古代夫妻成親前是不認(rèn)識(shí)的,古人婚后會(huì)不會(huì)幸福

古代夫妻成親前是不認(rèn)識(shí)的,古人婚后會(huì)不會(huì)幸福

今天小編給大家?guī)?lái)古代夫妻婚后，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

現(xiàn)代婚姻多數(shù)是男女雙方感情到了一定的程度，從而在平等自愿的基礎(chǔ)上建立一種長(zhǎng)期的契約關(guān)系，這樣的婚姻有了雙方情感的加持顯得格外牢固。然而在古時(shí)候夫妻成親前，男女雙方基本處于不認(rèn)識(shí)的狀態(tài)，那么這樣的婚姻會(huì)后會(huì)幸福嗎?

《孟子·滕文公下》有云：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。大致意思就是說(shuō)如果還未聽(tīng)取父母的意見(jiàn)和媒人的介紹就相互偷看，就會(huì)遭受社會(huì)的鄙視?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度十分森嚴(yán)，子女雙方基本沒(méi)有自主選擇愛(ài)情的權(quán)利，全靠父母的想法和媒人的眼光。

雖然看似凄涼，但是古代講究“門當(dāng)戶對(duì)”，而古代媒婆也是十分敬業(yè)，在古代婚姻中媒婆有著很大的功勞，她們基本會(huì)找家庭條件相近的相互結(jié)親，所以男女雙方的條件基本不會(huì)相差太大，這樣雙方還是有比較多的共同特征，很少會(huì)在價(jià)值觀上產(chǎn)生分歧，而且這樣矛盾相對(duì)來(lái)說(shuō)也會(huì)較少。

再者古代崇尚女性三從四德，女子未出嫁之前基本不在外拋頭露面，而男子成婚之前也是略顯朝氣，雙方自然而然都會(huì)對(duì)異性有所期待。試想男子朝氣蓬勃，女子又賢淑端莊，即便互不相識(shí)，久而久之便會(huì)日久生情從而互相吸引，感情也會(huì)就此迅速升溫。

當(dāng)然也存在婚后不幸福的情況，但是礙于古代的社會(huì)制度，即便雙方感情不是很好也依然會(huì)相敬如賓，為了家族的傳承也會(huì)好好的綿延后嗣，很少會(huì)出現(xiàn)電視劇中那些一言不合寫休書的畫面，相對(duì)于如今離婚率頗高的現(xiàn)象，古代婚姻也有它一定的好處，不過(guò)古代婚姻終究是封建時(shí)期歷史的棄兒，這種違背個(gè)人意愿的婚姻最終還是被時(shí)代的發(fā)展而取締了。

婚姻好不好，一定要看八字，為何古人婚姻如此注重八字呢？

在中國(guó)古代，很多技術(shù)可能不如別的國(guó)家發(fā)達(dá)。但是，星相學(xué)絕對(duì)是最發(fā)達(dá)的，幾乎沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的星相學(xué)可以和中國(guó)匹敵。不過(guò)說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是星相學(xué)，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是封建迷信了。既然這樣，所以大家自然都會(huì)把這種封建迷信作為是做事情的標(biāo)準(zhǔn)。不論是做什么事情都會(huì)聯(lián)系到星相，更別說(shuō)是婚姻這種人生大事了。畢竟在古代可是非常看重婚姻這種事的，甚至還有人會(huì)利用婚姻來(lái)沖喜，這也可以看得出人們對(duì)婚姻的重視。

八字其實(shí)說(shuō)的就是你的出生時(shí)間延伸出來(lái)的八個(gè)字，這八個(gè)字可以決定你的命理層次和人生運(yùn)勢(shì)，我們現(xiàn)在熟知的生肖其實(shí)就是八字中的一個(gè)字。所以很多古人都覺(jué)得兩個(gè)人的婚姻是否能夠幸福就取決于他們兩個(gè)人的八字是不是合適，八字不合的兩個(gè)人是絕對(duì)會(huì)不被允許在一起的。一般兩個(gè)人要是想要結(jié)婚，首先看的也是八字，也就是生辰八字。

在古代，想要看一對(duì)年輕男女是否有緣分，可以結(jié)為夫妻，首先就要看兩人的八字是否相合。只有八字相合才可能會(huì)建立很深的感情。兩個(gè)人若是僅僅只有生肖相沖，也不能代表他們兩人不適合，看兩個(gè)人適不適合看的是八個(gè)字到底是否適合。所以看生辰八字不是片面的，而是根據(jù)總體情況來(lái)看的。雖然利用八字去看兩個(gè)人是否合適的說(shuō)法似乎有一些過(guò)于片面，但是很多人依舊把它們當(dāng)作是平日里行事的準(zhǔn)則和法寶，畢竟每個(gè)人的價(jià)值觀都不同，也許這就是古人的價(jià)值觀吧！

中國(guó)古代新婚，要守哪些虛偽的“老規(guī)矩”？

對(duì)于中國(guó)古代的傳統(tǒng)生活和封建思想，并且還有許多的規(guī)矩。讓人防不勝防，并且非常的小心，因?yàn)榕乱徊恍⌒姆噶隋e(cuò)就不好了，因?yàn)榭赡軙?huì)受到懲罰，畢竟在古代來(lái)說(shuō)懲罰是非常多見(jiàn)的。

而在古代如果拜堂成婚之后，古代恩愛(ài)的夫妻還是要嚴(yán)守著新婚的規(guī)矩，并不是像現(xiàn)在一樣可以如膠似漆甜甜蜜蜜的生活在一起，尤其是在夫妻同房的時(shí)候更加要有禮有節(jié)。

而在清代的一些記載中就說(shuō)，即使是面對(duì)自家的親媳婦，也不絕對(duì)不能霸王硬上弓，強(qiáng)制與人夫妻之間禮儀出城必須要講究為人處事的規(guī)矩，至少夫妻雙方應(yīng)該賞心悅目，并且達(dá)到夫唱婦和的最高境界。

所以說(shuō)在古時(shí)候成親，并且即使是面對(duì)自己最愛(ài)的人，也還要守著規(guī)矩，哪怕是只有兩個(gè)人在的場(chǎng)面也是要守規(guī)矩的，這樣的生活真的很累。但是他們卻不得不遵守。

而有史料記載，在新婚之后的第一次夫妻恩愛(ài)前，新郎還有一些小新娘道歉請(qǐng)求原諒。即便是有權(quán)勢(shì)有地位的新郎，也要小心翼翼地搬出祭祀大業(yè)的借口，才能順理成章地融入自己的角色。

現(xiàn)在有些人把這些故事當(dāng)成笑話來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他們其實(shí)是很虛偽的，并且是假道學(xué)，其實(shí)在大男子主義盛行的封建時(shí)代這樣子，能做到這樣對(duì)待妻子也是實(shí)屬不易的。

畢竟在古時(shí)候我們是最講究禮儀規(guī)矩的，不管做什么事情都是要規(guī)規(guī)矩矩有理有據(jù)的，否則是會(huì)被別人帶有色眼鏡去看你，而且還會(huì)在背后戳你的脊梁骨頭。所以在古時(shí)候的生活其實(shí)還是很累的。

中國(guó)古代婚禮習(xí)俗

前段時(shí)間堂妹結(jié)婚，我被選為送親人員之一，和眾親友一起送堂妹到男方家里。因?yàn)槟蟹郊揖嚯x比較遠(yuǎn)，一路顛簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感覺(jué)到對(duì)方好像是不夠熱情的。結(jié)婚典禮上也沒(méi)讓女方家人參加，只是典禮過(guò)后才來(lái)招呼我們。這讓我感覺(jué)到兩地結(jié)婚習(xí)俗的差距！因此小編想了解下中國(guó)古代的婚禮習(xí)俗是什么樣的。

《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎。”這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。

一、古代六禮

1、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？雁為候鳥(niǎo)，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

2、問(wèn)名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。?

3、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

4、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單

5、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。

6、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。

二、古代婚禮流程

1、親迎

吉日一到，新郎要親自率領(lǐng)儀仗前往迎娶。男方至女方家迎親，要先進(jìn)雁為禮，《儀禮》中稱之為“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不離，二者中若死去一只，另一只則形只影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅(jiān)貞不移、琴瑟合鳴、白頭偕老的美好愿望。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，一人在最前邊盛裝騎馬負(fù)責(zé)開(kāi)路，然后依次是回避牌、吹鼓手、鍘鑼、綴燈、旌旗等，同時(shí)把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列里。新郎騎馬或坐綠幃轎在前，新娘的繡花大紅轎隨行于后，真是威風(fēng)凜凜，此時(shí)此地的新郎好比狀元及第，難怪說(shuō)結(jié)婚就是“小登科”了。

花轎抵達(dá)女家門前時(shí)，女家一定大門緊閉，這叫攔門。男方在外叩門，催請(qǐng)新娘上轎。這時(shí)，便要有一番禮節(jié)性的對(duì)答，女家院內(nèi)必有人隔門要“紅包兒”。攔門到了一定的時(shí)間，男方才能進(jìn)門。

進(jìn)門后除了特別的寒暄，男方要送上禮品，這些禮品因時(shí)代和地域的不同而存在著極大的差異，但都有喜慶的意思。娶親的歸途，必須走另一條路，表示“不走回頭路”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹(shù)等，都要張氈把轎子遮起來(lái)，為的是辟邪。

2、拜堂

娶親的花轎及儀仗回到男家門前時(shí)，男家亦照例大門緊閉，說(shuō)是可以煞煞新娘的性子。大門開(kāi)開(kāi)之后，花轎抬進(jìn)庭院，要先過(guò)火盆，送親人和新娘的兄弟，就隨著花轎進(jìn)入庭院休息，男家以酒筵相款待。

舊時(shí)，新娘進(jìn)門后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、烏雞、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。現(xiàn)在新娘下轎（車）撒彩色紙屑，或許就是由此而來(lái)。

下轎的時(shí)辰一到，把花轎抬到大廳門口。此時(shí)新郎官先向轎門作三個(gè)揖，由送親太太啟開(kāi)轎門，由伴娘攙新娘下轎。然后遞給新娘一個(gè)小瓷瓶，瓶?jī)?nèi)裝以五谷及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷里，然后由伴娘及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前后接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時(shí)新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，借以驅(qū)除邪魔。射箭的姿勢(shì)是射一箭退一步，然后新娘跨馬鞍，走火盆，這些禮節(jié)過(guò)了之后，就在供案前舉行結(jié)婚大典，俗語(yǔ)叫"拜天地"。

3、進(jìn)洞房

拜過(guò)天地之后，就引新娘進(jìn)入洞房。新郎新娘進(jìn)入洞房后，儀式也是一系列的。

首先是坐帳，亦稱“坐?！?，新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應(yīng)該壓倒女人一頭。還要撒喜果于帳中，稱為“撒帳”，一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示“早立子”、“花著生”。

接著的節(jié)目就是吃子孫餑餑，子孫餑餑是送親太太從女家?guī)?lái)的。吃過(guò)子孫餑餑，又吃長(zhǎng)壽面，長(zhǎng)壽面是由男家準(zhǔn)備的，取“子孫萬(wàn)代，長(zhǎng)生不老”的意思。然后是“合巹”酒，又稱交杯酒。用一條紅線繩子，兩頭各系一只酒杯，新郎新娘各飲半杯，再交換杯子喝盡杯中酒。交杯酒禮是在洞房之內(nèi)舉行，然在大廳里又?jǐn)[一桌酒席，俗語(yǔ)叫“團(tuán)圓飯”，席間新郎新娘坐上座，其他賓客均坐陪座，表示從此成為一家一姓。

“鬧洞房”習(xí)俗古已有之，自兩漢以來(lái)一直盛行不衰。鬧洞房除逗樂(lè)之外，還有其他意義，比如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅(qū)除冷清之感，增加新婚的歡樂(lè)氣氛，因而有些地方又稱“暖房”；舊時(shí)男女結(jié)合多經(jīng)人介紹，彼此并不熟知，鬧洞房能夠讓他們消除拘謹(jǐn)。

在現(xiàn)代的中式婚禮里，喝交杯酒和鬧洞房的習(xí)俗基本上保留了下來(lái)，但都挪到了婚禮儀式當(dāng)中，比如婚禮游戲就是鬧洞房習(xí)俗的沿襲與演變。

三、古代婚禮要準(zhǔn)備的東西

1、花轎：花轎成為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開(kāi)始的。分四人抬、八人抬二種。又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上迎親太太坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐，迎回時(shí)新娘、迎親、送親各坐一乘；另有二乘藍(lán)（或綠）轎，用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗鑼傘扇：在迎親隊(duì)伍之中，花轎之前。令整個(gè)迎親儀式熱鬧、壯觀。

3、鞭炮：迎親禮車在行列途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

4、火盆：放置于大門口的一盆火，讓新娘跨過(guò)去，寓意婚后的日子紅紅火火。

5、蓋頭：古時(shí)新娘身著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開(kāi)。

6、秤桿：入洞房后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

7、馬鞍：鞍”“安”同聲，取其“平安”長(zhǎng)久之意。多放于入洞房洞房門檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒(méi)有落下的時(shí)候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤稱“六證”。意為“六證”可知家里糧有多少、布有多少、衣服好壞、容貌怎樣、賬目清否、東西輕重等。民間講只有“三媒六證”才表示新婚合理合法。等到吉時(shí)，舉行結(jié)婚典禮，俗稱“拜天地”，由司儀主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花燭：在婚禮中使用大紅色的成對(duì)蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱“花燭”。

隨著時(shí)代的變遷，各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，也形成的很大差異性，小編看過(guò)古代的結(jié)婚習(xí)俗流程后感覺(jué)到很傳統(tǒng)很講究。這就是傳統(tǒng)文化中魅力之處。

農(nóng)村老人常說(shuō)“恩愛(ài)夫妻不到頭”，古人為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？

我覺(jué)得古代人這樣說(shuō)是因?yàn)槠鋵?shí)在古代的時(shí)候，醫(yī)療條件根本就不發(fā)達(dá)，在古代的時(shí)候，我們都知道醫(yī)療條件非常的不發(fā)達(dá)，到了老了的時(shí)候，有很多老人因?yàn)槔夏瓴【瓦^(guò)世了，而且有的夫妻根本就不能到白頭的原因，其實(shí)有很大一部分原因是因?yàn)樵谖覈?guó)古代的時(shí)候，醫(yī)療條件真的很差，有很多人得了病，根本就沒(méi)有辦法醫(yī)治。

但是現(xiàn)在不同了，醫(yī)療條件很好，得了病，其實(shí)就可以很快的得到醫(yī)治。其實(shí)在古代的時(shí)候，醫(yī)療條件那么差，而且其實(shí)在我國(guó)古代的時(shí)候，人的壽命都非常的短，所以說(shuō)兩個(gè)人結(jié)為夫妻以后，我覺(jué)得一方死亡的很早的幾率是非常大的，所以在古代的時(shí)候，有很多人都在說(shuō)，其實(shí)兩個(gè)夫妻恩愛(ài)到老的幾率其實(shí)是非常低的。也就是說(shuō)，雖然兩個(gè)人非常的恩愛(ài)，但是由于各種條件，可能對(duì)方先過(guò)世的可能性是非常大的，所以這個(gè)俗語(yǔ)是非常有歷史依據(jù)的，我們也應(yīng)該相信這是非常正確的，但是現(xiàn)在就不同了，醫(yī)療條件和各個(gè)方面的條件都不一樣了。

我國(guó)的環(huán)境開(kāi)始變好了，也根本就沒(méi)有戰(zhàn)亂這些東西了，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的人更不容易死亡了，所以可能會(huì)恩愛(ài)到老，也就是說(shuō)，其實(shí)現(xiàn)在我們根本就不用擔(dān)心古人擔(dān)心的問(wèn)題了，因?yàn)闀r(shí)代已經(jīng)不一樣了，我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，其實(shí)生活條件越來(lái)越好，人均壽命越來(lái)越長(zhǎng)。

所以我們只要保護(hù)好自己的身體，兩個(gè)人恩愛(ài)到老的可能性是非常大的，所以為了自己愛(ài)的人，我們應(yīng)該努力的去學(xué)會(huì)，保持好自己的身體，但是在古代，我覺(jué)得他們有這個(gè)心，卻沒(méi)有這個(gè)條件，其實(shí)也是一件非常悲哀的事，在古代的時(shí)候，其實(shí)還是要考慮身體問(wèn)題的，古代人很多都是因?yàn)樯眢w問(wèn)題，早早的就過(guò)世了。

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