古代游牧民族為什么喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,不僅僅是因?yàn)槊耧L(fēng)剽悍那么簡單

很多人都不了解古代游牧民族打仗的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

游牧民族喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，其實(shí)也是不得已的行為。

不是因?yàn)樗麄兠耧L(fēng)剽悍，喜歡打打殺殺，而是不通過戰(zhàn)爭的形式，無法解決自身遇到的很多困難。

首先是資源問題，落后的科技水平導(dǎo)致其不能自給自足

游牧民族一般都生活在中原的西北方，西面的一般叫做“戎”，北方的一般稱為“狄”。

但一般情況下，游牧文明是比較簡單的文明，相比于農(nóng)耕文明來說，起源也比較早，這些保持著游牧文化的民族之前也是華夏民族的一支，只不過后來二者分化，形成了文化上的隔閡。

比如我們經(jīng)常說的匈奴，有很多部落，是夏后氏的苗裔，源出姒姓。但它與中原有很多相似的習(xí)性，比如崇拜的圖騰都是龍，所以匈奴有“龍城”。

這一些民族在資源匱乏的草原上逐水草而居，條件比較艱苦，經(jīng)常遷徙不說，內(nèi)部也經(jīng)常因?yàn)橘Y源而互相攻伐，所以都比較貧窮。

尤其是當(dāng)這些部落被統(tǒng)一之后，資源的匱乏就稱為了影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

還是說匈奴，這個(gè)部族有很多常見的分支，比如山戎、獫狁、葷(xūn)粥(yù)、義渠等等，都是匈奴族。他們在很早之前就從華夏分離出去了，商周時(shí)期就與中原諸侯國有摩擦。

比如秦國之所以立國，就是因?yàn)榍叵骞?jīng)對犬戎的征伐。

這些小部族在春秋戰(zhàn)國階段對中原的影響并不大，凡是中原諸國出兵基本都能輕松取勝，說明實(shí)力不在一個(gè)量級上，但因?yàn)槊χ鴥?nèi)戰(zhàn)，對他們關(guān)注度不高。

而秦始皇統(tǒng)一六國的過程中，匈奴第一代單于頭曼也完成了對匈奴部族的統(tǒng)一。

這就出現(xiàn)了一個(gè)對比，中原王朝統(tǒng)一之后建立的是大一統(tǒng)的封建王朝，而處于北地的匈奴才剛剛進(jìn)入奴隸制社會(huì)。

這就是社會(huì)資源上的差異，導(dǎo)致了文明進(jìn)程的不同。

這時(shí)候的匈奴沒有農(nóng)耕技術(shù)，也沒有種植業(yè)生產(chǎn)的條件，環(huán)境惡劣，人口——也就是所謂的生產(chǎn)力根本不足以支撐其國家的發(fā)展。

可以說這個(gè)新建立的匈奴國家一窮二白，通過正常貿(mào)易的手段來取得資源的可能性幾乎沒有，那么為了生存，只能選擇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭來掠奪了。掠奪金錢、物資、人口等等有利于其發(fā)展的東西。

所以秦始皇統(tǒng)一全國之后，不顧國力空虛也要派蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北伐，同時(shí)征調(diào)民夫于北方筑城、修長城，就是因?yàn)殡p方這一不可調(diào)和的矛盾。

于是，剛剛建立起來的匈奴統(tǒng)一國家被趕出秦國邊境七百多里，還被一堵高墻阻攔在外。

因?yàn)闈h朝和匈奴的關(guān)系不想秦朝那么強(qiáng)硬，匈奴對漢朝的威脅因?yàn)橛虚L城等設(shè)施的阻攔，并沒有那么大，漢朝愿意用一些物資來換取修生養(yǎng)息的時(shí)間。

匈奴得到了可用于發(fā)展的物資，就轉(zhuǎn)而以威懾為主，偶爾進(jìn)行一次搶掠，很少發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭，匈奴也迅速強(qiáng)大起來。

所以說，如果物資有保障，能很好的生存，誰都不想進(jìn)行戰(zhàn)爭。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)表明，和平年代的發(fā)展速度是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭掠奪的。

其次是人口問題，稀缺的資源不能供養(yǎng)過多的人口

我們知道，和平年代里人口的增長速度是非?？斓摹Ｕf明一個(gè)安定的環(huán)境，非常適合人類生存，中原王朝的人口數(shù)量在戰(zhàn)亂時(shí)期銳減，而新朝建立之后都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)激增的現(xiàn)象。

但是，人口問題的背后是資源問題。

就是一個(gè)國家的資源到底能不能支撐得起其人口的消耗，這是限定人口最關(guān)鍵的要素。就像為什么今天我們總說地球上的人口有一個(gè)極限，需要控制人口數(shù)量，就是因?yàn)槲覀兛梢岳玫馁Y源不足以支撐超過極限的人口。

放在游牧民族建立的國家里同樣適用。

它們可以通過畜牧業(yè)等行業(yè)積累生活物資，也可以通過威脅中原王朝向其提供豐富的物質(zhì)支持，比如上文說的匈奴，兩宋時(shí)期的遼、金。

但是，這些物資的生產(chǎn)并不會(huì)因?yàn)槿丝诘脑鲩L而迅速增加，還是要依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和科技水平，外部輸送的物資多半也會(huì)流入游牧民族中貴族社會(huì)之中，并不能直接用于底層百姓生活。

這就導(dǎo)致了人口問題在和平年代里會(huì)逐漸成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

聽起來很殘酷，但道理就是這么簡單，很多游牧民族需要在人口過多的時(shí)候發(fā)動(dòng)幾次戰(zhàn)爭來消耗自身的人口數(shù)量，使其控制在一個(gè)合理的范疇之內(nèi)。

最后是商貿(mào)問題，不通過戰(zhàn)爭很難建立平等的貿(mào)易關(guān)系

說一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，我們可以從大量的典籍上看到中原地區(qū)的民族對于那些落后的游牧民族的態(tài)度。

中原地區(qū)的先進(jìn)文明是有一種先天優(yōu)越感的，它看不起不如自己的文明，這在歷朝歷代都如此。

不說漢族政權(quán)對于少數(shù)民族政權(quán)的蔑視態(tài)度，比如南北朝時(shí)期的南北對峙、宋明兩朝對于北方政權(quán)的批判等等，就是清朝成為正統(tǒng)王朝，接受農(nóng)耕文明之后同樣對于其他文化產(chǎn)生了俯視心理。

所以說，在這樣的心理影響下，雙方平等交往的可能性有多大?

如果看雙方的貿(mào)易就能知道，其實(shí)是不平等的。中原文化給這些游牧民族的物資很多都屬于日常生活的用品，但是換回來的物資卻往往是戰(zhàn)略儲(chǔ)備，比如戰(zhàn)馬、鋼鐵、兵器等等。

這兩者的價(jià)值孰高孰低一目了然，就相當(dāng)于中原文明在用價(jià)值較低的輕工業(yè)產(chǎn)品來換取重工業(yè)物資一樣，一個(gè)口香糖換一把鋼刀，這樣的交易能是公平的嗎?

所以不可避免地就會(huì)出現(xiàn)富者越富、窮者越窮的現(xiàn)象。

游牧民族雖然生產(chǎn)力比較低下，但并不代表智力水平就低下，他們同樣看得到中原文明對他們國力的壓榨，自然不能坐以待斃。

所以，揚(yáng)長避短，以自身高強(qiáng)的戰(zhàn)斗力來保證自身利益的最大化，這就是戰(zhàn)爭的理由。

換句話說，在這一階段里，沒有武力威懾的貿(mào)易是不可能存在公平的，價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系在這種交換里并不適用，因?yàn)檎麄€(gè)市場是畸形的，所依靠的就是游牧民族對物資的需求。

游牧民族很少與中原文明進(jìn)行一場曠日持久的戰(zhàn)爭，因?yàn)橹性拿骱牡闷?，但游牧文化耗不起。所以南北朝、兩宋、元、清都可以看到一個(gè)現(xiàn)象，就是游牧民族吞并北方之后首先做的就是恢復(fù)生產(chǎn)，然后才會(huì)去蠶食南方的政權(quán)。

這也就是為什么游牧民族經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原因。

說白了，不是因?yàn)橄矚g發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，而是生存所迫，不得不進(jìn)行戰(zhàn)爭。

《聞官軍收河南河北》，杜甫這首流傳甚廣的詩歌，你真的理解了?

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