諸葛亮座椅需要有人推動(dòng)，若戰(zhàn)敗他怎么辦

諸葛亮座椅需要有人推動(dòng)，若戰(zhàn)敗他怎么辦

相信很多看過(guò)三國(guó)的朋友們都會(huì)注意到這樣一個(gè)情景，每次出去打仗的時(shí)候，諸葛亮總是坐著一個(gè)輪椅，這一做就到了打仗結(jié)束。要知道一般的大將基本都是騎馬領(lǐng)兵的，諸葛亮的腿腳又沒(méi)有問(wèn)題，他這樣做是什么意思呢?

一方面，這樣可以起到穩(wěn)定軍心的作用。諸葛亮這個(gè)座椅需要有人推動(dòng)，倘若戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，諸葛亮肯定一時(shí)半會(huì)兒也跑不了。指揮還在，將士們的希望就還在，這樣一來(lái)，士兵在對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，也會(huì)發(fā)出最大的勢(shì)力。

諸葛亮坐在輪椅上，就是想要告訴士兵，即使戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，諸葛亮也不會(huì)丟下士兵獨(dú)自逃避，讓士兵覺(jué)得將領(lǐng)跟我們?cè)谝黄?，?huì)讓士氣飆升。另外這也是諸葛亮對(duì)老一輩孫臏的致敬，孫臏被自己的兄弟誣陷并失去雙腿，但他并沒(méi)有放棄。他坐在輪椅上，指揮著戰(zhàn)爭(zhēng)，成就了齊國(guó)的大業(yè)。

諸葛亮確實(shí)完全配得上“鞠躬盡瘁，死而后已“這八個(gè)字。

諸葛亮雙腿沒(méi)毛病，為啥要坐著“輪椅”打仗？

赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明?！蹲x諸葛武侯傳書(shū)懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》

先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。中國(guó)有上下5000年的歷史，歷史悠久，存在的王朝也有很多，他們基本上都是有戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺的年代，盡管那個(gè)時(shí)代特別混亂，民不聊生，但也出現(xiàn)了很多英雄古人。而最具有代表性的就是三國(guó)時(shí)期的人物，也是英雄人物最多，最有個(gè)性的時(shí)代。諸葛亮這個(gè)人物肯定大家都很了解，諸葛亮在歷史上是一位十分出色的人物。諸葛亮還沒(méi)有出名之前，只是一位普通的農(nóng)夫，劉備聞識(shí)他的英雄謀略，所以連續(xù)去臥龍崗請(qǐng)了他三次，他才肯答應(yīng)出山，自從出山以后便一飛沖天。諸葛亮在三國(guó)時(shí)期打仗這方面也是出了名的，諸葛亮打仗為啥坐著“輪椅”？很多人不明白，諸葛亮雙腿也沒(méi)毛病，為什么還要這么做？其實(shí)這正是他的聰明之處。

諸葛亮劇照

諸葛亮出生于瑯琊陽(yáng)都，是現(xiàn)在山東臨沂市沂南縣，諸葛亮早期跟著叔父諸葛玄到荊州投奔劉表。后來(lái)諸葛玄死后，諸葛亮歸隱山林，不問(wèn)世事，過(guò)起了讀書(shū)耕種的閑逸生活。而后諸葛亮輔助劉備建立蜀漢，是三國(guó)時(shí)期的政治家，軍事家，文學(xué)家，發(fā)明家。諸葛亮這個(gè)人物不管是在史料里面記載，還是我們看到的《三國(guó)演義》書(shū)本里面，他的雙腿都是沒(méi)有問(wèn)題的，那為什么他打仗的時(shí)候總是要坐在椅子上面呢？他明明可以像個(gè)正常人一樣行走。

諸葛亮劇照

大家對(duì)諸葛亮這種行為有三種猜測(cè)。第一種則是出于他對(duì)偶像的崇拜，雖然在三國(guó)時(shí)期比諸葛亮更聰明的人很少，但他還是有偶像的，他的偶像就是孫臏。孫臏因?yàn)槟撤N原因失去了自己的雙腿，沒(méi)有辦法正常行走，所以每次打仗的時(shí)候指揮軍隊(duì)都坐在輪椅上。諸葛亮坐輪椅打仗可能是出于對(duì)偶像的尊重，可能是希望自己和偶像一樣厲害。

四輪座椅

第二種可能，也許是諸葛亮迫不得已，大家都知道諸葛亮很聰明，三國(guó)時(shí)期基本上沒(méi)有比他聰明的人，他的學(xué)識(shí)非常高。他不是在跟戰(zhàn)士對(duì)我一起商量戰(zhàn)斗策略，就是跟著將士們一起行軍打仗。所以他的身體自然是吃不消的，所以諸葛亮發(fā)明了輪椅這種可以代替人走路的代步工具，并且他這種輪椅并不是兩個(gè)輪胎的，而是四個(gè)輪的，十分適合人類行走。大家都知道諸葛亮不僅聰明，而且在發(fā)明方面也是非常有謀略的，三國(guó)時(shí)期著名的“木牛流馬”就是諸葛亮發(fā)明的。

木牛流馬

而第三種可能就是諸葛亮為了鼓舞軍心。大家很清楚，部隊(duì)打仗領(lǐng)導(dǎo)人就像一面軍旗，特別是在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮作為第一實(shí)際領(lǐng)袖，他不僅要帶領(lǐng)隊(duì)伍上陣殺敵，還要指揮戰(zhàn)場(chǎng)謀劃策略，諸葛亮本身就是一面旗幟。只要是在戰(zhàn)場(chǎng)上看見(jiàn)諸葛亮在場(chǎng)，那戰(zhàn)士們便斗志昂揚(yáng)，信心大增，因?yàn)樗麄冏罡哳I(lǐng)導(dǎo)人不僅聰明有很多戰(zhàn)斗謀略，還出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，那這場(chǎng)仗也必勝無(wú)疑。大家打仗時(shí)也自然有了非常雄厚的信心，這樣能大大增加自己國(guó)家戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗能力和勇氣。

諸葛亮劇照

諸葛亮在歷史上其實(shí)是武將，不是文將，早期他是穿鎧甲上陣殺敵的武人戰(zhàn)將，而不是像小說(shuō)里穿布甲的法師謀略法師。而且諸葛亮一直是以將軍的身份在任職，所以歷史上的諸葛亮基本上和文官?zèng)]有什么關(guān)聯(lián)。漢朝崇武，做宰相的人基本上都是武將出身，如果有文官想做宰相，還必須得去軍隊(duì)?wèi)?zhàn)場(chǎng)上走一遭，而且還得封一個(gè)什么名號(hào)，因?yàn)橛幸痪湓捊凶鰺o(wú)功不得封諸侯。

諸葛亮紀(jì)念石像

諸葛亮在歷史上作為忠臣，不管是出于哪一方面的考慮，他坐在輪椅上打仗，都是有他自己的想法。在羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》中諸葛亮是一個(gè)十分完美的神仙類型人物，他不僅治國(guó)有方，還能未卜先知。上知天文，下知地理，運(yùn)籌帷幄，胸懷里全是錦囊妙計(jì)。每逢戰(zhàn)事，必決勝千里之外。

遇到突發(fā)的執(zhí)政危機(jī)，諸葛亮都是怎么應(yīng)對(duì)的？

諸葛亮權(quán)相蜀漢，但是精心準(zhǔn)備的北伐卻被自己認(rèn)可的熊人馬同志給弄壞了，這是一次空前的大危機(jī)，而面對(duì)大危機(jī)，諸葛亮展現(xiàn)了他超人的智慧和水平，成功地過(guò)渡了危機(jī)。

諸葛亮執(zhí)政的時(shí)候遇到的二次人事危機(jī)

一次是廖立的直接批評(píng)，廖立直接批評(píng)諸葛亮的用人有問(wèn)題，荊州集團(tuán)的所有人都有問(wèn)題。說(shuō)王連沒(méi)有水準(zhǔn)，只會(huì)壓榨百姓，王連是誰(shuí)呢？稅務(wù)總長(zhǎng)，管鹽鐵稅收的財(cái)神爺，還有識(shí)人的慧眼。向朗，馬良等人都有問(wèn)題，郭演長(zhǎng)也就是出師表提到過(guò)的郭攸之，這家伙廖立沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，的確沒(méi)有用。這樣就把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)諸葛亮的用人問(wèn)題了。這些人都是諸葛亮重用之人。

第二次大家都知道，諸葛亮違紀(jì)拔了馬謖為前鋒，結(jié)果失街亭?！洞巳耸侵T葛亮一生唯一看走眼的，導(dǎo)致荊州集團(tuán)第一次布局軍政失敗》這里面有詳細(xì)說(shuō)明。

怎么處罰廖立

當(dāng)人事安排受到質(zhì)疑攻擊的時(shí)候怎么辦？有時(shí)該下狠手就下狠手，不然非議就會(huì)更加的多。所以諸葛亮就下狠手了。原來(lái)孫權(quán)問(wèn)諸葛亮，有哪些人和他差不多，他說(shuō)廖立，龐統(tǒng)楚之良材也，可見(jiàn)廖立的水平。但不知道為什么廖立在諸葛亮主政之后就不再重用，而且是閑置，這就難怪廖立心中有不滿的情緒出來(lái)。

諸葛亮直接上表，指出他非議先帝，關(guān)羽，廖立也真是大嘴巴，把矛頭對(duì)準(zhǔn)諸葛亮的話還好，要是對(duì)準(zhǔn)整個(gè)蜀漢，諸葛亮怎么會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，自然就上表廢為庶人，流放。

這樣看似下重手對(duì)付廖立，其實(shí)是給那些潛伏的反對(duì)派看的。殺雞儆猴不是第一次做。

廖立的形象

對(duì)馬謖怎么處理

諸葛亮把馬謖是當(dāng)成兄弟一樣，這個(gè)我在《真正造成馬謖必須死的原因不是失街亭》說(shuō)的很清楚，諸葛亮信守承諾，沒(méi)有替馬謖找借口，相反公正處置，而且言出必踐，因?yàn)槌鰩煴碇刑岢鋈绻羞^(guò)失的話，就責(zé)難他。結(jié)果這一次真的是犯大錯(cuò)，所以諸葛亮就坦蕩處置。三國(guó)志記載：臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！庇谑且粤翞橛覍④姡胸┫嗍?。他上表自貶。諸葛亮高明之處沒(méi)有把責(zé)任全推給馬謖。而有些人出了事情就把責(zé)任推給下屬，把自己摘的一干二凈，這樣反而會(huì)落人口實(shí)。

所以諸葛亮一力承擔(dān)，從丞相連下三級(jí)，變右將軍。雖然權(quán)沒(méi)變，但這樣一做，反對(duì)派就沒(méi)有任何意見(jiàn)，也挑不出任何毛病。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，諸葛亮揮淚斬馬謖

所以做事張馳有度，果斷才是王道。如果諸葛亮念舊情，從輕處分廖立的話，那么會(huì)有更多的反對(duì)派起來(lái)，而在馬謖的事情上，不殺馬謖，也不處分自己，或者只殺馬謖了事，這樣都會(huì)給自己繼續(xù)執(zhí)政造成很大的影響，偽直容易正直難，流淚也必須做到。不然談何統(tǒng)領(lǐng)蜀漢軍政。先賢無(wú)垢，說(shuō)的就是這兩件事吧。當(dāng)然諸葛亮有一件事是做虧心了的，這個(gè)以后會(huì)專文談到。

諸葛亮這兩件事給諸位上了一節(jié)很好的怎么處理危機(jī)的課。你們悟到了沒(méi)有。

為什么諸葛亮打仗要坐輪椅呢？

《三國(guó)演義》中有個(gè)小細(xì)節(jié)，可能許多人也注意到了，諸葛亮每次領(lǐng)兵作戰(zhàn)時(shí)，并不是騎著馬，而是坐在四輪小車上。眾所周知，諸葛亮的腿腳沒(méi)有疾病，而且也不是沒(méi)有騎過(guò)馬，為什么在戰(zhàn)場(chǎng)上坐輪椅？

有人說(shuō)，坐輪椅是《三國(guó)演義》上的場(chǎng)景，歷史中不是這樣，其實(shí)并非如此?！度龂?guó)志》中就有多處記載諸葛亮坐輪椅的場(chǎng)景，雖然也有騎馬，但是次數(shù)遠(yuǎn)少于坐輪椅。比如“與張任對(duì)陣，孔明乘四輪車，綸巾羽扇而出；任把槍一招，大小軍校齊殺過(guò)來(lái)。孔明棄了四輪車，上馬退走過(guò)橋?！边@樣棄車乘馬的例子，在《三國(guó)志》中還有幾例。

既然可以乘馬，而且馬比車更加方便，畢竟三國(guó)時(shí)期的輪椅還很落后，功能很差，而且坐著不舒服。那么，諸葛亮為什么還堅(jiān)持坐輪椅呢？在諸葛亮之前，中國(guó)歷史上還有誰(shuí)是坐在輪椅上指揮戰(zhàn)斗的？唯有兵圣孫臏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孫臏遭到師兄龐涓的陷害，被魏惠王處臏刑，失去了雙腿。

雖然成為殘疾，卻不影響孫臏領(lǐng)兵打仗，回到齊國(guó)后，他坐在輪椅上指揮齊軍戰(zhàn)斗，在桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中擊敗龐涓，奠定齊國(guó)三強(qiáng)的地位。諸葛亮坐輪椅上戰(zhàn)場(chǎng)，有向前輩致敬之意，更有自比“兵圣”孫臏之味。自古以來(lái)，只有孫臏和諸葛亮兩人在戰(zhàn)場(chǎng)上坐輪椅統(tǒng)帥全軍。

當(dāng)然，還有一重意思，那就是穩(wěn)定軍心。三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了將領(lǐng)謀略和后勤補(bǔ)給之外，士兵臨場(chǎng)時(shí)的發(fā)揮更重要。諸葛亮坐在輪椅上運(yùn)籌帷幄，這給將士們很重要的心理暗示，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必勝，就算失敗了，也不會(huì)丟下士兵先跑。如此這般，不僅穩(wěn)定了軍心，而且士氣都會(huì)暴漲，贏得勝利的可能性就會(huì)增大。

諸葛亮之后的千百年，再?zèng)]有人坐著輪椅出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)歷史上坐輪椅打仗的人，也只有孫臏和諸葛亮兩人。

參考文獻(xiàn)：《三國(guó)志》

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