為什么后世普遍認(rèn)為三國中的蜀漢才是正統(tǒng)而不是曹魏

為什么后世普遍認(rèn)為三國中的蜀漢才是正統(tǒng)而不是曹魏

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深!今天小編給大家整理了蜀漢的相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

其實(shí)，后世之人認(rèn)為蜀漢才是正統(tǒng)，就要說到儒家思想的影響。先秦時(shí)期的統(tǒng)治者主要采用法家的法治方式來治理國家，到了漢初，由于社會經(jīng)過長時(shí)間的戰(zhàn)亂，國家百廢待興，所以漢高祖至漢景帝時(shí)期主要道家的黃老之學(xué)的思想“無為而治”。

漢武帝時(shí)期，由于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，為了更好統(tǒng)治人民，也為了鞏固皇權(quán)，漢武帝于是采用董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，確立儒家思想為社會主流的傳統(tǒng)思想，從此以后歷朝歷代的帝王都沿用儒家思想來統(tǒng)治天下。

蜀漢與曹魏

1.蜀漢：蜀漢先主劉備早年在創(chuàng)業(yè)初期自稱為“漢中山王劉勝的后代”，后來漢獻(xiàn)帝為了在外面能有一個(gè)幫手，于是也不管劉備是否漢室之后，在接見劉備的時(shí)候認(rèn)劉備為皇叔。后來劉備一直以當(dāng)今天子的皇叔招攬人才，所以在后來劉備建立蜀漢政權(quán)后認(rèn)為自己才是正統(tǒng)，曹魏是冒牌貨。

2.曹魏：曹操死后，曹丕繼承曹操的家業(yè)，為了自己的帝王之夢，曹丕于是逼迫漢獻(xiàn)帝退位。公元220年12月10日，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)將皇位禪讓給曹丕，于是曹丕建立魏國，史稱“曹魏”。由于曹丕的皇位是漢獻(xiàn)帝禪讓的，所以認(rèn)為自己的政權(quán)是正統(tǒng)的，更具有合法性。

其實(shí)從法統(tǒng)上來說，曹魏的政權(quán)才是正統(tǒng)的，因?yàn)椴芪旱恼?quán)是從漢獻(xiàn)帝平穩(wěn)過渡的?？梢赃@樣說曹魏是合法的，蜀漢是不合法的。

總結(jié)

由于儒家為歷朝歷代的傳統(tǒng)思想，對后世影響深遠(yuǎn)，忠君的思想牢牢刻在的在人民的意識中。在皇權(quán)至上的封建社會，人們自然就會認(rèn)為曹魏的政權(quán)是臣子逼迫君主得來的，是亂臣賊子，而且古代皇帝為了更好的統(tǒng)治天下，也是不允許將曹魏記載為正統(tǒng)的。

三國時(shí)期，曹魏與蜀漢，究竟哪個(gè)才是漢朝正統(tǒng)？

歷朝歷代皇帝都喜歡說自己是正統(tǒng)，都認(rèn)為自己才是天選之子，所以，曹魏、蜀漢的時(shí)候，其實(shí)他們都在一定程度上可以說是正統(tǒng)。但是到底哪個(gè)才是漢朝的正統(tǒng)呢？根據(jù)現(xiàn)在史學(xué)家的研究，我們認(rèn)為都在一定程度上是正統(tǒng)的。

因?yàn)榇_立正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)非常不同，有的是看都城在哪，根據(jù)都城首都的位置，來判斷到底誰是這個(gè)王朝的后續(xù)繼承人。但是有的是從血脈相繼成來判定，認(rèn)為我跟上一個(gè)皇帝有血緣關(guān)系，那我才是天之驕子，才是下一任繼承人。所以，由于判定的標(biāo)準(zhǔn)不同，那么就最終得出的結(jié)果也會不同。

其實(shí)像這種判定是否正統(tǒng)的事情不僅局限于朝代，我們有時(shí)候做一些工作上面，與一些客戶溝通相處上，也會遇到這樣的問題。客戶的標(biāo)準(zhǔn)是按質(zhì)量，但是我們公司的標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)量，如果按質(zhì)量那肯定是客戶占便宜，如果按數(shù)量那肯定是我們公司盈利。所以就因?yàn)檫@種判定標(biāo)準(zhǔn)的不同導(dǎo)致雙方發(fā)生爭議，最終當(dāng)然是看誰的力量更強(qiáng)大誰才說了算。

換算到歷史中，就是誰把誰打敗了，那么后世的歷史書都由這個(gè)勝利者來撰寫，所以就由他說了算。輸了的那一方，自然沒有發(fā)言的權(quán)利，無論它是否是真正的陣痛，也只能任由那個(gè)勝利者，自由評說隨意下定義。所以說曹魏與蜀漢都算的上是正統(tǒng)，也都不算是正統(tǒng)，后人即使有古書的參考，但是也會根據(jù)自己的知識水平來進(jìn)行判斷，也不會任由前人的定義。

三國正統(tǒng)明明是魏國，為什么后世都更加偏愛蜀漢？

因?yàn)椤度龂萘x》看多了。后世多偏愛蜀漢，是因?yàn)槭艿叫≌f《三國演義》和眾多影視作品的影響，小說和影視作品基本上是虛構(gòu)的，并且尊蜀貶魏，但卻是普通人最易接觸到的宣傳作品，無疑影響眾多人的價(jià)值觀。從歷史的角度來看，曹丕的魏朝是漢獻(xiàn)帝禪讓而來，而漢獻(xiàn)帝是正統(tǒng)的東漢末代皇帝，禪讓制又合情合法，從法理上看，漢獻(xiàn)帝是主動終止?jié)h朝，而禪讓于曹丕，曹丕就是合法的繼承人。

從正史上看，魏代漢為正統(tǒng)，二十四史之的正史《三國志》也是以魏為正統(tǒng)的，所以魏國皇帝的傳記稱為‘’紀(jì)‘’，如曹操的傳記為《三國志武帝紀(jì)》，而劉備的傳記是《三國志先主傳》，是有區(qū)別的，歷史上皇帝的傳記一般都是‘’紀(jì)‘’，由此可見，陳壽心中誰是正統(tǒng)，誰是割據(jù)。另外從地域來看，魏朝基本承繼東漢，天下十三州獨(dú)占九州，三分天下有其二，并且兩漢的都城都在魏朝控制之下，而且魏朝首都和東漢一樣，都是洛陽，魏朝一向以中國自居，都表明了魏為正統(tǒng)。

那劉備的漢在歷史上怎么來的呢？從劉備自稱漢中王開始，劉備就開啟了篡奪東漢江山的程序，西漢是非劉不王，但也并非是劉就稱王，而東漢更是極少封王，除了皇帝極其親近的皇親，一般很難封王。東漢開始到滅亡，就封了兩個(gè)異姓王。一個(gè)是魏王曹操，一個(gè)是漢中王劉備，好歹人家曹操的魏王是漢獻(xiàn)帝封的，有名義，而劉備的漢中王是自已封的，法理不足，況且當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝還活著，并未給劉備封王。包括后來的稱帝，曹丕是接受漢獻(xiàn)帝的禪讓，合理合法，劉備卻又是自封的，顯得法理不足。

之所以后世同情偏愛劉備是因?yàn)椋?、劉備有個(gè)漢室宗親的身份，打著興復(fù)漢室的旗號，而兩漢輝煌四百余年，仍讓人懷念，人們或多或少希望劉備能再創(chuàng)輝煌，如同光武帝劉秀中興漢朝那樣。2、劉備寬厚仁義，禮賢下士，優(yōu)待百姓。在那樣一個(gè)亂世中，能夠活著己屬不易，而能夠體面的活著更是奢望，如何才能體面的活著，就是像劉備這樣仁義的君主統(tǒng)一天下，就能體面的活著。

3、小說，影視作品把劉備的蜀漢創(chuàng)作為正義的化身，而曹操領(lǐng)銜的魏朝卻被創(chuàng)作為邪惡的力量，我們從小都知道正義要戰(zhàn)勝邪惡，也難怪后世偏愛蜀漢了。

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