北魏是南北朝時代北方的第一個統(tǒng)一的王朝。它的前身就是被前秦苻堅大帝滅掉的代國,后來淝水之戰(zhàn)前秦潰敗,北方重新四分五裂,代國國王拓跋什翼犍的孫子拓跋圭趁亂復(fù)國,并改了國號叫北魏,從此開始了統(tǒng)一北方、開啟北朝的歷史。
北魏存在了一百四十九年(386~534),經(jīng)歷了十二個皇帝。其中兩個皇帝干的事比較多,作用比較大,影響力比較強。
一個是太武帝拓跋燾。他是北魏的第三位皇帝(424年―451年在位),同時也是位少年英雄、軍事強人。十二歲時就能上馬打柔然騎兵,繼位后重用漢族大臣崔浩、高允等人,整頓吏治,勵精圖治,親率大軍先后攻滅胡夏、北燕、北涼,伐柔然,征山胡,降鄯善,最終統(tǒng)一中國北方。
太武帝拓跋燾
但拓跋燾在位上干了件讓人匪夷所思的事,就是“滅佛”,這是中國歷史上“三武一宗滅佛”事件的第一宗。對于他為什么滅佛,史上說法不一。有的說是因為拓跋燾最信任的大臣崔浩信奉道教,唆使他干的;有的說是拓跋燾到一個寺廟發(fā)現(xiàn)私藏兵器,而且僧人與貴族婦女淫亂,一怒之下才下令滅佛。其實,最主要的原因,恐怕還是佛教的發(fā)展影響到了他的統(tǒng)治。拓跋燾熱衷于征戰(zhàn)殺伐,必須有足夠的兵源和經(jīng)濟實力。但佛教興盛后,年輕人很多當(dāng)和尚去了,寺廟的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)也不給國家上稅,拓跋燾既得不到人又得不到錢,又上火又著急,所以就采用了“滅佛”這樣一種極端的方式把資源奪回來。滅佛令一下,“諸有佛圖形象及胡經(jīng),盡皆擊破焚燒,沙門無少長悉坑之”、“一境之內(nèi),無復(fù)沙門”。用消滅肉體的殘忍手段滅佛,拓跋燾確實可算是歷史上的“非常之人”了。
“滅佛”事件兩年后,道教領(lǐng)袖寇謙之死掉;又過了兩年,力主滅佛的崔浩因在撰寫國史一事上觸怒龍顏,竟被滅族;拓跋燾則在452 年被太監(jiān)宗愛殺死。難道真有佛教宣揚的因果報應(yīng)嗎?壞事做絕,終有報應(yīng)!
北魏孝文帝拓跋宏
另一個是孝文帝拓跋宏。這位的名氣在歷史上應(yīng)該比拓跋燾還大。因為他是位大刀闊斧的改革家,改的是天翻地覆,那種闖勁、執(zhí)著勁真值得我們學(xué)習(xí)。他的改革面很廣,涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域,內(nèi)容極為豐富。除了經(jīng)濟上推行均田制、三長制和租調(diào)制,吏治上推行官吏俸祿制這些聽來比較枯燥的舉措外,孝文帝還干了兩件石破天驚的事:第一件是遷都洛陽。遷都這事不少皇帝干過,但孝文帝干的很絕,帶著30萬大軍南下,宣稱進攻東晉,等行軍到了洛陽,面對群臣一致勸諫不能打,他才說,不去打東晉可以,但不能再回去了,就在洛陽定都,逼得大臣們只好同意。用這種“套子”手段遷都,孝文帝絕對是前無古人、后無來者。第二件事更絕,改姓、改服裝、改語言,整個用漢人標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范鮮卑人?;始矣H自帶頭,拓跋復(fù)姓改為“元”姓,皇帝就由拓跋宏變成了元宏,你說這改革力度大不大!
孝文帝改革的作用非常明顯,緩和了民族矛盾,促進了民族融合,鞏固了北魏的封建統(tǒng)治。但也有人提出一個問題,說孝文帝的改革,把鮮卑族強勢融合到漢族里了,導(dǎo)致鮮卑族日漸衰落直至隋唐以后消失,不能不說是一種遺憾。如此一說,此中是非道理,一時還真說不清!
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