朱元璋為什么要恢復(fù)慘無人道的人殉制度

小編知道讀者都很感興趣朱元璋的故事，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

人殉制度起源于原始社會(huì)，盛行于奴隸社會(huì)，到了漢朝就減少了，之所以有人殉，主要還是當(dāng)時(shí)的人相信輪回，希望到了地下，還有人能夠繼續(xù)服侍自己，于是就開始大量的讓人殉葬，尤其是在奴隸社會(huì)，奴隸是奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)，要怎么處理，當(dāng)然是奴隸主的事情。

而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人殉慢慢的變得少了，因?yàn)楦鲊?guó)之間都在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果人都被殉葬了，那么會(huì)讓國(guó)力減弱，得不償失。劉邦建立漢朝以后，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人口急劇減少，所以對(duì)人口非常的重視，而歷代帝王也認(rèn)為殉葬會(huì)讓自己風(fēng)評(píng)不好，所以減少了殉葬。

凡事也有例外，本來人殉漢朝到宋朝已經(jīng)比較少見到，但是到了明朝，朱元璋反而恢復(fù)了殉葬制度，而且身體力行，從自己開始殉葬，這到底是怎么回事呢?為什么農(nóng)民出身的朱元璋反而熱衷于殉葬呢?

朱元璋死后，由于天子朱標(biāo)早死，因?yàn)橹煸傲O子朱允炆為太子，朱允炆即位以后，遵遺詔，依古制，凡沒有生育過的后宮嬪妃，皆令殉葬，另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人，史上并無確切的記載。據(jù)明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人”。

看起來人數(shù)不多，但實(shí)際上有很多了，46人已經(jīng)接近半百了，這些嬪妃不是數(shù)字，而是真實(shí)的人，受到朱元璋的影響，朱棣死后，也采用了人殉的方式，大概有三十多個(gè)人：“帝崩，宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日，皆餉之于庭，餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置木小床，使立其上，掛繩圍于其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。”直到朱棣的孫子朱祁鎮(zhèn)在位的時(shí)候，才算廢除了人殉，不過這個(gè)制度并沒有絕跡，清朝的努爾哈赤也實(shí)行過人殉。

其實(shí)朱元璋選擇殉葬，死后還讓這些人殉葬的想法占少數(shù)，更多的則是出于保護(hù)子孫和自己的私心，首先來說保護(hù)子孫，這還得從武則天開始說起，朱元璋是一名農(nóng)民皇帝，能夠奪取江山可以說非常的不容易，朱元璋又害怕后代會(huì)敗家，再加上朱元璋喜歡總結(jié)歷史，他發(fā)現(xiàn)，唐朝的李世民死之后，因?yàn)槲鋭t天沒有殉葬，而是以出家為借口，最后卻跟了李世民的兒子李治。

武則天一步步的竊取了大唐江山，這讓朱元璋很擔(dān)心，擔(dān)心自己去了以后，妃嬪也會(huì)搞這么一出，所以朱元璋就恢復(fù)了殉葬制度。讓沒有兒子的妃嬪都殉葬，而在選擇嬪妃的時(shí)候選擇小戶人家，一來沒有依靠，二來這些沒有殉葬的嬪妃會(huì)以兒子為中心奪權(quán)。

保護(hù)自己的私心更加明顯，朱元璋殉葬選擇的是沒有后代的，是擔(dān)心自己的后代中會(huì)出現(xiàn)亂倫的現(xiàn)象，也像李治一樣娶自己父親的嬪妃，給朱元璋戴頂綠帽子，與自己與后代都不好。

當(dāng)然，殉葬始終是不好的，取消殉葬也是大勢(shì)所趨，因此朱祁鎮(zhèn)就廢除了殉葬，清朝早期也有過殉葬，入主中原以后就慢慢的摒棄了殉葬，在喪葬文化上慢慢的走向了文明。

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