尉繚,傳說是鬼谷子弟子，在歷史上是個怎樣的人

秦王掃六合，虎視何雄哉，秦始皇開天辟地的功績之下，其實有著很多人的輔佐才成功的，豈曰無衣，與子同袍，這首歌唱出了秦人的勇猛，赳赳老秦，共赴國難，唱出了秦人的不屈精神，秦王嬴政之下的秦國在當時擁有著滅掉一國的實力，但是如果六國合縱，即使秦軍再善戰(zhàn)，也是很難完成統(tǒng)一大業(yè)的，當時的秦王帳下，武有老將王翦，少將李信，大將蒙恬一干勇猛善戰(zhàn)之士，文臣李斯，謀士尉繚，這樣的組合再加上歷史的必然性，才會有大秦帝國的建立。

而自古以來，就是上兵伐謀，其次伐交，再次伐城，對于當時的秦國來說，滅掉一國很容易，但是一統(tǒng)六國就不那么容易了，這樣的情況下，能夠指揮戰(zhàn)爭，有深遠的大局意識的人才就十分的必要了，而作為始皇帝的首席謀士尉繚，一開始他是不愿意輔佐秦王政的，先不管尉繚是因為什么而不想從仕于秦王帳下，單單他能拒絕當時隱隱有一統(tǒng)天下的秦王的邀請，這一點，就十分的可貴，不懼強權(quán)，不畏權(quán)勢，這才是文人的氣節(jié)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

相傳尉繚是鬼谷子的弟子，這一點我們無從考證，但是有這樣的說法，就更加突顯了尉繚的才能出眾，不管是只手之間，指揮千軍萬馬馳騁沙場的龐涓，還是創(chuàng)造了許多傳說的孫臏，亦或是一怒而諸侯懼，安居而天下熄的蘇秦，唇舌之間換得楚地六百里的張儀，同是鬼谷弟子的尉繚，又有什么豐功偉績呢，相傳尉繚十分的擅長相面識人，而在他看到秦王政的面容時就認定秦王政的面相剛烈，求著別人的時候虛心誠懇，一旦被人冒犯的時候就會十分的殘忍暴躁，毫不手軟，和鷹視狼顧的越王勾踐十分的想像，所以，尉繚覺得秦王政沒有胸懷天下百姓的仁德，多次拒絕輔佐秦王，多次想要逃離秦國。

最后，尉繚還是在李斯的勸說下，決定成為秦王的謀士，為秦王出謀劃策，使秦國逐步蠶食六國暢行無阻，從尉繚一開始的拒絕出仕于秦，到后來的李斯勸說下成為秦王的謀士，尉繚為什么會改變初衷，是因為他最終屈服在秦王的刀下了嗎，我想是不會的，李斯的勸說才是讓尉繚出仕秦王的主要原因，李斯和尉繚其實是一樣的人，都是有大志向的人，李斯在楚國心灰意冷的情況下在秦國找到了歸屬，而勸說尉繚也是同為讀書人，不想尉繚的才能受到埋沒，天下風云出我輩，一入江湖歲月催，尉繚在成為秦國國尉后，成為了始皇帝的從龍之臣，反而是隱入江湖，淡沒朝堂了。

尉繚為大秦帝國的建立付出了不可估量的貢獻，可就在他身為秦國國尉，受到始皇帝無比寵信的時候，他卻遠離了朝堂，涌入了江湖，這時候的尉繚還不是個垂暮之年的老翁，他還有著極大的精力，和那些衣錦還鄉(xiāng)的人也不一樣，他出仕秦國似乎并不是為了金錢百萬，而是為了天下百姓不再受戰(zhàn)亂之苦而入世，和陶朱公范蠡不同的是，尉繚的退隱江湖不為躲避戰(zhàn)亂和紅顏知己泛舟同湖，他離開朝堂后，反而潛心學問，寫出了《尉繚子》這本繼承了孫武兵法的軍事思想的著作，這本《尉繚子》雖然沒有孫武兵法的影響深遠，但是也有著其獨特的軍事指導思想，是中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從尉繚的一生看，尉繚和很多的讀書人一樣，有著為天地立命，為生民立命，為往圣繼絕學的夢想，他在李斯的勸說下答應出仕秦，而直到秦王一統(tǒng)六合，舉國呼其為始皇帝的時候，尉繚卻離開了這一舞臺，走入江野之中，也許他已經(jīng)看到了始皇帝不能幫他完成讓天下百姓過上好日子的夢想，也許他一開始還對秦王抱有幻想的時候，在始皇帝操之過急的實施豐功偉略的時候，他就明白大秦帝國很難長久的事實，他以他特有的戰(zhàn)略格局思想看到了大秦帝國將來的結(jié)局，但他無法改變這一切，這或許也是他心灰意冷走向江湖，尉繚的一生似乎已經(jīng)定格在了大秦的時代，但是他的思想他的見解已經(jīng)隨著《尉繚子》的傳播，為今天的人們研究先秦軍事制度留下了重要的參考材料，尉繚子的出世精神值得我們?nèi)W習啊。

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