古代皇帝為什么要自稱朕,這個(gè)字又有什么意思

古代皇帝為什么要自稱朕,這個(gè)字又有什么意思

很多人都不了解皇帝自稱的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

眾所周知，在我國(guó)古代，皇帝們都是用“朕”來(lái)自稱的，并且這個(gè)稱呼是皇帝的專用稱謂，除皇帝之外誰(shuí)要是敢用“朕”來(lái)自稱，那就是掉頭的大罪。但鮮有人知的是，在秦始皇登基前，其實(shí)老百姓們平時(shí)都是用“朕”來(lái)自稱的。在先秦時(shí)期，漢語(yǔ)里一共有6個(gè)第一人稱代詞：余(予)、朕、我、吾、印、臺(tái)。在秦始皇登基以前這6個(gè)代詞大家都能隨意使用。那么秦始皇為何獨(dú)獨(dú)選中其中的“朕”呢?難道里面暗藏玄機(jī)?其實(shí)把它拆開來(lái)看就明白了。

“朕”，形聲字，最早見于商代的甲骨文，這個(gè)字的字形其實(shí)一直都眾說(shuō)紛紜，并無(wú)定論，不過(guò)大致來(lái)說(shuō)，它的左邊是一條船(舟)，右邊是兩手捧著某個(gè)豎立的工具，這個(gè)字的本義即“舟的裂縫”，其實(shí)光看這個(gè)意思，和第一人稱代詞八竿子打不著關(guān)系。

這還要從“朕”這個(gè)字的起源說(shuō)起。這個(gè)字，年代久遠(yuǎn)，在商朝的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，東漢年間學(xué)者許慎著作《說(shuō)文解詞》中對(duì)“朕”字的解釋便是，“朕，我也”，既然是第一人稱的稱呼，那不是人人都可以用，事實(shí)上也確實(shí)如此，在秦朝以前，“朕”這個(gè)字確實(shí)是人人都可以用，并不是皇帝的專屬，所以那個(gè)時(shí)候的人們很有選擇的余地，在自稱時(shí)，有多種稱呼可供選擇，“余、予、吾、朕”想選哪個(gè)用就選哪個(gè)。

除了皇帝之后，秦始皇還規(guī)定了朕這個(gè)字只能皇帝自稱，其他人不能用。皇帝這個(gè)詞是秦始皇發(fā)明的，但是朕這個(gè)字不是他發(fā)明的，而是很早就有了。

屈原在《離騷》中寫道“朕皇考曰伯庸”、莊子在《莊子》中中寫道：“鴻蒙曰：“浮游不知所求，……朕又何知!”因此，朕這個(gè)字不是皇帝專用字，而是大家都能說(shuō)。

先秦時(shí)期，鄰居見面相互打招呼，路人甲問(wèn)：“你去哪里啊?”路人乙說(shuō)：“朕去上廁所!”，路人丙問(wèn)：“你吃飯了嗎?”路人丁說(shuō)：“朕吃過(guò)了?！?/p>

朕這個(gè)字在先前時(shí)期，它的意思就和我、吾一樣，都是用來(lái)自稱的。那么為何秦始皇卻偏偏讓他變成了皇帝專用字呢?專家說(shuō)你把“朕”這個(gè)字拆開看看!

很多網(wǎng)友拆開看之后，發(fā)現(xiàn)就是月和關(guān)，這是什么意思呢?其實(shí)專家讓拆的不是簡(jiǎn)體字，而是象形文字。朕的象形文字是這樣的——左邊一個(gè)舟，右邊一個(gè)灷(zhuàn)，意思就是舟中火種。

在之前它多是代詞，只是后來(lái)帶上了皇權(quán)的意思。雖然很多人說(shuō)秦始皇是暴君，但其實(shí)他的東西各位皇帝還是照用不誤。有意思的是還有人認(rèn)為，秦始皇之所以用朕或許還跟他名字有關(guān)，始皇名叫嬴政，恰好跟朕同音，不過(guò)這種說(shuō)法并沒有什么史實(shí)依據(jù)，不太可信。

古代皇帝為啥都自稱“朕”？

古代皇帝為啥都自稱“朕”，專家：你把“朕”拆開讀，就明白了?

在中國(guó)古代，最早是沒有皇帝這個(gè)稱呼的，這個(gè)稱呼最早是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，為了彰顯自己的地位和功績(jī)，讓大家稱呼他為皇帝。就像皇帝這個(gè)稱呼一樣，中國(guó)古代的皇帝一般都不是稱呼自己為朕，這是后面才發(fā)展出來(lái)的。

朕

在中國(guó)古代更早的時(shí)候，皇帝都不是自稱為朕，而是自稱為寡人，因?yàn)樵谥袊?guó)古代有一個(gè)謙虛的傳統(tǒng)，所以皇帝這樣稱呼自己，目的就是為了表現(xiàn)自己是一個(gè)才學(xué)和能力都不足的人。但是這一切都被秦始皇給改變了。

秦始皇統(tǒng)一了齊楚燕趙韓魏六個(gè)國(guó)家以后，成為了中原地區(qū)的霸主，這樣一來(lái)秦始皇就變成了周武王以后又一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的人。這個(gè)時(shí)候秦始皇為了表現(xiàn)出自己的不同之處，就命令丞相李斯想出一個(gè)新的稱號(hào)，這樣才有了皇帝自稱為朕這種情況。

為什么李斯會(huì)想到朕這個(gè)稱號(hào)，這是因?yàn)樵诠糯钤绲奈淖謱?shí)際上并不是漢字，而是甲骨文，在秦代的時(shí)候，雖然人們已經(jīng)發(fā)展到用小篆進(jìn)行書寫了，但是在小篆里，還是有很多甲骨文的痕跡。而把朕這個(gè)字拆開，這樣就變成了漢字中的月和關(guān)兩個(gè)字。而在甲骨文里，這兩個(gè)字和“舟”和“灷”這兩個(gè)字的意思是一樣的。其中灷在甲骨文中的意思是火或者是能夠引火的東西。而舟的意思就是船。

在古代，一直有這樣一句話，叫做水能載舟亦能覆舟，所以在古代人們都把小船看成是祭祀用的物品，而在祭祀時(shí)會(huì)點(diǎn)燃小船中的火種，寓意天下太平，社稷平安。所以在古代，朕這個(gè)字有對(duì)皇帝的表?yè)P(yáng)也有對(duì)天下太平的向往。

有沒有研究歷史的，能告訴我古代皇帝為什么自稱“朕”，“朕”是什么意思

我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說(shuō)：“朕，身也?！痹谙惹貢r(shí)代，“朕”是第一人稱代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。屈原《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！睋?jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦既滅六國(guó)，議君主稱號(hào)，王綰、李斯等議：“天子自稱曰‘朕’”。此后遂專為帝王自稱。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“朕”，說(shuō)：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱?！钡牵@里要做二點(diǎn)說(shuō)明：

第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時(shí)代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱領(lǐng)格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌に吹洹罚骸叭曜麟抻荨！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！币馑际牵骸拔业母赣H叫伯庸。“

或許有人說(shuō)，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會(huì)說(shuō)話不算數(shù)”。許慎《說(shuō)文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認(rèn)為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人摻假。秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對(duì)先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”

朕 zhèn
[釋義]①秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用做皇帝自稱。②預(yù)兆：朕兆。

關(guān)于這個(gè)字的更多的信息——
朕 <名> 我，我的。中國(guó)秦始皇時(shí)起專用作皇帝自稱：“～為始皇帝”。
征兆，跡象：～兆。無(wú)～。
【古人對(duì)帝王尊稱全集】
中國(guó)古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號(hào)、稱廟號(hào)、稱年號(hào)以外，還有一些別稱，散見于一些典籍當(dāng)中。平時(shí)讀書，搜集了一些。下面列出一些，供大家參考。
1、皇王：對(duì)君王的敬稱，猶言大王。見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號(hào)，指武王也。”
2、皇祖：帝王的祖先。明朝規(guī)定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。
3、皇辟：帝王的別稱。《隋書·王劭傳》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也?！?
4、主：古代對(duì)國(guó)君的稱呼?！渡叹龝ぞ肌罚骸肮蕠?guó)治而地廣，兵強(qiáng)而主尊?！?
5、主上：臣下對(duì)國(guó)君的稱呼?！顿Y治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問(wèn)外人?！?
6、主公：臣下對(duì)君主的稱呼?！度龂?guó)志·蜀志·法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福?！?
7、主君：國(guó)君的別稱?！赌印べF義》：“且主君亦嘗聞湯之說(shuō)乎？”
8、君：君主、天子?！渡袝ご笥碇儭罚骸把儆兴暮?，為天下君。”
9、君王：對(duì)帝王的稱呼?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國(guó)?！?
10、人主：人民的主宰，指君主?！渡叹龝ど鞣ā罚骸叭酥髂苁乐纹涿?，世無(wú)不亂之國(guó)?！?
11、君人：指皇帝?！渡叹龝ど鞣ā罚骸熬苏卟徊煲?，非侵于諸侯，必劫于百姓。”
12、先帝：當(dāng)朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂?！?
13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼?！对?shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人?！?
14、先后：先世君王的稱呼?！稘h書·韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷?！鳖亷煿抛ⅲ骸跋群?，即先君也?！?
15、先正：先代君長(zhǎng)，已故的帝王?！抖Y記·緇衣》引逸詩(shī)云：“昔吾有先正，其言明且清?！编嵭ⅲ骸跋日?，先君長(zhǎng)也?！?
16、先皇：前代帝王的稱呼。唐，杜甫《憶昔》詩(shī)之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬(wàn)騎入咸陽(yáng)。”
17、先主：對(duì)開國(guó)君主的稱呼?！度龂?guó)志》有《先主傳》。
18、先公：對(duì)天子、諸侯祖先的尊稱。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“諸侯祀先王先公。”韋昭注：“先公，先君也?！?
19、先圣王：古代的賢明君主?！秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸按讼仁ネ踔灾艘?。”
20、大家：宮中近臣或后妃對(duì)皇帝的一種稱呼?！缎绿茣だ钶o國(guó)傳》：“代宗立，輔國(guó)等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決?！?
21、大王：對(duì)帝王的尊稱?！杜f唐書·玄宗紀(jì)上》：或曰“先啟大王?！?
22、大君：古時(shí)天子的別稱。宋。范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設(shè)也，所以經(jīng)綸庶政，輔弼大君?！?
23、大皇：對(duì)帝王的尊稱?！墩衙魑倪x·晉·陸機(jī)·辨亡論》：“大皇既沒，幼主蒞朝?！?
24、大庭：傳說(shuō)上古帝王的名稱?！肚f子·胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！?
25、大行、大行皇帝：對(duì)初死皇帝的諱稱。《后漢書·安帝紀(jì)》：“大行皇帝，不永天年?！?
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對(duì)皇帝的尊稱。班固《東都賦》：“于是圣上賭萬(wàn)方之歡娛，又沐浴于膏澤?！?
27、上：在上者，有時(shí)特指君主、帝王?！抖Y記·王制》：“尊君親上，然后興學(xué)。”
28、今上：對(duì)當(dāng)時(shí)帝王的稱呼。有時(shí)也稱當(dāng)今?！妒酚洝な饭孕颉罚骸皾h興五世，隆在建元，外攘夷狄，內(nèi)修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀(jì)》第十二。”
29、上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩(shī)譜序》：“詩(shī)之興也，諒不于上皇之世?！?
30、王：先秦以前帝王的稱呼?！盾髯印ね醢浴罚骸鞍偻踔ú煌！?
31、足下：戰(zhàn)國(guó)前后，臣下對(duì)君主的敬稱詞。相傳起于春秋時(shí)晉文公懷念介之推?！稇?zhàn)國(guó)策.燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣?！?br>32、萬(wàn)歲：古代臣民對(duì)王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱。
33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀?！薄蹲髠鳌焚夜辏骸俺躔嬛?，曰：‘公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不彀？’”
35、寡君：人臣對(duì)別國(guó)稱自己國(guó)家君主的謙詞?！蹲髠鳌焚夜哪辏糊R侯曰：“豈不彀是為？先君之好是繼。與不彀同好何如？”對(duì)曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！?br>36、國(guó)王：君主或帝王的稱呼。亦是最高封爵。自漢至明一直沿用。
37、國(guó)主：國(guó)君、國(guó)王。《文選.李陵，〈答蘇武書〉》 ：“故欲如前書之言，報(bào)恩于國(guó)主耳。”
38、帝、帝王：古代君主的稱號(hào)。如，三皇五帝。
39、后王：古代君主的稱呼?！盾髯印げ黄垺罚骸疤斓厥颊?，今日是也；百王之道，后王是也?！焙笸酰寒?dāng)今之王。
40、素王：遠(yuǎn)古帝王的稱呼。道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。儒家稱孔子為素王。
41、世主：國(guó)君。
42、少主：年輕的皇帝?！洞筇菩抡Z(yǔ)》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主。”
43、社稷主：國(guó)君的代稱?！洞筇菩抡Z(yǔ)》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議？’”
44、元后：對(duì)天子或君主的稱呼。后世又稱帝王嫡妻為元后。
45、社君：對(duì)幼主的稱呼。
46、元首：君主。
47、元君：善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王?！抖Y記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某?！?br>49、駕、大駕、車駕、御駕、圣駕、尊駕：原為帝王車乘的總稱，后來(lái)常用為帝王的代稱?！杜f唐書.宦官傳》：“車駕頻致播遷，朝廷漸加微弱，原其禍作，始自中人?！?br>50、萬(wàn)乘：帝王的代稱?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸叭f(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必有千乗之家?！敝苤疲禾熳拥胤角Ю?，出兵車萬(wàn)乘；諸侯地方百里，出兵車千乗。故以萬(wàn)乘稱天子。
51、乘輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王?！逗鬂h書·耿弇傳》：“乘輿且到，臣子當(dāng)擊牛醨酒，以待百官?！?br>52、皇輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。屈原《離騷》：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。”
53、真主：帝王別稱，即所謂真命天子。《后漢書·王常傳》：“常大悟曰：‘王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。今劉氏復(fù)興，即真主也?！?br>54、真人：帝王的別稱?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自謂真人，不稱朕?！?
55、天子：君主?！抖Y記·曲禮》：“君天下曰天子?！?br>56、天王：殷周時(shí)天子只稱王。春秋以后，一些諸侯例如楚、吳等相繼稱王，于是尊稱周王為天王。后來(lái)泛指封建帝王。杜甫《憶昔》詩(shī)：“犬戎直來(lái)坐御床，百官跣足隨天王?！?br>57、天顏：帝王的容顏，代稱帝王。
58、天囚：對(duì)帝王的蔑稱。章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也?！?br>59、所天：帝王的別稱。舊時(shí)又代指父親和丈夫?！逗鬂h書.梁竦傳》：“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內(nèi)曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天?！?br>60、小童：周代帝王居喪時(shí)的自稱。《左傳》僖公九年：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子?！?br>61、沖人：帝王年幼即位者自稱的謙詞。
62、太祖、高祖：對(duì)開國(guó)帝王的尊稱。多用為廟號(hào)。如，漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖：對(duì)開國(guó)帝王的尊稱。多用為廟號(hào)。如元世祖、清世祖等。
64、皇考：本為人名。（元壽生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生寧遠(yuǎn)將軍禎，禎生皇考忠）常在清代，指當(dāng)朝皇帝已死的父親。
65、大行：是指剛剛崩逝，未稱廟號(hào)、謚號(hào)的皇帝。
66、太上：本指遠(yuǎn)古帝王時(shí)代?！抖Y記·曲禮》上：“太上貴德?！贬屛模骸疤?，謂三皇五帝之世?！焙笫雷鸱Q帝王為太上。
67、太宗：對(duì)開國(guó)第二代皇帝的尊稱。
68、可汗：古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱呼。三世紀(jì)時(shí)最先用于鮮卑族。
69、單于：兩漢時(shí)匈奴稱其君長(zhǎng)為單于。郎主：遼、金時(shí)期對(duì)北方君主的稱呼。
70、人牧：國(guó)君的別稱。即治理人民的人?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸敖穹蛱煜轮四?，未有不嗜殺人者也?！?br>71、九重：原指宮禁，帝王之居處?！冻o.九辯》：“君之門以九重?！焙笥执Q天子?！杜f唐書.宦官傳》：“萬(wàn)機(jī)之與奪任情，九重之廢立由己?！?br>72、朝廷：本來(lái)指帝王接見臣下紇處理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代稱。
73、明上、明王：對(duì)帝王的尊稱。
74、后主：后嗣君主。有些末代帝王習(xí)慣上也稱后主。如南朝陳后主、五代李后主。
75、縣官：皇帝的代稱。古時(shí)稱王畿內(nèi)都邑為縣，所以又以縣官為朝廷的代稱。
76、官家：皇帝、朝廷的別稱。胡三?。骸拔鳚h謂天子為縣官，東漢謂天子為國(guó)家，故兼而稱之?；蛟唬何宓酃偬煜?，三王家天下，故兼稱之?！卑拙右住断擦T郡》詩(shī)：“自此光陰為己有，從前歲月屬官家?！?br>77、至尊：皇帝的代稱。賈誼《過(guò)秦論》：“履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下

為什么皇帝都喜歡自稱“朕”，“朕”又是怎么來(lái)的呢？

我們看古裝劇或者史書的時(shí)候，皇帝都喜歡自稱"朕"， 不管說(shuō)什么事情，當(dāng)要提到自己的時(shí)候，都會(huì)將自己稱為"朕"，朕怎么怎么樣之類的，為什么要自稱"朕"呢？其實(shí)在最初，"朕"這個(gè)字的意思是船縫，就是指制造船時(shí)，兩塊木板之間的縫隙。也有征兆、先兆的意思。

而歷史上第一個(gè)使用"朕"這個(gè)字的人就是秦始皇，這個(gè)將四分五裂的中原統(tǒng)一在一起的人為了體現(xiàn)自己尊貴優(yōu)越獨(dú)一無(wú)二的身份特意用"朕"這個(gè)字來(lái)表示自己。

秦始皇在公元前221年統(tǒng)一六國(guó)之后，認(rèn)為自己"功過(guò)三皇、德蓋五帝"，王的稱號(hào)已經(jīng)無(wú)法滿足他了，于是將"三皇"、"五帝"合二為一，創(chuàng)造出"皇帝"這一特有稱號(hào)，自號(hào)"始皇帝"。此外，秦始皇還別出心裁的將"朕"這個(gè)字作為皇帝的專屬代稱。自那以后，我國(guó)的封建王朝秉承秦制，皇帝都將"朕"作為自己的專屬代稱，一直到清朝結(jié)束。

在屈原的《離騷》中開頭提到了"朕皇"這里的"朕"指的是"我"，而屈原使用"朕"這個(gè)字是來(lái)介紹他的父親和祖先的。還有在《史記》之中也有提到"朕"這個(gè)字"朕，身也。"，這也就是說(shuō)，"朕"這個(gè)字在先秦的時(shí)候一直都是第一人稱代詞。這也就是"朕"這個(gè)字的一種意思。

"朕"作為第一人稱代詞，最早見于甲骨文上的記錄。在此之后，《爾雅》和《說(shuō)文》皆記載"朕，我也"；《爾雅義疏》則記載："朕為通稱，上下所同"；《馬氏文通讀本》則表示："朕以法語(yǔ)者自稱也，書經(jīng)之用"。所以在先秦時(shí)期，"朕"不僅僅作為口語(yǔ)，還常常出現(xiàn)在諸子百家的經(jīng)典中作為書面語(yǔ)使用。

例如，《莊子·在宥》中就連續(xù)多次出現(xiàn)這個(gè)'朕'字：再拜稽首，愿聞?dòng)邙櫭?。鴻蒙曰?浮游不知所求，……朕又何知！"云將曰："朕也自以為猖狂，而民隨予所往；朕也不得已于民……。只是在秦王嬴政統(tǒng)一天下之后，才將"朕"作為皇帝的身份象征，并且只允許皇帝使用。

綜合來(lái)看，"朕"這個(gè)字在古代就是一個(gè)身份象征，為了向人們說(shuō)明自己是天選之人的事實(shí)，更是皇權(quán)和威嚴(yán)的象征。

為什么古代的皇帝自稱為“朕”？

為什么古代的皇帝自稱為“朕”？

　　我們經(jīng)?？吹缴涎莨糯弁跏论E的電視劇，如唐太宗、康熙皇帝、雍正皇帝…等等，而皇帝常常一開口就是“朕”…如何如何，也都知道“朕”說(shuō)的就是皇帝自己。但是，皇帝為什么要自稱為“朕”呢？

　　“朕”這個(gè)字最早并非是皇帝專用，而是人人都可以使用的自稱詞，即“我”的意思。如漢朝蔡邕《獨(dú)斷?卷上》：“朕，我也。古代尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號(hào)之義也。”又《楚辭?屈原?離騷》：“朕皇考曰伯庸?！绷怼稌?堯典》：“帝曰：'咨，四岳，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。'”

　　但到了秦始皇統(tǒng)一天下后便規(guī)定，只有天子才可以自稱“朕”。因此“朕”這個(gè)字自秦始皇之后，就專屬皇帝的自稱詞了，后來(lái)一直沿用至清朝。如《史記?卷六?秦始皇本紀(jì)》：“臣等昧死上尊號(hào)，王為'泰皇'，命為'制'，令為'詔'，天子自稱曰'朕'?！?/p>

　　不過(guò)，在皇太后聽政或是下詔時(shí)，皇太后也可以自稱為“朕”，這是較特殊的情況。如《漢書?郊祀志下》：“皇太后詔有司曰：'未見皇孫，食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。'”又《漢書?王莽傳上》：“太后以為至誠(chéng)，乃下詔曰：'王氏女，朕之外家，其勿采。'”

　　其實(shí)早在先秦時(shí)，君王、諸侯都自稱為孤、寡、不谷。如《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》：“是以侯王稱孤寡不谷，是其賤之本與非?！绷怼独献?第三十九章》：“故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自稱孤寡不谷?！币馑际钦f(shuō)，貴必定以賤為根本，高必定以下為基礎(chǔ)。因此侯王們自己稱為孤、寡、不谷。由此可知，孤、寡、不谷都是王侯們的自謙詞了。

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