古代劊子手刀下留人為什么就停手,這種事情是真實(shí)存在的

古代劊子手刀下留人為什么就停手,這種事情是真實(shí)存在的

今天小編就給大家?guī)?lái)劊子手行刑的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

前言

現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，法律體系十分完善，只要是自己做的事情危害到社會(huì)觸及到法律，必然就會(huì)遭到法律的制裁。但是在古代的時(shí)候，法律體系之類的就沒(méi)有太完善了。而且相對(duì)刑罰起來(lái)都比較嚴(yán)重。死刑更是常有的事情。在電視劇里面我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的鏡頭，那就是砍頭的畫面。但是你有沒(méi)有主要到這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是在準(zhǔn)備砍頭的時(shí)候，只要有人說(shuō)出刀下留人，劊子手就會(huì)停止揮刀的動(dòng)作，你知道這是為什么嗎?

01

當(dāng)然我們?cè)陔娨暽峡吹降牟⒉皇枪室饪坍嫵鰜?lái)的，反而在我國(guó)歷史上面。真的有這種情況。雖然在封建社會(huì)當(dāng)中。法律的體系并不是十分完善。所以在那個(gè)時(shí)候，很少會(huì)出現(xiàn)有人喊刀下留人的情況。一直到了宋朝的時(shí)候。法律慢慢的完善后，政府就出現(xiàn)了可以翻案的情況。所以在劊子手在準(zhǔn)備揮刀砍頭的時(shí)候，只要聽到有人高聲喊出刀下留人。一般都會(huì)停止揮刀。這個(gè)時(shí)候只要能拿出自己無(wú)罪的證明。他們就會(huì)重新在對(duì)刑犯進(jìn)行審查。這一點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較人性化了。

02

刀下留人這個(gè)事情，最早的還要從宋朝說(shuō)起，因?yàn)楣糯目萍疾幌瘳F(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，但是朝廷為了避免冤案的事件，就推出了這樣一條法律，那就是凡死囚臨刑叫怨者，再堪問(wèn)陳奏。也就說(shuō)，如果有死囚在劊子手動(dòng)手之前喊冤，必須要先再開一次堂，等到真相明確以后在繼續(xù)行刑。也正是因?yàn)檫@十幾個(gè)字的約束，宋朝的官員就會(huì)認(rèn)真的查辦好每一件案子。畢竟只要有犯人喊冤，這就和宣判的人脫不了關(guān)系。作為劊子手更不想殺人，畢竟犯人能獲得重生，自己又何必自找麻煩呢?

03

在太宗時(shí)期，就出現(xiàn)過(guò)一個(gè)比較著名的事件，當(dāng)時(shí)一個(gè)寡婦去擊鼓鳴冤。說(shuō)自己的繼子想要害自己。這個(gè)時(shí)候朝廷的人就聽信了寡婦的話，并將她的繼子給抓了起來(lái)進(jìn)行拷打。在嚴(yán)刑逼供下，繼子只能被屈打成招。最后在準(zhǔn)備送入刑場(chǎng)的時(shí)候，才被別人發(fā)現(xiàn)繼子是被冤枉的，再次審查之后，繼子才被無(wú)罪釋放，這要是放在別的朝代，大概也就將錯(cuò)就錯(cuò)了。

總結(jié)

正是因?yàn)樵谒纬@個(gè)年代的法律有了一個(gè)好的開頭。后面的法律才慢慢的越來(lái)越完善。就算是犯人被判刑以后，只要被找到對(duì)自己無(wú)罪的證據(jù)，就可以重新想朝廷進(jìn)行訴求。所以古代的劊子手們，只要是聽到了刀下留人，他就會(huì)立即停止揮刀，因?yàn)檎l(shuí)的人手上想沾染別人的鮮血啊。

劊子手聽到“刀下留人”為何立馬停手？

愛看古裝劇的朋友肯定對(duì)這一幕特別熟悉——眼看著主角一行人馬上就要被斬首了，遠(yuǎn)方一人騎著快馬沖來(lái)，大喊一聲：“刀下留人！”劊子手聽到這話，立馬停手，觀眾們也是長(zhǎng)舒一口氣。

那么問(wèn)題來(lái)了，監(jiān)斬官已經(jīng)下令斬首，劊子手理應(yīng)執(zhí)行任務(wù)，為何他連來(lái)人是誰(shuí)都不看，聽到“刀下留人”就得停手？難道不怕對(duì)方是唬人的？這就要從中國(guó)古代的法律說(shuō)起。

作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)法律出現(xiàn)的時(shí)間也是非常早，自夏朝以來(lái)，我國(guó)便有了自己的法律制度，人們稱其為“禹刑”，接下來(lái)的商代和周代繼續(xù)沿用了這種法律制度，并且逐漸完善。

公元前221年，秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)，法律才從奴隸制習(xí)慣法向封建法制過(guò)度，當(dāng)年由商鞅制定的《秦律》在犯罪與刑罰方面做了更為嚴(yán)格的規(guī)定，并且將其作為全國(guó)統(tǒng)一的法律頒行各地。等到秦二世繼位，再次修訂了《秦律》，將政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面再次進(jìn)行了拓展，做到了各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域“皆有法式”。

然而“成也蕭何敗也蕭何”，《秦律》雖然讓全國(guó)上下“皆有法式”，但統(tǒng)治者卻完全忽視了大家的承受能力，對(duì)老百姓們過(guò)于苛刻，導(dǎo)致“天下苦秦久矣”，老百姓根本遭不起那些罪，當(dāng)然就會(huì)造反，所以秦朝僅僅二世便亡了。

等到劉邦上位，建立漢朝，立馬就對(duì)《秦律》進(jìn)行了修改，當(dāng)年蕭何以《秦律》為基礎(chǔ)，制定出了《九章律》，里面的各項(xiàng)規(guī)定都寬松了許多，后世的《開皇律》、《唐律疏議》等，都對(duì)量刑進(jìn)行了寬松處理，正是因?yàn)檫@種“寬松化”趨勢(shì)，才導(dǎo)致文章開頭出現(xiàn)的“刀下留人”，劊子手停手的情況。

公元963年，宋太祖趙匡胤制定了《宋刑統(tǒng)》，它是在《唐律疏議》的基礎(chǔ)上建立的，制定完畢后，由大理寺刻板印刷，面向全國(guó)發(fā)行，它是中國(guó)歷史上第一部刻板印行的法典，趙匡胤之所以這樣做，就是為了進(jìn)一步普及國(guó)家法律。

與此同時(shí)，趙匡胤特別講究法律法規(guī)的“人性化”，在宋朝，就算犯法的是一個(gè)流浪漢，都必須由皇帝親自審批通過(guò)才能定他的罪；其次，《宋刑統(tǒng)》中以“決杖”來(lái)代替以前的“笞、杖、徒、流”等刑法，大大寬減刑罰，這些都能體現(xiàn)出宋朝法律的“人性化”特點(diǎn)。

在《宋刑統(tǒng)》中有這樣一句話，是專門對(duì)死刑進(jìn)行的描述，即“凡死囚臨刑叫冤者，再勘問(wèn)陳奏”，意思是哪怕是死囚，只要在臨行前說(shuō)自己有冤情，都必須立刻停止行刑，對(duì)此案進(jìn)行再次查驗(yàn)。畢竟在破案工具等相對(duì)落后的古代，錯(cuò)案、冤案時(shí)常發(fā)生，所以這短短13個(gè)字，給了犯人重生的希望，同理，若是有人敢在死刑犯行刑時(shí)大喊“刀下留人”，就證明對(duì)方有冤屈，必須重新查驗(yàn)此案。

若是劊子手沒(méi)有聽他的話，而是繼續(xù)行刑，到時(shí)候皇帝怪罪下來(lái)，劊子手恐怕也得一命嗚呼，誰(shuí)有這個(gè)膽子敢下手？當(dāng)然要趕緊停手保命。

然而如此人性化的《宋刑統(tǒng)》也造成了許多新的問(wèn)題，法律的威懾作用大大減小，出現(xiàn)了大量奸商，史料中記載“買賣貨物，以偽易真，至以紙為衣，銅鉛為金銀，土木為香藥，變換如神?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是啥貨物都造假，衣服用紙做，香藥用土木冒充，就連流通的金銀，他們都敢用銅鉛來(lái)假冒，由此可見，法律對(duì)他們來(lái)說(shuō)，根本就沒(méi)有產(chǎn)生該有的威懾力。

商人尚且敢如此肆意大膽，更別說(shuō)其他各行各業(yè)，所以在宋朝之后，歷朝歷代統(tǒng)治者們又再次加重了國(guó)家法律法規(guī)來(lái)約束人民，以避免再次出現(xiàn)人民漠視國(guó)家法律的情況。

為何古代劊子手，聽到“刀下留人”時(shí)就立馬停手？只因?yàn)檫@13個(gè)字

這些年，古裝劇泛濫，每每打開電視，一臺(tái)接著一臺(tái)，而在一些劇中，不乏一些刑場(chǎng)砍頭的場(chǎng)景，且每次劊子手刀舉到半空中，剛要落下時(shí)，總會(huì)傳來(lái)一句“刀下留人”，這時(shí)候，劊子手便停了下來(lái)，但這些均是電視劇情需要罷了，真實(shí)歷史上，一句刀下留人，真的能讓劊子手手下留情嗎？

縱觀歷朝歷代，但凡犯了死罪的人，當(dāng)?shù)氐目h官必定要將案件整理后呈報(bào)京城，由刑部核準(zhǔn)后，方可行刑開斬，這套程序雖然是為了讓刑部的官員查看是否存在冤案，但卻往往無(wú)法甄別出來(lái)，畢竟一經(jīng)地方審訊后，往往有一小部分是屈打成招，不得已而招認(rèn)畫押的，但大部分來(lái)說(shuō)，對(duì)于死囚的核準(zhǔn)，依舊嚴(yán)格有序，容不得一絲一毫的差錯(cuò)，就拿清官最多的宋朝來(lái)說(shuō)，它就非常的人性化，即使是核定完的死囚，還是有第二次上訴的機(jī)會(huì)。

都知道，宋朝不管是在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、商業(yè)等等都是高度繁榮的時(shí)代，在當(dāng)時(shí)，中國(guó)的GDP總量達(dá)到了265.5億美元，占到了全世界經(jīng)濟(jì)總量的22.7%，人均GDP為450美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)時(shí)的西歐的400美元。

因此，在此數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，人們一直認(rèn)為宋朝雖然“積貧積弱”，但當(dāng)時(shí)的民間富庶卻遠(yuǎn)超盛唐！而且，宋朝是個(gè)能人輩出的年代，涌現(xiàn)出了多少有名的清官，像包拯、范仲淹、寇準(zhǔn)等等，給當(dāng)時(shí)的刑罰公正提供了一個(gè)重要的標(biāo)桿！

據(jù)史料記載，在大宋的律法中，有這么一條規(guī)定，“ 凡死囚臨刑叫冤者，再勘問(wèn)陳奏” ，短短的13個(gè)字，卻讓多少蒙冤的犯人得以昭雪，它的意思是說(shuō)，但凡死囚在行刑時(shí)，有大喊叫冤枉者，必須暫停，重新勘察清楚后，再向皇上奏明！這樣人性化的規(guī)定，卻能從中窺探到了宋律的公正，也因此才能涌現(xiàn)出了那么多名留青史的“青天大老爺”！下面我們就來(lái)看看發(fā)生在宋太宗時(shí)期的一則冤案——

話說(shuō)宋太宗執(zhí)政時(shí)期，有一年，一位劉姓寡婦來(lái)到了開封府狀告他的繼子王元吉想要謀害于她，而當(dāng)時(shí)的開封府尹沒(méi)經(jīng)過(guò)一系列的審訊，直接命衙役前去抓人，還動(dòng)用了酷刑，致使屈打成招，沒(méi)多久，那年老的寡婦去世。

這時(shí)候，新任的府尹發(fā)現(xiàn)了案件其中的端倪，便下令重審，一查才發(fā)現(xiàn)這王元吉可能是被冤枉的，案件上報(bào)宋太宗后，他也感到了案件疑點(diǎn)重重，缺乏足夠的證據(jù)，不足以定罪，當(dāng)即朱筆一揮，免去了王元吉的死罪，從這個(gè)案例中，我們便能窺探一二，宋律是嚴(yán)苛的，但也是人性化。

我們?cè)陔娨晞≈?，常常能聽到審訊完囚犯后，縣令說(shuō)了句“秋后問(wèn)斬”，其實(shí)這個(gè)是有歷史依據(jù)的，同時(shí)也是利用這段時(shí)間，讓犯人有個(gè)上訴的時(shí)間周期，而宋律的一審、二審便是在這樣的條件下誕生，綜合以上種種，一旦宋朝的死囚刑場(chǎng)喊冤，一句“刀下留人”定會(huì)讓劊子手停下，畢竟宋律中的那13個(gè)字?jǐn)[在那里，換誰(shuí)都得停下！

為啥宋朝劊子手聽到刀下留人就立即停手？

因?yàn)樗纬蓪?duì)人的生命非常重視，規(guī)定凡是斬首的時(shí)候犯人喊冤、或是有人喊刀下留人，劊子手必須立即停手，將案情重新審查，否則誤殺好人要以命相抵。

在古時(shí)候，被官府判定死罪的人往往會(huì)在秋后問(wèn)斬，而且行刑當(dāng)天的時(shí)刻也選得非常好，在午時(shí)三刻準(zhǔn)時(shí)斬首。所謂的午時(shí)三刻其實(shí)就是日正中天、中午的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣最盛，被砍死的犯人魂魄也不敢出來(lái)作怪，劊子手就放心大膽的行刑，不怕遭報(bào)應(yīng)?？稍陔娨晞≈校?jīng)常在劊子手舉起大刀就要砍下去的時(shí)候，往往就有人趕過(guò)來(lái)大喊一句?刀下留人！?，而劊子手也不敢造次，聽到有人喊就會(huì)停下手里的大刀。

這些劊子手可以說(shuō)都是殺人無(wú)數(shù)，手起刀落的時(shí)候連眼睛都不眨一下，也不知道心慈手軟是什么意思，那怎么會(huì)聽了別人一句刀下留人就停手了呢？原來(lái)宋朝的法律非常嚴(yán)格，特別是對(duì)人的生命非常重視，為了預(yù)防冤假錯(cuò)案濫殺無(wú)辜，就制定了一條嚴(yán)格的規(guī)定：凡是在執(zhí)行死刑的時(shí)候，如果犯人不服喊冤，必須停下來(lái)再次審查案情，以辨是非。

所以當(dāng)有旁人大喊刀下留人的時(shí)候，就等同于是替死囚喊冤，不管劊子手還是官府都應(yīng)該立即停止執(zhí)行死刑，否則誤殺好人的話，是誰(shuí)的錯(cuò)就讓誰(shuí)償命。所以有了這個(gè)規(guī)定劊子手就不敢亂來(lái)了，也避免了那些被屈打成招的人就這樣胡亂給砍了，其實(shí)這個(gè)措施對(duì)宋朝的統(tǒng)治和治安都有很大的好處，冤假錯(cuò)案少了人們的心里就平衡，自然就沒(méi)有什么人起來(lái)鬧事了，而且對(duì)于一些想要貪贓枉法、草菅人命的腐敗官員也是一個(gè)有力的打擊，讓他們不敢像土霸王一樣為所欲為。

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