古代為什么將犯人流放而不是關在牢里,真相和我們想的那么簡單嗎

古代為什么將犯人流放而不是關在牢里,真相和我們想的那么簡單嗎

你真的了解古代流放犯人嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。

在古代的時候很多君王為了鞏固自己的統(tǒng)治，都會修訂許多專門服務于統(tǒng)治階級的律法。不同于我們現(xiàn)在的法治人，在古代是人治人，法是服務于人的，甚至是可以根據(jù)人的利益進行隨意地主觀臆斷，這也算是為什么我國古代那么多的王朝最終都走向滅亡的結局，這個原因就是其中之一。在一個王朝剛剛建立起來的時候，君王大多都是非常親民和善的，真正是做到了為民服務，與民生息，但是隨著時間的推移人的貪欲就越來越得不到滿足，從而向極端的方向發(fā)展下去。

統(tǒng)治者控制權力的手段有很多，其中最常用的也是最為大眾所熟知的就是古代的“刑罰”制度。通常我們談起這些話題，就例如“滿清十大酷刑”之類的，就會覺得毛骨悚然，光是聽著就覺得慘無人道。就是這樣殘酷的手段卻在我們漫長的封建時代一直被沿用，這到底是為什么呢?原因很簡單，統(tǒng)治者想要維護統(tǒng)治首先就要樹立自己的威嚴，只有別人對你心生畏懼，才會服從你的統(tǒng)治，那么刑罰無疑就是實現(xiàn)這個目的的最好手段。人們對于殘酷的刑罰肯定是非常的懼怕，懼怕就會讓人們不敢輕易的犯罪，這樣也就達到了統(tǒng)治者的目的。

對于各式各樣的酷刑，我們肯定聽說過一種那就是“流放”，就是將犯下了罪過的犯人流放到邊遠地區(qū)，而且有的嚴重的是永世都不能回到原來的地方?？赡苈犉饋砦覀冇X得沒有那么的恐怖，不就是換個地方繼續(xù)生活而已嘛，總比受皮肉之苦，要好得多吧，還不如把這些人關在牢里殘忍些。事實真的是我們想象的這么簡單嗎?

其實不然，“流放”在古人們看來算得上是眾多酷刑中最殘酷的一種了，有時候人們寧愿求得一死，都不愿意受這流放之苦。其實也并不難理解，我們有句老話說得好：“早死早超生，長痛不如短痛”，有時候你給一個人生的希望，但卻又每天讓他活在絕望中，這才是對一個人最大的折磨。不僅僅是來源于生理上的，更是身體和內心的雙重煎熬，要不然我們在電視劇中怎么會看見有那么多被打入冷宮的妃子，最后都是死得很慘呢，道理其實是一樣的。

而且“流放”的殘酷之處還遠遠不止這些，一般情況下被流放的人，都是要去到非常偏遠的地方，幾乎是完全沒有經(jīng)過開發(fā)的蠻荒宅之地，這些地方寸草不生，荒無人煙，到了那里你就跟活在孤島上沒什么區(qū)別。每天都要忍受著無盡的孤獨和恐懼，甚至在荒郊野外還會遇見什么未知的危險，想要自己一個人生存下來幾乎是不可能的。

而且有的人被發(fā)配的地方是讓你過去做苦力的，或者是支援邊疆的軍隊，生活的艱苦條件可想而知。不僅要在那里吃苦受累，說不定還會遭受到非人的待遇，因為畢竟不管是在什么地方，等級思想都是根深蒂固，新來的人受到排斥這是必然的一種現(xiàn)象，幾乎都已經(jīng)成了一種不成文的規(guī)定，可能這也就是所謂的“以霸制霸”吧。說了這么多，但凡是你能夠走到流放地，就已經(jīng)算是幸運兒了，為什么這么說呢?一般被流放的人都是由朝廷派兩個衙役押送過去，你想想幾千公里的路程，哪有那么好的衙役愿意老老實實的把你送過去，所以一般被流放的人，大多在半路上就被衙役們給“解決”了，要是你愿意花點錢籠絡一下衙役說不定還能給你過痛快，不然的話，就等著在路上吃盡苦頭吧。

所以在封建思想的統(tǒng)治下，人們都是誠惶誠恐的活在巨大的陰影之下，每天如履薄冰的討生活，尤其是在朝廷當差的人更是要謹言慎行，不然的話要是能死還算痛快的了，落得過生不如死的下場簡直是悲慘到了極致。

古代為什么不把犯人關進監(jiān)獄，而是把人發(fā)配到千里之外？

這種把人發(fā)配到千里之外的叫做流放，這個在很早的時期就有了，比如商代的伊尹是商朝開國君主商湯的宰相，他幫助商湯伐夏朝，建立了商朝，商湯死后，先是經(jīng)歷了兩任商王，就輪到了商湯的孫子太甲當上了商王。

但是太甲無道，不修德政，伊尹一直勸諫不聽，就將太甲流放到桐這個地方，而桐是商湯的陵墓所在地，太甲在桐的三年，不斷的學習和反省自己，伊尹又將他迎回來，重新做商王，太甲就成為一名修德行、施仁政的君王。

我們知道，先秦有很長一段時間，刑罰主要是肉刑，在漢文帝時期，有一個叫淳于意的人，因為犯了法也需要被處以肉刑，他有個小女兒叫緹縈就跟著他到了長安城。

緹縈向漢文帝上書說：受到肉刑的人，即使想改過自新，也沒有機會了，我愿意成為宮中的奴仆，以此來贖我父親之罪。漢文帝為緹縈的孝心而感動，不僅赦免了淳于意，還廢除了肉刑，這個就是著名的緹縈救父。

隨著不斷的發(fā)展，后面就產(chǎn)生了封建五刑，分別是笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑，那具體是怎么樣的呢？

笞刑：有五等，分別是十下，二十下，三十下，四十下，五十下。

杖刑：也有五等，分別是六十下，七十下，八十下，九十下，一百下。

徒刑：同樣有五等，分別是一年、一年半、二年、二年半、三年。

流刑：有三等，分別是兩千里，兩千五百里，三千里。

死刑：那就是各種各樣的的死法了，比如凌遲、腰斬、車裂。

由此可見，流放是僅次于死刑的刑罰，而要高于徒刑，而古代皇帝主張施行仁政，所以不主張死刑，用流放來替代，就如大清律所說“不忍刑殺，流之遠方“。

我們知道，中國古代，對于家和家族的概念很重，一般人愿意世世代代居住在一個地方，和族人一起居住，一般不愿意背井離鄉(xiāng)，而且流放地都是十分邊遠的地方，生存條件十分的惡劣，所以一些人要么死在走向流放地的路上，要么在流放地沒多久就死了。

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