歷史上步步生蓮的潘玉兒，蕭寶卷有多寵她

歷史上步步生蓮的潘玉兒，蕭寶卷有多寵她

小編知道讀者都很感興趣潘貴妃的故事，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史上較為動(dòng)蕩的時(shí)期之一，朝代更替、王朝覆滅的戲碼屢見(jiàn)不鮮，各方豪強(qiáng)你方唱罷我方登場(chǎng)，好不熱鬧。今天還好好地坐在皇帝寶座上、明天就被廢黜的現(xiàn)象也不少見(jiàn)。南北朝時(shí)期被廢的皇帝就有將近10位，南齊廢帝東昏侯蕭寶卷就是其中比較“有名”的一位，不過(guò)他的有名體現(xiàn)在昏庸、荒淫上。

蕭寶卷，南齊高宗明皇帝蕭鸞(南齊開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成的侄子)第二子，本名蕭明賢，后來(lái)改為蕭寶卷。蕭寶卷還是太子的時(shí)候，成天就知道玩，不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，高宗皇帝也不覺(jué)得自己兒子這樣有什么不對(duì)。

蕭鸞的皇位是靠篡位奪來(lái)的，當(dāng)時(shí)南齊第三任皇帝蕭昭業(yè)(蕭道成的曾孫)昏庸無(wú)能、荒淫無(wú)道，作為輔政大臣的蕭鸞殺了蕭昭業(yè)，改立蕭昭文，后又廢了蕭昭文，自立為帝。蕭鸞擔(dān)心自己兒子將來(lái)繼承皇位之后，會(huì)走蕭昭業(yè)的老路，于是在去世前，告誡蕭寶卷要以蕭昭業(yè)為戒，做事要先下手為強(qiáng)，不可在人后。于是蕭寶卷即位后，任用奸佞小人，誅殺大臣，肆意妄為。

蕭寶卷即位后，將太子妃褚氏冊(cè)為皇后，褚氏為故相褚淵的侄女，但是相貌平庸，蕭寶卷不喜歡她。后來(lái)又接連選了數(shù)十名美女充入后宮，這些人中最受蕭寶卷寵愛(ài)的要屬潘貴妃。

潘貴妃本名潘玉奴，又名潘玉兒，長(zhǎng)的妖冶絕倫，膚白如雪，發(fā)如烏云，眼含秋波，蕭寶卷對(duì)她寵愛(ài)至極。潘玉奴長(zhǎng)了一雙小腳，走路不便，蕭寶卷便下旨令她出入都乘坐臥輿，自己則騎著馬跟在后面。蕭寶卷還命匠人制作金蓮花，貼滿地面，潘玉奴在上面步行而過(guò)，花隨步動(dòng)，步逐花嬌，蕭寶卷在一旁稱贊道：“這真是步步生蓮花呢!”這就是“步步生蓮”一詞的出處。

蕭寶卷沒(méi)事還喜歡帶著潘玉奴出游，皇帝出游跟老百姓可不一樣，規(guī)矩大著呢，尤其是蕭寶卷這位昏庸皇帝。蕭寶卷出游的時(shí)候，所經(jīng)過(guò)的道路不讓有老百姓，下令將老百姓全部從家中趕出去，使得皇宮郊外數(shù)十里之內(nèi)皆空家盡室。還讓人在街道中懸掛賬幔作為屏障，派人防守，稱作“屏除”。他出門(mén)往往不說(shuō)一定的地方，東西南北，無(wú)處不去，導(dǎo)致京城附近的百姓都無(wú)法正常生產(chǎn)勞動(dòng)，有的人家婦女要生孩子了，趕上皇帝出游，不得不去親戚家里生產(chǎn)。有的家里有人去世了，也無(wú)法下葬。

有一年，蕭寶卷帶著潘貴妃出去巡游，等到了晚上還沒(méi)有回去。宮中突發(fā)大火，由于宮門(mén)已經(jīng)落鎖，沒(méi)有皇帝的旨意，宮門(mén)是不能開(kāi)啟的。所以宮內(nèi)諸房閣內(nèi)的人出不來(lái)，外人又不敢開(kāi)宮門(mén)進(jìn)去，等到開(kāi)門(mén)之后，宮內(nèi)尸體遍地。多虧了領(lǐng)軍將軍王瑩率眾救火，使得太極殿得以保全。史書(shū)中這樣形容當(dāng)時(shí)的慘狀：“內(nèi)外叫喚，聲動(dòng)天地”。后來(lái)，蕭寶卷又一次出游的時(shí)候，宮內(nèi)又失火了，燒毀了璇儀、曜靈等十余殿及柏寢，北至華林，西至秘閣，三千余間皆被燒盡。

蕭寶卷知道此事之后，不僅不傷心，反而覺(jué)得是先帝留下的宮殿不適合自己，于是下令重建宮殿。接連建造了芳樂(lè)、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等殿，還專(zhuān)門(mén)別為潘玉奴建造了神仙、永壽、玉壽三殿，皆用金子裝飾墻壁，“其玉壽中作飛仙帳，四面繡綺，窗間盡畫(huà)神仙。又作七賢，皆以美女侍側(cè)。鑿金銀為書(shū)字，靈獸、神禽、風(fēng)云、華炬，為之玩飾。椽桷之端，悉垂鈴佩。江左舊物，有古玉律數(shù)枚，悉裁以鈿笛”。極其奢華綺麗?？梢?jiàn)蕭寶卷對(duì)潘玉奴的寵愛(ài)。

潘玉奴所穿的衣服、戴的首飾，所用的器皿等，也都是最好的?；蕦m里的衣物飾品不夠用了，蕭寶卷就派人到民間去買(mǎi)，而且價(jià)格比平常高數(shù)倍。買(mǎi)一支虎珀釧，竟然花了一百七十萬(wàn)，就是潘玉奴宮中的器皿，也都純用金銀。為了讓潘玉奴有玩耍的地方，蕭寶卷下旨將閱武堂改為芳樂(lè)苑，還讓人種上了花與楊柳，供潘玉奴玩樂(lè)。夏天種樹(shù)，早上種上，晚上樹(shù)就死了，死了之后第二天再種，沒(méi)有一棵樹(shù)活的。于是派人到民間去征樹(shù)，看見(jiàn)樹(shù)就挖走，為此還毀壞了許多房屋。

當(dāng)時(shí)民間流傳著一首民謠：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉， 潘妃酤酒?！狈N楊柳剛才已經(jīng)說(shuō)了，這個(gè)“至尊屠肉， 潘妃酤酒”又是怎么回事呢?原來(lái)是潘玉奴生了一個(gè)女兒，不足百日便夭折了，為了哄潘玉奴高興，蕭寶卷在在宮中建了一座集市，以潘玉奴為“市令”，自己則為市吏錄事，集市中有相斗者，就讓潘玉奴懲罰他們。蕭寶卷自己犯了錯(cuò)，潘玉奴也照樣杖責(zé)他，他不但不生氣，還非常高興，看來(lái)蕭寶卷還有受虐傾向。后來(lái)蕭寶卷又鑿渠建壩，還在大壩上開(kāi)店，讓潘玉奴賣(mài)酒，自己則做起了殺豬的屠夫。

蕭寶卷對(duì)潘玉奴可謂寵愛(ài)到了極點(diǎn)，當(dāng)時(shí)整個(gè)皇宮的中心都是潘玉奴，而不是蕭寶卷這個(gè)皇帝。為了討好潘玉奴，蕭寶卷?yè)]金如土，視百姓生命如草芥，荒淫無(wú)度，驕奢淫逸，最終遭到了報(bào)應(yīng)。永元三年，梁王蕭衍起兵，率軍進(jìn)攻南齊都城建康。蕭寶卷在大亂中被太監(jiān)張齊所殺，張齊將蕭寶卷首級(jí)獻(xiàn)于蕭衍。

蕭衍掌權(quán)后，授意宣德太后褫奪蕭寶卷帝號(hào)，依漢朝?；韬顒①R的事例，追封蕭寶卷為東昏侯。

潘玉兒簡(jiǎn)介_(kāi)時(shí)代先鋒人物潘開(kāi)興簡(jiǎn)介_(kāi)潘瓊林簡(jiǎn)介

人物生平/潘玉兒

潘玉兒，亦稱潘玉奴潘玉兒簡(jiǎn)介，本姓俞，名尼子，原是大司馬王敬則的樂(lè)伎。 后來(lái)，潘玉兒被蕭寶卷納入宮中，深得蕭寶卷的寵幸 ，蕭寶卷的太子蕭誦的生母黃貴嬪很早去世，蕭寶卷就讓潘玉兒撫養(yǎng)蕭誦，并封潘玉兒為貴妃。

當(dāng)時(shí)有一種說(shuō)法，南朝宋皇帝宋文帝劉義隆有位妃子潘妃，而宋文帝在帝位三十年，蕭寶卷也想像宋文帝那樣在位幾十年，于是把潘玉兒改姓潘，潘玉兒的父親俞寶慶也隨著改姓潘。

潘玉兒后來(lái)為蕭寶卷生下一個(gè)女兒，但出生一百天就夭折了。

明刻歷代百美圖-潘妃

永元三年（501年），宮中發(fā)生大火，三千多間宮殿都被燒毀。 蕭寶卷于是在各處重建宮殿，建有芳樂(lè)、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等宮殿潘玉兒簡(jiǎn)介，并另外給潘玉兒建起神仙、永壽、玉壽三殿，都在周?chē)媒鸨诩右匝b飾。其中玉壽宮的飛仙帳，四面都是綺繡，窗戶間都畫(huà)著神仙。又畫(huà)作七賢，全部以美女侍候在旁邊。用金銀鑿成題字，靈獸、神鳥(niǎo)、風(fēng)云、火炬作為玩物裝飾。椽子的外端都掛著風(fēng)鈴。江東的舊物，有古玉律數(shù)枚，都拆開(kāi)用以裝飾笛子。莊嚴(yán)寺的玉制九子鈴、外國(guó)寺中的佛面光相，禪靈寺塔上的各種寶物耳環(huán)，都剝?nèi)∠聛?lái)用作潘玉兒殿中的裝飾。

蕭寶卷又命人把金子鑿制成蓮花貼在地上，讓潘玉兒在上面行走，說(shuō)：“這叫做步步生蓮花?！?潘玉兒的服飾用具，無(wú)不是盡意挑選的珍奇之品，如此奢侈，以致府庫(kù)中舊有的物品，不再能滿足其用。蕭寶卷于是派人以高價(jià)收買(mǎi)民間的金玉寶器，價(jià)格皆高于正常價(jià)格數(shù)倍。蕭寶卷還讓人把京城建康（今江蘇南京）的酒稅全都折合成銀錢(qián)交入官庫(kù)，就這樣仍不能滿足后宮之用。 蕭寶卷命令揚(yáng)、南徐二州的橋梁、塘壩、丁役折計(jì)工程價(jià)值，斂取現(xiàn)錢(qián)，供應(yīng)太樂(lè)和主衣庫(kù)的日雜費(fèi)用。因此各處的水塘溝渠，全都廢毀。蕭寶卷還命令交納賦稅的百姓上貢錦雞頭，白鶴翎、白鷺羽毛 ，此類(lèi)斂財(cái)名目成百上千，無(wú)窮無(wú)盡。

潘玉兒放縱恣肆，威風(fēng)橫行遠(yuǎn)近，她的父親潘寶慶和一群小人共同施展毒計(jì)，誣告富人有罪，霸占其田宅資財(cái)。

蕭寶卷后來(lái)在芳樂(lè)苑中建立一個(gè)集市，讓宮人、宦官們充當(dāng)小販，讓潘玉兒做市令，他自己則自任集市的錄事，如果誰(shuí)稍有過(guò)失，潘貴妃就把其交給衛(wèi)士杖責(zé)。蕭寶卷小有得失，潘玉兒就用棍子打他，于是他命令武士們打時(shí)不得使用杖和實(shí)芯的荻桿。 蕭寶卷雖然畏懼潘玉兒，卻暗地里和她的姐妹們淫通。蕭寶卷每次出游，潘玉兒乘著小車(chē)，宮人都露出褲子，穿綠絲鞋，蕭寶卷自己穿著軍服騎馬跟在后面。蕭寶卷又開(kāi)渠立壩，親自拉船，壩上開(kāi)店，坐在那里賣(mài)肉。當(dāng)時(shí)百姓有歌謠說(shuō)：“閱武堂，種楊柳，皇上賣(mài)肉，潘妃賣(mài)酒?！?/p>

永元三年（501年），蕭寶卷遇害，雍州刺史蕭衍立蕭寶卷之弟蕭寶融為帝，是為齊和帝。當(dāng)時(shí)蕭衍聽(tīng)聞潘玉兒美貌無(wú)比，想納她為妾，便詢問(wèn)侍中、領(lǐng)軍將軍王茂，王茂說(shuō)：“使齊朝滅亡的就是這個(gè)女人，您如果留下她，恐怕要招來(lái)外界的議論?！笔捬鼙銢](méi)有納潘玉兒。軍官田安請(qǐng)求蕭衍把潘玉兒賞給自己做妻子，潘玉兒哭道：“以前受君主恩遇，如今怎么能匹配給下人。我只有一死了之，決不再受辱！”于是，蕭衍下令把潘玉兒勒死在獄中 ，潘玉兒死后光潔美艷一如生前，用車(chē)把她的尸體拉出去時(shí)，將校們居然都按捺不住，做出許多猥褻行為。

歷史評(píng)價(jià)/潘玉兒

李延壽：①時(shí)東昏妃潘玉兒有國(guó)色。 ；②潘妃放恣，威行遠(yuǎn)近。

蔡?hào)|藩：纖足風(fēng)開(kāi)自六朝，蓮花生步不勝嬌；美人未必能傾國(guó)，禍水都從暗主招。

史籍記載/潘玉兒

《南齊書(shū)·卷七·本紀(jì)第七》

《南齊書(shū)·卷二十·列傳第一》

《南史·卷五·齊本紀(jì)下第五》

《南史·卷五十五·列傳第四十五》

《南史·卷七十七·列傳第六十七》

《資治通鑒·卷一百四十三》

《資治通鑒·卷一百四十四》

家族成員/潘玉兒

父親：潘寶慶（本名俞寶慶）。

丈夫：東昏侯蕭寶卷。

女兒：蕭氏，出生一百天夭折。

養(yǎng)子：蕭誦，生母黃貴嬪。

文學(xué)形象/潘玉兒

唐代·孫元晏《齊·潘妃》

唐代·溫庭筠《漢皇迎春詞》

唐代·周曇《六朝門(mén)·齊廢帝東昏侯》

五代·毛熙震《臨江仙·南齊天子寵嬋娟》

北宋·蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》

她究竟有多與眾不同，寵冠后宮，連君王都甘愿給她當(dāng)奴隸？

她最吸引君王的就是她的小腳，步步生蓮這個(gè)典故也出自于這個(gè)女人，她就是潘玉兒，一個(gè)讓蕭寶卷整天魂不守舍的女人，所以他也甘心被潘玉兒用棍子打。潘玉兒的出身并不好，她的父親只是一個(gè)很普通的小販，因此她就是在鬧市中要長(zhǎng)大的，小的時(shí)候五官?zèng)]有長(zhǎng)開(kāi)還不明顯，但是她到了十四五歲的時(shí)候已經(jīng)出落得亭亭玉立，因此她也吸引了蕭寶卷的注意。

潘玉兒從小就野慣了，進(jìn)宮后很不適應(yīng)，蕭寶卷為了她還在宮中建了一條街供她玩樂(lè)。蕭寶卷看到潘玉兒進(jìn)宮后整天悶悶不樂(lè)的，就問(wèn)她到底是怎么回事，知道了原因以后，他為了讓潘玉兒高興起來(lái)，他就讓人在宮中專(zhuān)門(mén)給她建了一個(gè)集市，并且還讓人假扮小販供潘玉兒欺負(fù)，有時(shí)候出門(mén)潘玉兒坐軟轎，而他就在她身邊保護(hù)她，潘玉兒不高興了還會(huì)用打他，而蕭寶卷也不生氣。

剛開(kāi)始被選進(jìn)宮是因?yàn)樗恋哪樀?，但后?lái)蕭寶卷不僅喜歡上了她的容貌，還愛(ài)上了她的腳。古代的女人都認(rèn)為腳越小越漂亮，而潘玉兒的腳就生的很漂亮，不僅小皮膚還很好，據(jù)說(shuō)她進(jìn)宮后蕭寶卷整天抱著她的腳不放，更是耗費(fèi)巨資為她在地上造了一朵又一朵的蓮花，讓她在上面行走，而他在旁邊看的還特別高興，這也是步步生蓮這個(gè)詞的由來(lái)。

蕭寶卷本來(lái)也是一個(gè)昏庸的帝王，所以他才會(huì)為了一個(gè)女人勞民傷財(cái)。也許他是真的遇到了自己的愛(ài)情，所以不顧后果的寵著潘玉兒，但是他卻忘記了自己也是一個(gè)君王，他沒(méi)有對(duì)百姓負(fù)責(zé)，所以在十九歲的時(shí)候就被人殺了，而潘玉兒也自殺了。

?帝王甘愿被妃子當(dāng)奴隸使喚，蕭寶卷到底是個(gè)怎樣的人

蕭寶卷是一個(gè)好色成性的男人。可能對(duì)大家來(lái)說(shuō)好色是男人的本性這并不奇怪，但是對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，過(guò)度寵愛(ài)一個(gè)貌美的妃子，心甘情愿當(dāng)她的奴隸，這就是十分罕見(jiàn)的了。在滾滾的歷史長(zhǎng)流之中，蕭寶卷因?yàn)檫@件事情也算是出了名的。

裹小腳是我國(guó)歷代以來(lái)的一種惡俗的傳統(tǒng)。他不僅傷害了女孩的身體，也讓男子為尊女子為卑，這一傳統(tǒng)思想達(dá)到了頂峰。因?yàn)樵诠∧_這個(gè)概念中，女子裹小腳的原因就只是為了討好男子罷了，所以這也使得?男尊女卑?這個(gè)思想更加的深入人心。

在蕭寶卷時(shí)期，有一個(gè)名叫俞尼兒的人，她的一雙小腳就使得蕭寶卷欲仙欲死。俞尼兒被一個(gè)名叫梅蟲(chóng)兒的弄臣選進(jìn)宮中成為皇帝的寵妃。所以她被蕭寶卷賜名為潘玉兒，蕭寶卷為什么這么喜愛(ài)潘玉兒呢？原因就在于潘玉兒的那一雙三寸金蓮。

蕭寶卷對(duì)于潘玉兒的那一雙小腳的迷戀程度，已經(jīng)到了吸食鴉片般的程度。也就是說(shuō)蕭寶卷一天不摸潘玉兒的小腳，就會(huì)變得哈欠連天，渾身無(wú)力到無(wú)法處理正事，雖然他也不太處理正事。后來(lái)潘玉兒住的宮殿發(fā)生了一場(chǎng)大火，被燒得一干二凈，蕭寶卷就立刻給潘玉兒建造了一座更為豪華的宮殿，其中出名的便是將金子雕鑿成蓮花的形狀，并貼在地上讓潘玉兒在上面走路跳舞，步步生蓮這個(gè)典故也是出于此處。

一個(gè)皇帝對(duì)妃子的寵愛(ài)可以在物質(zhì)上也可以在心理上，但是蕭寶卷卻做得著實(shí)有些過(guò)分。他不但任由潘玉兒用棍棒毆打自己，更是甘愿當(dāng)潘玉兒的奴仆，潘玉兒走到哪兒，他便扮成奴仆跟到哪兒已經(jīng)完全沒(méi)有一個(gè)帝王的樣子了！

步步生蓮，這個(gè)典故源自于哪里？

步步生蓮，原本是佛教的美好傳說(shuō)，后來(lái)在南北朝的時(shí)候，南齊 東昏侯 蕭寶卷因?qū)檺?ài)妃子潘玉兒，一天突發(fā)奇想，命令工匠在地上貼上用黃金打造的蓮花，夏天讓潘玉兒赤裸腳步行走其上，便出現(xiàn)步步生蓮花的景象。 便有了后來(lái)的典故?步步生蓮?。

一、佛教里的步步生蓮

據(jù)說(shuō)是佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，立刻在地上走了七步，所以就叫步步生蓮。在佛教教義中， 蓮有佛性，世間百花中?蓮?是唯一能花、果、種子并存的植物。 蓮花的花死而根不死，來(lái)年又復(fù)生，如同人死而魂不滅，不斷輪回。 在禪宗中，它象征釋迦?法身、報(bào)身、應(yīng)身?三身同駐。 以圣潔的蓮花喻佛，最初產(chǎn)于佛教，其意為?菩薩觀音?，在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱干擾。

二、南北朝昏君與寵妃的故事

南北朝的時(shí)候，南齊亡國(guó)之君東昏侯蕭寶卷因?qū)檺?ài)妃子潘玉兒，一天突發(fā)奇想，命令工匠在地上貼上用黃金打造的蓮花，夏天讓潘玉兒赤裸腳步行走其上，便出現(xiàn)步步生蓮花的景象。 便有了后來(lái)的典故?步步生蓮?。

蕭寶卷天生口吃，生性怪異，對(duì)大臣動(dòng)輒殺戮，但他對(duì)寵妃潘玉兒卻是好的沒(méi)話說(shuō)，簡(jiǎn)直寵上天。潘玉兒的吃穿用度，一切都是最好的，尤其是服飾用具，都是珍奇之品。可以說(shuō)，要月亮，蕭寶卷都會(huì)想辦法去滿足去。

他們出外游玩時(shí)，他讓美人坐在可以躺下睡覺(jué)的舒適的轎子上，自己卻騎著馬，像個(gè)隨從式地跟在后頭，即使眾人議論紛紛，他也毫不在意。

潘玉兒出身市井，就喜歡市場(chǎng)的吵吵鬧鬧的煙火氣，蕭寶卷為了讓她重溫舊夢(mèng)，特意在皇宮中搭建了一個(gè)市集，賣(mài)肉賣(mài)酒賣(mài)雜貨，煞有介事地做起了小生意。為了真實(shí)再現(xiàn)市井生活，蕭寶卷動(dòng)用了數(shù)千宮人。

他讓潘玉兒做市場(chǎng)的管理者，而自己充當(dāng)城管小頭目，執(zhí)行罰款事宜。如果有什么糾紛，就由潘玉兒來(lái)裁決。如果誰(shuí)稍有過(guò)失，潘貴妃就把其交給衛(wèi)士杖責(zé)。蕭寶卷偶爾犯了小錯(cuò)誤，潘玉兒也毫不客氣地用棍子打他。打的是真疼，但他從來(lái)不會(huì)對(duì)潘玉兒生氣，只是偷偷命令武士們打時(shí)不得使用杖和實(shí)心的荻桿。

荒唐小暴君的這些事，在民間也成為街頭巷尾的談資。百姓為此編了個(gè)民間小調(diào)：?閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。?潘玉兒碰上蕭寶卷，可謂是臭味相投。

這對(duì)活寶倒是演繹了中國(guó)歷史上少有的現(xiàn)象，妃嬪奴役皇帝，皇帝還樂(lè)在其中的，為寵妃真的做到當(dāng)牛做馬了，看來(lái)是真愛(ài)啊。

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