關(guān)羽簡介

關(guān)羽簡介

三國時期，可謂是英雄輩出，關(guān)羽便是其中之一。他作為一代名將，不僅智勇雙全，而且義薄云天，始終追隨劉備，忠于蜀漢。

關(guān)羽，字云長，是河?xùn)|郡解縣人。桃園結(jié)義后，關(guān)羽跟隨劉備東征西討，并深受其信任。公元200年，關(guān)羽在下邳戰(zhàn)敗被曹軍生擒，不得已而投降曹操，被任命為偏將軍。顏良來攻打東郡時，曹操派遣關(guān)羽做先鋒，很快就將顏良斬于馬下。曹操知道后，拜關(guān)羽為漢壽亭侯。而且為了將關(guān)羽收入麾下，曹操對他厚禮相待，三日一小宴，五日一大宴，但是，關(guān)羽始終念及劉備。在得到他的消息后，關(guān)羽千里走單騎過五關(guān)斬六將，回到了劉備的身邊。后來攻打樊城時，關(guān)羽利用天時地利，水淹七軍，擒于禁斬龐德。然而，呂蒙趁關(guān)羽率兵攻打樊城時，占領(lǐng)了荊州。關(guān)羽只好帶兵逃到麥城，最后，被呂蒙設(shè)計所殺。

關(guān)羽去世后，人們尊其為“關(guān)公”。而后被崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

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關(guān)于關(guān)羽的資料

百科名片
關(guān)羽（160或162－220）本字長生，后改云長，河?xùn)|解（山西運(yùn)城）人。東漢名將，劉備起兵時，關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。劉備、諸葛亮等入蜀，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，劉備奪取漢中后，關(guān)羽乘勢北伐曹魏，曾水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏，嚇得曹操差點(diǎn)遷都躲避，但是東吳偷襲荊州，關(guān)羽兵敗被害。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”；歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂萘x》尊其為“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。
簡介
據(jù)《三國演義》描寫關(guān)羽 關(guān)羽擒將圖
身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領(lǐng)，《三國志》記載，劉備對關(guān)羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結(jié)義”，為劉備二弟，張飛兄長。為后世傳誦。關(guān)羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯；劉備稱漢中王時，拜關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞，總領(lǐng)荊州；關(guān)羽死后，由后主劉禪追謚曰“壯繆侯”，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。死后受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”，洛陽關(guān)帝閣專門從事關(guān)公的開光事宜，又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名；還被稱做“關(guān)夫子”；最后被封為“蓋天古佛”。佛教中稱其為“伽藍(lán)菩薩”?！度龂萘x》中，描述了“溫酒斬華雄”，“千里走單騎（過五關(guān)斬六將）”，“單刀赴宴”，“水淹七軍”等佳話，亦有“大意失荊州” ，“敗走麥城”等憾事! 注：關(guān)羽的本字，可能因資料版本不同而有所出入，在“云長”之前有“長生”和“壽長”這兩種說法。按《三國志·關(guān)羽傳》記載，關(guān)羽本字長生。
人物生平
追隨劉備，深受信任
關(guān)羽（?－220年），約出生于漢桓帝延熹三年（160年）六月，本字長生， 央視版《三國演義》中的關(guān)羽
后改字云長，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將。早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年（184年），漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭，關(guān)羽與張飛同在其中。劉備輾轉(zhuǎn)擔(dān)任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原國相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當(dāng)劉備坐下時，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護(hù)。 興平元年（194年），曹操攻打陶謙，欲奪取徐州，陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援，曹操兵退后，在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。在建安元年（196年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。建安三年（198年），劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳、領(lǐng)徐州，劉備返回小沛。
陣斬顏良，報效曹操
建安五年（200年），曹操進(jìn)攻劉備，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領(lǐng)無人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對于“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數(shù)載述古代武將單挑的文字中最明確的記錄之一。 當(dāng)時，曹操為知道關(guān)羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后便會離去?！睆堖|向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認(rèn)為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
力絕北道，鎮(zhèn)守荊州
劉備投靠劉表，屯兵于新野。建安十三年（208年），曹操南下，劉備南逃，另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵會合，但劉備于途中被曹操軍追至，幸而關(guān)羽駛至漢津，一同乘船至夏口。劉備聯(lián)合孫權(quán)擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州，于是劉備又與孫權(quán)大將周瑜夾攻曹仁，命關(guān)羽絕北道斷曹仁后路。待劉備取得荊南四郡（長沙、零陵、武陵、桂陽），關(guān)羽被推為元勛，受封襄陽太守、蕩寇將軍，這其間襄陽實(shí)為曹操勢力范圍，由樂進(jìn)駐守，所以關(guān)羽駐于江北。劉備平定蜀地后，以關(guān)羽董督荊州事，授權(quán)掌管荊州地區(qū)劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關(guān)羽事實(shí)上鎮(zhèn)守荊州五郡（南郡、長沙、零陵、武陵、桂陽）。 建安二十年（215年），孫權(quán)知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說：“當(dāng)?shù)玫經(jīng)鲋輹r，便會把荊州交還?！睂O權(quán)對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領(lǐng)在陣前“單刀會”，據(jù)理相爭但最終不歡而散。孫權(quán)命呂蒙準(zhǔn)備進(jìn)攻荊州南部，魯肅將萬余人馬于益陽牽制關(guān)羽，劉備從益州帶兵回援。時關(guān)羽號稱有三萬人馬，自選五千精銳準(zhǔn)備從上游渡河，吳將甘寧率領(lǐng)一千人前往駐守，關(guān)羽得知后就沒有過河，在河對岸扎營，這個地方后來稱為“關(guān)羽瀨”。此時，曹操進(jìn)取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權(quán)修和，協(xié)議平分荊州，但雙方關(guān)系已趨惡化。孫權(quán)方仇視劉備、關(guān)羽君臣。
水淹七軍，威震華夏
建安二十四年（219年），劉備稱漢中王，封關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞。同年關(guān)羽進(jìn)攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁率七軍（約三萬多）援救，時大雨導(dǎo)致漢水暴漲，于禁所率領(lǐng)的七軍都被大水困住，將士紛紛往高處避水，而關(guān)羽看準(zhǔn)時機(jī)，乘勢坐大船進(jìn)行攻擊，史稱“水淹七軍”。 曹操外姓第一將于禁因?yàn)楦F迫，于是向關(guān)羽投降，龐德則被關(guān)羽所獲，因不向關(guān)羽投降而被關(guān)羽處斬，關(guān)羽還進(jìn)一步圍困曹軍大將曹仁于樊城，并另派遣軍隊包圍襄陽。曹操指派的荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)郡太守傅方都投降了關(guān)羽。當(dāng)時曹操治郡下許多義軍早已受關(guān)羽遙控，更有許多叛亂都想引關(guān)羽為援，嚇得曹操差點(diǎn)遷都躲避關(guān)羽的鋒芒，史書記載：關(guān)羽威震華夏。
英雄末路，敗走麥城
建安二十四年（219年）十月，曹操欲遷都避關(guān)羽鋒芒，司馬懿、蔣濟(jì)等勸阻，認(rèn)為孫權(quán)必然不愿看到關(guān)羽得志，可以用答應(yīng)將江南封給孫權(quán)為條件讓他從背后出兵攻擊關(guān)羽。同時曹操動員徐晃、張遼等將，及袞州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等率軍救援樊城，更準(zhǔn)備親自征討關(guān)羽。而孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳（劉備小舅子）、公安守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降，呂蒙不費(fèi)吹灰之力就遂次第攻陷荊州各郡。 救援樊城的徐晃開始的時候懼怕關(guān)羽，認(rèn)為很難與關(guān)羽抗衡，不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領(lǐng)以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃，最終徐晃出戰(zhàn)擊敗了圍困樊城的關(guān)羽軍隊。此時關(guān)羽知悉后方生變，乃南撤，但水軍仍然控制漢水。關(guān)羽軍隊的家屬多在江陵（南郡治所），得知江陵失陷于孫權(quán)，士卒漸漸潰散，退至麥城。十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和兒子關(guān)平于臨沮被害。
身死之后，備受崇敬
孫權(quán)將關(guān)羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽，通常認(rèn)為即關(guān)林，不過現(xiàn)代有觀點(diǎn)認(rèn)為關(guān)莊村關(guān)羽墓才是埋葬關(guān)羽頭顱之處，關(guān)林只是萬歷年間建的祀祠場所。[4]同時孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽大王冢。蜀漢政權(quán)則在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。而關(guān)羽故鄉(xiāng)山西運(yùn)城解州后來則建立了關(guān)帝廟，是為解州關(guān)帝廟，被認(rèn)為是關(guān)羽魂魄歸返之處。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸故里（或稱‘魂歸山西’）”。 孫權(quán)背盟偷襲和關(guān)羽被殺也象征孫劉聯(lián)盟的徹底破裂。章武元年（221年），蜀漢先主劉備以為關(guān)羽報仇之名東征東吳，曾專程到大王冢祭拜關(guān)羽，并在玉泉山建關(guān)羽祠。之后蜀漢軍隊在夷陵之戰(zhàn)中大敗于陸遜率領(lǐng)的孫權(quán)軍，蜀漢從此徹底失去對于荊州的控制權(quán)。 景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪在追謚幾位重要大臣時，追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。
《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》
關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。 老版《三國演義》中的關(guān)羽
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去?！边|以羽言報曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！?（1）《蜀記》曰：曹公與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟于公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與《魏氏春秋》所說無異也。 （2）《魏書》云：以羽領(lǐng)徐州。 （3）《傅子）曰遼欲白太祖，恐太祖殺羽，不白，非事君之道，乃嘆曰：“公，君父也；羽，兄弟耳?！彼彀字?。太祖嘆曰：“事君不忘本，天下義士也。度何時能去？”遼曰：“羽受公恩，必立效報公而后去也?！?（4）臣松之以為曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至于此乎？斯實(shí)曹公之休美。 從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勛，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類”？亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書大悅，以示賓客。 （1）《蜀記》曰：初劉備在許，與曹公共獵。獵中，眾散，羽勸備殺公，備不從。及在夏口，飄飖江渚，羽怒曰：“往日獵中，若從羽言，可無今日之困?！眰湓唬骸笆菚r亦為國家惜之耳；若跳到輔正，安知此不為福邪！” 新版《三國》中的關(guān)羽
臣松之以為備后與懂承結(jié)盟，但事泄不克諧邪耳，若為國家惜曹公，其如此言何！羽若果有此勸而備不肯從者，將以曹公腹心親戚，實(shí)繁有徒，事不宿構(gòu)，非造次所行；曹雖可殺，身必不免，故以計而止，何惜之有乎！既往之事，故讬為雅言耳。 羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。 二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又?jǐn)貙④婟嫷隆Ａ骸⑧P、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟(jì)以為關(guān)羽得志，孫權(quán)必不愿也。可遣人勸權(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。曹公從之。先是權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言“還當(dāng)治之”，芳、仁咸懷懼不安。于是權(quán)陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權(quán)。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權(quán)已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。 （1）典略曰：羽圍樊，權(quán)遣使求助之，敕使莫速進(jìn)，又遣主簿先致命於羽。羽忿其淹遲，又自已得于禁等，乃罵曰：“鲗子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！”權(quán)聞之，知其輕己，偽手書以謝羽，許以自往。臣松之以為荊、吳雖外睦，而內(nèi)相猜防，故權(quán)之襲羽，潛師密發(fā)。按呂蒙傳云：“伏精兵於?冓?鹿之中，使白衣?lián)u櫓，作商賈服?！币源搜灾鸩磺笾稒?quán)，權(quán)必不語羽當(dāng)往也。若許相援助，何故匿其形跡乎？ （2）蜀記曰：羽與晃宿相愛，遙共語，但說平生，不及軍事。須臾，晃下馬宣令：“得關(guān)云長頭，賞金千斤?！庇痼@怖，謂晃曰：“大兄，是何言邪！”晃曰：“此國之事耳。” （3）蜀記曰：權(quán)遣將軍擊羽，獲羽及子平。權(quán)欲活羽以敵劉、曹，左右曰：“狼子不可養(yǎng)，后必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都。今豈可生！”乃斬之。臣松之按吳書：孫權(quán)遣將潘璋逆斷羽走路，羽至即斬，且臨沮去江陵二三百里，豈容不時殺羽，方議其生死乎？又云“權(quán)欲活羽以敵劉、曹”，此之不然，可以絕智者之口。吳歷曰：權(quán)送羽首於曹公，以諸侯禮葬其尸骸。 追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。 （1)蜀記曰：羽初出軍圍樊，夢豬嚙其足，語子平曰：“吾今年衰矣，然不得還！”江表傳曰：羽好左氏傳，諷誦略皆上口。 (2)蜀記曰：龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關(guān)氏家。
人物評價
《三國志》
三國志作者陳壽評曰：“ 電影《赤壁》中關(guān)羽
關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。” 溫恢：“關(guān)羽驍銳。” 呂蒙：“斯人長而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好凌人?！薄ⅰ敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計安可不豫定?” 諸葛亮?xí)c關(guān)羽：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸 群?！?郭嘉、程昱稱關(guān)羽、張飛：“萬人敵” 劉曄稱關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍” 周瑜稱關(guān)羽、張飛：“熊虎之將” 傅干稱關(guān)羽、張飛：“勇而有義，皆萬人之?dāng)?，而為之將?！?楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關(guān)云長、張益德：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟(jì)于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸 慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 ” 關(guān)羽和張飛在當(dāng)時在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞： 晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛?！?魏書崔延伯傳：“崔公，古之關(guān)張也?！?可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關(guān)張之勇的部分，詳細(xì)整理了古人以關(guān)羽、或關(guān)張皆用作為勇將代名詞的資料。
《三國演義》
關(guān)羽像
漢末才無敵，云長獨(dú)出群， 神威能奮武，儒雅更知文。 天日心如鏡，《春秋》義薄云， 昭然垂萬古，不止冠三分! 赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝。 青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。
演義贊詩
人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。 氣挾風(fēng)雷無匹敵，志垂日月有光芒。 至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！
對聯(lián)稱頌
茶聯(lián)的集大成者在天《百茶聯(lián)》中有一副對聯(lián)，其中有下聯(lián)是稱頌關(guān)公的“義”。關(guān)公義貫古今，這個聯(lián)句用“旺旺大吉”來描述，可謂恰如其分。全聯(lián)如下： 《百茶聯(lián)之002》 韓信點(diǎn)兵，多多益善 關(guān)公仗義，旺旺大吉
關(guān)羽對后世的影響
戲曲中的關(guān)羽形象
《三國演義》自元末明初出現(xiàn)后，至明代中葉流傳已十分廣泛，對社會各階層產(chǎn)生了很大的影響，關(guān)羽的忠義形象也因此深入民心。 各朝統(tǒng)治者都通過興建關(guān)公廟來加強(qiáng)封建統(tǒng)治。 伴隨著關(guān)羽在官方宗教中地位日尊，它在民間也日益普及。早在明代，關(guān)廟已有“把遍天下”之說，‘其詞于京能也，鼓鐘相聞，又歲有增焉，又月有增焉”。至清代，關(guān)廟之多，更有“天下關(guān)帝廟，買音一萬余處”之說，所謂“今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽”。雍正皇帝也認(rèn)為：“自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見”。 “云長真義士也！”曹操的這句話的反映了關(guān)羽的義氣，現(xiàn)在所有“社團(tuán)”都拜關(guān)羽。楊宇龍著
外貌特征
三國演義》，描述關(guān)羽的外貌為：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、眉臥蠶，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。據(jù)說他丹鳳眼一睜，就是要?dú)⑷?。關(guān)羽有美須髯，萬人之?dāng)?、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。 投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣關(guān)公攻打樊城之時，大戰(zhàn)龐德，龐德佯使拖刀計，卻暗放冷箭，傷其左臂，此后，關(guān)公斬龐德囚于禁，攻曹仁之時，為守城亂箭所傷，射中右臂，箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動，名醫(yī)華佗前來診治，說要刮骨去毒才可病愈，關(guān)羽即伸臂給華佗醫(yī)治，開始刮骨，血流盈盆，而關(guān)羽卻一面食肉飲酒，一面與馬良下棋（帳上帳下見者，皆掩面失色），神態(tài)自若，似乎沒有疼痛的感覺。
編輯本段家庭成員
由于正史《三國志》等對于關(guān)羽的家族成員并無太多記載，所以該部分內(nèi)容依據(jù)大部分來自地方志、民間傳說以及《圣帝世系考證》[1]（關(guān)圣帝君世系考證）等。
祖父
關(guān)羽祖父叫關(guān)審，字問之，號磐石。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池里。記載說他“沖穆好道”，常以《易》、《春秋》訓(xùn)其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。
生父
羽父關(guān)毅，字道遠(yuǎn)。性至孝，父審卒后，在墓上結(jié)廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關(guān)羽。
妻子
“關(guān)帝詩竹碑”的各種版本(8張)羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關(guān)平。（現(xiàn)有人認(rèn)為胡氏名胡定金或胡金定）
子女
關(guān)平，關(guān)羽長子，字坦之（地方志以及民間傳說），跟隨關(guān)羽征戰(zhàn)，與關(guān)羽一同被斬于臨沮。（演義里面是關(guān)羽的義子，關(guān)定的次子，關(guān)寧的弟弟） 關(guān)興，關(guān)羽次子，字安國。少已有名，文武雙全，深得諸葛亮器重，弱冠后擔(dān)任侍中、中監(jiān)軍，數(shù)年后死去。 關(guān)氏（民間傳說其名為關(guān)銀屏，在三國群英傳系列等游戲中取名關(guān)鳳），關(guān)羽之女，孫權(quán)曾為子求婚，遭關(guān)羽所拒，并辱罵來使（史載關(guān)羽確有一女，然其名系后人所加，不見于史載）。 關(guān)索（此為戲曲演義中人物，史中無載），關(guān)羽三子，字維之（民間傳說）。關(guān)羽失荊州后在鮑家莊養(yǎng)傷，諸葛亮南伐孟獲時才歸軍，作先鋒。
孫
關(guān)統(tǒng)，關(guān)興之子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。 關(guān)彝，關(guān)興之子，關(guān)統(tǒng)死后承襲其位。 《三國志》裴注中言，蜀漢滅亡后，龐德之子龐會盡殺關(guān)氏為父報仇，關(guān)羽一脈已斷。但這段記載的可信度有爭議。后世解州、當(dāng)陽、洛陽等地關(guān)姓氏族，常自稱為關(guān)羽后裔，然多無可查考。 沒有動搖關(guān)羽“身在曹營心在漢”的意志，當(dāng)?shù)弥獎湎侣溆鎰e曹操時，曹操便高掛“回避”牌拒不相見，于是便用朱墨畫了“風(fēng)雨竹詩圖”，以竹喻志，畫中藏詩，詩文如下： 不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。[2] 竹詩圖完成之后，關(guān)公就掛印封金，立即保護(hù)皇嫂連夜離開許昌去尋劉備，過五關(guān)，斬六將，三兄弟終于又相聚在一起。 曹操聞聽關(guān)羽奪關(guān)斬將而走，更加欽佩關(guān)羽的忠肝義膽，就命人把關(guān)羽這幅畫刻在石碑上?，F(xiàn)在，中華大地很多地方都存有關(guān)公畫的風(fēng)雨竹的碑刻。[3]
編輯本段圣人地位
忠義的化身
關(guān)公是一種文化；也有人說，關(guān)公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關(guān)公廟。 在國內(nèi)所有的關(guān)廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關(guān)羽故里常平關(guān)帝廟，河南洛陽關(guān)林，湖北當(dāng)陽關(guān)陵，荊州關(guān)帝廟，河南許昌霸陵橋關(guān)帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關(guān)羽的故里——山西省運(yùn)城市解州城西的關(guān)帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關(guān)帝廟。廟內(nèi)樓臺殿閣共達(dá)三百余間，為游覽勝地之一。堪稱天下第一關(guān)廟。 不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。 在擁有二千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們最崇奉的神祗媽祖。 美國的“龍崗總會”是一個以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。 東南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當(dāng)數(shù)泰國。 在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。 美國圣地亞哥加州大學(xué)人類學(xué)系教授、芝加哥大學(xué)人類學(xué)博士Davidk jordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學(xué)者的話是頗有見地的。 凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
編輯本段后代信仰
官方信仰
各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的過程請參考下表： 朝代 皇帝 時間 封號 關(guān)羽
北宋 宋徽宗 崇寧元年（1102年） 忠惠公 北宋 宋徽宗 崇寧三年（1104年） 崇寧真君 北宋 宋徽宗 大觀二年（1107年） 武安王 北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 義勇武安王 南宋 宋高宗 建炎二年（1128年） 壯繆義勇武安王 南宋 宋孝宗 淳熙十四年（1187年） 壯繆義勇武安英濟(jì)王 元 泰定帝 天歷八年（1335年） 顯靈義勇武安英濟(jì)王 明 明神宗 萬歷四十二年（1613年）單刀伏魔、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君 明 明思宗 崇禎三年（1630年） 真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊 清 清世祖 順治九年（1652年） 忠義神武關(guān)圣大帝 清 清世宗 雍正三年（1725年） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公 清 清高宗 乾隆元年（1736年） 山西關(guān)夫子 清 清高宗 乾隆三十一年（1767年） 靈佑二字 清 清仁宗 嘉慶十八年（1813年） 仁勇二字 清 清宣宗 道光八年（1828年） 忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝 手持青龍偃月刀的關(guān)羽神像、關(guān)羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。古代祭祀的戰(zhàn)神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀而言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將姜子牙，而關(guān)羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”(郝經(jīng)《陵川集》)。元代朝廷雖崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關(guān)羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉關(guān)羽的廟宇不僅遍布中國內(nèi)地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至海外。今日僅在老北京城里，就有一百多座專供關(guān)公或兼供關(guān)公的廟宇。 因?yàn)殛P(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。 隨著關(guān)羽地位變得顯赫，關(guān)羽更被尊稱為“武王”、“武圣人”，與孔子并肩而立。也正因?yàn)殛P(guān)羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業(yè)神崇拜外，就連描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育業(yè)、命相家等等不相干的行業(yè)也推崇關(guān)羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。

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