人豪強(qiáng)的合作下脫離中央統(tǒng)治，進(jìn)入割據(jù)形勢(shì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年；中原各地也相繼爆發(fā)農(nóng)民起義。

朝廷為維持統(tǒng)治，不得不增強(qiáng)地方長(zhǎng)官權(quán)力，又利用各地豪強(qiáng)的武裝力量平定叛亂。最后遭到豪強(qiáng)反噬，天下大亂，地方長(zhǎng)官們紛紛割據(jù)，風(fēng)雨飄搖的東漢朝廷竟淪落到只能依附軍閥生存，最終被曹氏取代。

（東漢末年黃巾起義）

連續(xù)的自然災(zāi)害不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)、民生造成重大打擊，還極大影響著兩漢以來統(tǒng)治者所構(gòu)建出的信仰體系、意識(shí)形態(tài)。取得士紳、百姓的認(rèn)同感，這對(duì)于古代政權(quán)來說同樣很重要。

當(dāng)時(shí)人對(duì)自然科學(xué)還沒有深度認(rèn)知，更不曉得災(zāi)害頻發(fā)背后的自然原因。絕大多數(shù)人是十分愚昧、無知的。自朝廷至百姓，上上下下都將災(zāi)難視為陰陽失調(diào)，所以上天對(duì)政府、黎民降下懲罰。

但兩漢所營(yíng)造的皇帝形象是偉大的、神圣的、不容侵犯的，所以上天降罰，皇帝是不背鍋的。誰背呢？朝廷重臣三公背鍋。

（三國(guó)鼎立）

所以每每出現(xiàn)如日食這類天相，便罷免主天事的太尉；出現(xiàn)如地震一類的地劫，則罷免主地事的司空；出現(xiàn)瘟疫這類人禍，便罷免主人事的司徒。

可頻繁的更替三公怎么可能改變寒冷的氣候呢？怎么可能阻止頻繁的水災(zāi)地劫呢？災(zāi)難依然在頻繁地發(fā)生。當(dāng)時(shí)百姓們便不禁質(zhì)疑皇帝了是否這一切災(zāi)難本就與三公無關(guān)，而是皇帝自身不再被上天所認(rèn)同了？

黃巾起義，之所以打著?蒼天已死，黃天當(dāng)立?的旗號(hào)，便有這個(gè)原因。當(dāng)時(shí)疫病流行，各地紛紛冒出宗教領(lǐng)袖，組建團(tuán)體，施醫(yī)術(shù)、巫術(shù)救人，因此在民間籠絡(luò)了廣泛的信眾。不少宗教便利用這個(gè)機(jī)會(huì)組織人馬反抗朝廷，張角的太平道便是其中典型例子。

（太平道領(lǐng)袖張角-插畫形象）

不僅僅是百姓開始喪失對(duì)皇帝、朝廷的認(rèn)同感，連那些擁有文化的士人們也開始質(zhì)疑東漢的政治與意識(shí)形態(tài)。不斷有士人想要通過各種方式改變現(xiàn)狀，在軍閥手下推翻舊體制，推行新的政治模式，崇尚簡(jiǎn)約、樸實(shí)的政治思想。

還有不少人開始重新思考國(guó)家、皇帝與個(gè)人、家族的關(guān)系，與世界之間的聯(lián)系。這也促生了玄學(xué)的誕生。

（魏武帝曹操）

最終東漢皇帝的權(quán)力被曹操等人為代表的團(tuán)體，通過強(qiáng)盛的武力與政治的先進(jìn)性、適應(yīng)性所取替。

皇帝的合法性、正統(tǒng)性也在曹氏勢(shì)力的構(gòu)建、運(yùn)營(yíng)下，轉(zhuǎn)讓于曹氏。曹操曹丕父子將自身營(yíng)造成了社會(huì)新的信仰，社會(huì)進(jìn)入新的輪回。

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