中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深!今天小編給大家整理了蜀漢的相關(guān)內(nèi)容,不知能否幫助大家拓展一些知識?
其實(shí),后世之人認(rèn)為蜀漢才是正統(tǒng),就要說到儒家思想的影響。先秦時(shí)期的統(tǒng)治者主要采用法家的法治方式來治理國家,到了漢初,由于社會經(jīng)過長時(shí)間的戰(zhàn)亂,國家百廢待興,所以漢高祖至漢景帝時(shí)期主要道家的黃老之學(xué)的思想“無為而治”。
漢武帝時(shí)期,由于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好,為了更好統(tǒng)治人民,也為了鞏固皇權(quán),漢武帝于是采用董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,確立儒家思想為社會主流的傳統(tǒng)思想,從此以后歷朝歷代的帝王都沿用儒家思想來統(tǒng)治天下。
蜀漢與曹魏
1.蜀漢:蜀漢先主劉備早年在創(chuàng)業(yè)初期自稱為“漢中山王劉勝的后代”,后來漢獻(xiàn)帝為了在外面能有一個(gè)幫手,于是也不管劉備是否漢室之后,在接見劉備的時(shí)候認(rèn)劉備為皇叔。后來劉備一直以當(dāng)今天子的皇叔招攬人才,所以在后來劉備建立蜀漢政權(quán)后認(rèn)為自己才是正統(tǒng),曹魏是冒牌貨。
2.曹魏:曹操死后,曹丕繼承曹操的家業(yè),為了自己的帝王之夢,曹丕于是逼迫漢獻(xiàn)帝退位。公元220年12月10日,漢獻(xiàn)帝劉協(xié)將皇位禪讓給曹丕,于是曹丕建立魏國,史稱“曹魏”。由于曹丕的皇位是漢獻(xiàn)帝禪讓的,所以認(rèn)為自己的政權(quán)是正統(tǒng)的,更具有合法性。
其實(shí)從法統(tǒng)上來說,曹魏的政權(quán)才是正統(tǒng)的,因?yàn)椴芪旱恼?quán)是從漢獻(xiàn)帝平穩(wěn)過渡的??梢赃@樣說曹魏是合法的,蜀漢是不合法的。
總結(jié)
由于儒家為歷朝歷代的傳統(tǒng)思想,對后世影響深遠(yuǎn),忠君的思想牢牢刻在的在人民的意識中。在皇權(quán)至上的封建社會,人們自然就會認(rèn)為曹魏的政權(quán)是臣子逼迫君主得來的,是亂臣賊子,而且古代皇帝為了更好的統(tǒng)治天下,也是不允許將曹魏記載為正統(tǒng)的。
歷朝歷代皇帝都喜歡說自己是正統(tǒng),都認(rèn)為自己才是天選之子,所以,曹魏、蜀漢的時(shí)候,其實(shí)他們都在一定程度上可以說是正統(tǒng)。但是到底哪個(gè)才是漢朝的正統(tǒng)呢?根據(jù)現(xiàn)在史學(xué)家的研究,我們認(rèn)為都在一定程度上是正統(tǒng)的。
因?yàn)榇_立正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)非常不同,有的是看都城在哪,根據(jù)都城首都的位置,來判斷到底誰是這個(gè)王朝的后續(xù)繼承人。但是有的是從血脈相繼成來判定,認(rèn)為我跟上一個(gè)皇帝有血緣關(guān)系,那我才是天之驕子,才是下一任繼承人。所以,由于判定的標(biāo)準(zhǔn)不同,那么就最終得出的結(jié)果也會不同。
其實(shí)像這種判定是否正統(tǒng)的事情不僅局限于朝代,我們有時(shí)候做一些工作上面,與一些客戶溝通相處上,也會遇到這樣的問題。客戶的標(biāo)準(zhǔn)是按質(zhì)量,但是我們公司的標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)量,如果按質(zhì)量那肯定是客戶占便宜,如果按數(shù)量那肯定是我們公司盈利。所以就因?yàn)檫@種判定標(biāo)準(zhǔn)的不同導(dǎo)致雙方發(fā)生爭議,最終當(dāng)然是看誰的力量更強(qiáng)大誰才說了算。
換算到歷史中,就是誰把誰打敗了,那么后世的歷史書都由這個(gè)勝利者來撰寫,所以就由他說了算。輸了的那一方,自然沒有發(fā)言的權(quán)利,無論它是否是真正的陣痛,也只能任由那個(gè)勝利者,自由評說隨意下定義。所以說曹魏與蜀漢都算的上是正統(tǒng),也都不算是正統(tǒng),后人即使有古書的參考,但是也會根據(jù)自己的知識水平來進(jìn)行判斷,也不會任由前人的定義。
因?yàn)椤度龂萘x》看多了。后世多偏愛蜀漢,是因?yàn)槭艿叫≌f《三國演義》和眾多影視作品的影響,小說和影視作品基本上是虛構(gòu)的,并且尊蜀貶魏,但卻是普通人最易接觸到的宣傳作品,無疑影響眾多人的價(jià)值觀。從歷史的角度來看,曹丕的魏朝是漢獻(xiàn)帝禪讓而來,而漢獻(xiàn)帝是正統(tǒng)的東漢末代皇帝,禪讓制又合情合法,從法理上看,漢獻(xiàn)帝是主動終止?jié)h朝,而禪讓于曹丕,曹丕就是合法的繼承人。
從正史上看,魏代漢為正統(tǒng),二十四史之的正史《三國志》也是以魏為正統(tǒng)的,所以魏國皇帝的傳記稱為‘’紀(jì)‘’,如曹操的傳記為《三國志武帝紀(jì)》,而劉備的傳記是《三國志先主傳》,是有區(qū)別的,歷史上皇帝的傳記一般都是‘’紀(jì)‘’,由此可見,陳壽心中誰是正統(tǒng),誰是割據(jù)。另外從地域來看,魏朝基本承繼東漢,天下十三州獨(dú)占九州,三分天下有其二,并且兩漢的都城都在魏朝控制之下,而且魏朝首都和東漢一樣,都是洛陽,魏朝一向以中國自居,都表明了魏為正統(tǒng)。
那劉備的漢在歷史上怎么來的呢?從劉備自稱漢中王開始,劉備就開啟了篡奪東漢江山的程序,西漢是非劉不王,但也并非是劉就稱王,而東漢更是極少封王,除了皇帝極其親近的皇親,一般很難封王。東漢開始到滅亡,就封了兩個(gè)異姓王。一個(gè)是魏王曹操,一個(gè)是漢中王劉備,好歹人家曹操的魏王是漢獻(xiàn)帝封的,有名義,而劉備的漢中王是自已封的,法理不足,況且當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝還活著,并未給劉備封王。包括后來的稱帝,曹丕是接受漢獻(xiàn)帝的禪讓,合理合法,劉備卻又是自封的,顯得法理不足。
之所以后世同情偏愛劉備是因?yàn)椋?、劉備有個(gè)漢室宗親的身份,打著興復(fù)漢室的旗號,而兩漢輝煌四百余年,仍讓人懷念,人們或多或少希望劉備能再創(chuàng)輝煌,如同光武帝劉秀中興漢朝那樣。2、劉備寬厚仁義,禮賢下士,優(yōu)待百姓。在那樣一個(gè)亂世中,能夠活著己屬不易,而能夠體面的活著更是奢望,如何才能體面的活著,就是像劉備這樣仁義的君主統(tǒng)一天下,就能體面的活著。
3、小說,影視作品把劉備的蜀漢創(chuàng)作為正義的化身,而曹操領(lǐng)銜的魏朝卻被創(chuàng)作為邪惡的力量,我們從小都知道正義要戰(zhàn)勝邪惡,也難怪后世偏愛蜀漢了。
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