今天小編給大家準(zhǔn)備了:古代造車的文章,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!
引言
相比現(xiàn)代四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)和交通工具,古人限于科技水平的原因肯定無(wú)法比擬。不過(guò),這并不代表他們無(wú)法做出適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種用車。用于陸地運(yùn)輸,指南車問(wèn)世了;用于航海,記里車應(yīng)運(yùn)而生;用于信息傳遞,追風(fēng)車(音同)閃亮登場(chǎng)。甚至來(lái)說(shuō),轎子的前身也是車。
一、中華民族的驕傲:指南車
指南針是我國(guó)的四大發(fā)明之一,它的前身叫“司南”,主要的應(yīng)用就是指南車。根據(jù)《宋書·禮志》的記載:“指南車,其始周公所作。以送荒外遠(yuǎn)使?!睆倪@里可以看出:指南車大概產(chǎn)生于西周早期,最初的用途是為“外國(guó)”來(lái)使指明道路方向。
指南車
關(guān)于指南車的產(chǎn)生時(shí)間,歷史界有很大的爭(zhēng)論。這種東西主要依靠齒輪傳動(dòng)來(lái)完成,而齒輪最早也得到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)。根據(jù)史書的記載,至少還有4個(gè)人會(huì)制作指南車:
1、東漢時(shí)期的張衡。
2、三國(guó)曹魏時(shí)期的馬鈞。
3、東晉十六國(guó)時(shí)期后趙的令狐生(石虎指派)。
4、南朝劉宋時(shí)期的祖沖之。
可以肯定:從東漢至南北朝期間,制造指南車的技術(shù)已被人們廣泛掌握。其實(shí),比產(chǎn)生時(shí)間更讓人不解的是它的用途。在這數(shù)百年的時(shí)間里,指南車并沒(méi)有在運(yùn)輸或是軍事上發(fā)揮更大的作用。它最終僅僅被應(yīng)用到“鹵簿”中,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是皇帝的儀仗隊(duì)??梢栽O(shè)想一下,從董卓專權(quán)、三分天下到八王之亂、五胡入華,最后南北朝對(duì)峙,長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)如果有了指南車的加入,也許歷史會(huì)更精彩甚至被改寫。
指南車
二、航海“神器”:記里車
記里車,在西晉也被稱作指南舟。從這里可以得知:
1、識(shí)別方向的作用和指南車類似。
2、可以應(yīng)用在水上。
關(guān)于記里車的外形和使用方法,史書中有詳細(xì)的記載:
制如指南,其上有鼓。車行一里,木人輒擊一搥。大駕鹵薄,以次指南。---《宋書·禮志》
記里車
古人通過(guò)小木人擊鼓來(lái)提示里程的變化,非常形象生動(dòng)。只是非??上В河浝镘囈矝](méi)有被大面積的推廣,只是應(yīng)用在鹵簿中,錯(cuò)失了發(fā)展海上力量的機(jī)會(huì)。
我國(guó)古代最早的海軍出現(xiàn)在春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)被稱作“舟師”。到了西漢年間,漢武帝專門設(shè)置了樓船將軍一職。在征戰(zhàn)南越和朝鮮的過(guò)程中,都爆發(fā)了大規(guī)模的水戰(zhàn)。三國(guó)時(shí)期,孫權(quán)更是憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)和強(qiáng)大的水軍力抗曹操,這一切的發(fā)展都為記里車提供了發(fā)揮更大作用的舞臺(tái)。只可惜……。不管是哥倫布還是麥哲倫,西方的航海時(shí)代要到15世紀(jì)末期才到來(lái),這與西晉時(shí)期差了近1200年。
三、夜行400里的軍車:追鋒車
古人能制造出速度最快的車非追鋒車莫屬,它的作用就是“特快專遞”,只是它傳遞的不是物品而是人。由于一些突發(fā)狀況,皇帝要在最短的時(shí)間內(nèi)召見(jiàn)某個(gè)身在遠(yuǎn)方的人。追鋒車就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
宣帝(司馬懿)平遼東還,有詔召之。三日之間,詔書五到。乃乘追鋒車,四百余里,一宿而至。---《晉書·宣帝紀(jì)》
曹睿病危,十萬(wàn)火急地召見(jiàn)司馬懿安排托孤事宜。司馬懿剛平定完遼東,還未回到洛陽(yáng)。他最后坐上沖鋒車,四百里的路程一夜就到達(dá),這個(gè)速度比后世的“六百里加急”還要快。史書中可能有些許的夸張之處,可追風(fēng)車的速度最快是毫無(wú)疑問(wèn)了。
那么,追風(fēng)車到底是依據(jù)什么原理而制成的呢?
去蓋,加通帷?!{二。追鋒之名,蓋取其迅速也,施于戎陣之間,是為傳乘。---《晉書·輿車志》
從這段記載可以得知:
1、追鋒車是軍用專車。
2、由兩匹馬拉乘。
3、車身比較輕便。
僅從《晉書》記載來(lái)看,即便車身輕,即便馬種優(yōu)良,能夜行四百里的數(shù)據(jù)也有些不可思議。也許,還有一些我們不曾掌握的方法吧。這就是古人的智慧,就像“木牛流馬”一般。無(wú)論后人怎么模擬、還原,也無(wú)法做出和諸葛亮一樣的東西。
木牛流馬
四、輦轉(zhuǎn)變成肩輿:轎子的前生今世
什么是肩輿?它就是后世的轎子。之所以說(shuō)它是由輦轉(zhuǎn)變而來(lái),是因?yàn)樗洼傄粯佣际侨肆嚕煌牡胤接袃牲c(diǎn):
1、輦有輪子,而肩輿沒(méi)有。
2、輦靠人拉,而肩輿需要人抬。
在先秦時(shí)期,輦車被看成一種有失王禮的交通工具,一般是王和王后在后宮中閑庭信步、游玩嬉戲時(shí)所乘坐。即使到秦漢兩代,仍然有帝王乘坐此車,班婕妤拒絕和漢成帝同坐一車的典故中出現(xiàn)的就是這種輦。到了兩晉南北朝時(shí)期,有人就將輪子去掉并改用人抬,就成了肩輿,也叫平肩輿。
在近代中,我們總能聽到“八抬大轎”或“十六抬大轎”的稱謂。其實(shí),自從肩輿問(wèn)世后,抬它的人數(shù)就遠(yuǎn)不止這些。
桓玄欲做大輦,使人三十人坐,以二百人輿之。---《魏書·桓玄傳》
桓玄要做的大輦其實(shí)就是肩輿。二百個(gè)人抬,三十個(gè)人坐,想想這個(gè)場(chǎng)景也是非常壯觀。
為什么古人出門又是乘輦,又是坐肩輿呢?這是一種身份的象征。不僅僅是皇室成員,在士大夫階層的眼里都以徒步出行為恥。
其家雖平素,非車馬未嘗出游。---《南史·顏協(xié)傳》
顏協(xié)雖然家貧,可出門依然要乘車,這也代表了那個(gè)時(shí)代讀書人的一種精神追求。不知道現(xiàn)代人以車為富有,更換豪車等做法是否也受了古人的影響?
結(jié)語(yǔ)
古人的科技遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代,可是他們也創(chuàng)造出讓后人嘆為觀止的物品。不管是指南車、記里車還是沖鋒車,每一個(gè)發(fā)明都成為了我們中華文化的一個(gè)符號(hào)。肩輿更是存在二千多年,直到近、現(xiàn)代,依然是人們出行的必備交通工具。這是古人的偉大,也是所有炎黃子孫的驕傲。
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