中國(guó)古代四大書(shū)院有哪些

中國(guó)古代四大書(shū)院有哪些

今天清華北大可以說(shuō)是，各種學(xué)霸們心中向往的圣地了。但在古時(shí)候，有幾個(gè)教育機(jī)構(gòu)可是堪比現(xiàn)在的清華北大。它們?cè)跉v史上被合稱(chēng)為，古代四大書(shū)院。

四大書(shū)院中，后晉時(shí)創(chuàng)立的應(yīng)天書(shū)院，以其大量的學(xué)術(shù)大佬和超高的公務(wù)員上岸率。在1043年被正式改為國(guó)子監(jiān)，穩(wěn)居四院之首。

其次是，學(xué)術(shù)氛圍最活躍的嵩陽(yáng)書(shū)院，歷史上如范仲淹、朱熹、司馬光等，很多大佬都在這里開(kāi)過(guò)座談會(huì)，可以說(shuō)成了當(dāng)時(shí)儒學(xué)最重要的據(jù)點(diǎn)了。

接下來(lái)是，歷史最悠久的是江西的白鹿洞書(shū)院，它在唐朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，在最繁華的時(shí)候，有360多棟建筑，堪比現(xiàn)代大學(xué)。

而規(guī)模最大的，還要數(shù)岳麓書(shū)院。它在歷史上培養(yǎng)出很多的名人，單算清朝的時(shí)，就培養(yǎng)了左宗棠、曾國(guó)藩等，17000多名學(xué)生，規(guī)模絕對(duì)可以說(shuō)是空前的。

怎么樣，看了這么多，各位學(xué)渣們，覺(jué)得哪個(gè)書(shū)院能把你培養(yǎng)成學(xué)霸呢？

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中國(guó)古代的四大書(shū)院是什么？

　　中國(guó)古代的四大書(shū)院是應(yīng)天書(shū)院（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)南湖畔）、岳麓書(shū)院（今湖南長(zhǎng)沙岳麓山）、嵩陽(yáng)書(shū)院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書(shū)院（今江西九江廬山），合稱(chēng)中國(guó)古代四大書(shū)院。
　　應(yīng)天府書(shū)院又稱(chēng)應(yīng)天書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、南京國(guó)子監(jiān)，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔，是中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一，史載州郡置學(xué)開(kāi)始于此。應(yīng)天府書(shū)院前身為“南都學(xué)舍”，是五代后晉時(shí)的商丘人楊?lèi)馑鶆?chuàng)辦。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為“應(yīng)天府書(shū)院”。 大中祥符七年（1014年），應(yīng)天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年（1034年），應(yīng)天書(shū)院改升為府學(xué)，稱(chēng)為“應(yīng)天府書(shū)院”。慶歷三年（1043年），應(yīng)天府書(shū)院改升為“南京國(guó)子監(jiān)”，成為北宋最高學(xué)府之一。
　　岳麓書(shū)院是古代漢族書(shū)院建筑，屬于中國(guó)歷史上著名的四大書(shū)院之一。北宋開(kāi)寶九年（976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903年）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”，現(xiàn)為湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)面向全球招生。
　　陽(yáng)書(shū)院是古代高等學(xué)府，是中國(guó)四大書(shū)院之一。嵩陽(yáng)書(shū)院建制古樸雅致，中軸線(xiàn)上的主要建筑有五進(jìn)，廊廡俱全。嵩陽(yáng)書(shū)院在歷史上曾是佛教、道教場(chǎng)所，但時(shí)間最長(zhǎng)最有名氣的是作為儒教圣地。歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著稱(chēng)于世，以文化贍富，文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū)，這里有嵩陽(yáng)書(shū)院、潁谷書(shū)院、少室書(shū)院、南城書(shū)院、存古書(shū)院，其中最顯赫的為嵩陽(yáng)書(shū)院?！皶?shū)院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別，漢柏陰中句偶成。”　　
　　白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰南麓，與湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院，合稱(chēng)為“中國(guó)四大書(shū)院”。相傳書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到南唐的李渤。李渤養(yǎng)有一只白鹿，終日相隨，故人稱(chēng)白鹿先生。后來(lái)李渤就任江州（今九江）刺史，舊地重游，于此修建亭臺(tái)樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合，形如一洞，故取名為白鹿洞。

中國(guó)古代四大書(shū)院指的是

中 國(guó)古代“四大書(shū)院”指應(yīng)天府書(shū)院（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔）、岳麓書(shū)院（今湖南長(zhǎng)沙岳麓區(qū)岳麓山）、白鹿洞書(shū)院（今江西九江廬山市廬山）、嵩陽(yáng)書(shū)院（今河南鄭州登封市嵩山）。

一、應(yīng)天書(shū)院

應(yīng)天書(shū)院又稱(chēng)應(yīng)天府書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院、南京書(shū)院、南都書(shū)院、南京國(guó)子監(jiān)，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔。

應(yīng)天書(shū)院以其歷史悠久、規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)、人才輩出而居北宋“四大書(shū)院”之首。北宋初書(shū)院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書(shū)院設(shè)于繁華鬧市，人才輩出?！端问贰酚涊d：“宋朝興學(xué)，始于商丘”。“天下庠序，視此而興”。“宋興，天下州府有學(xué)始此”。元代趙孟瞓更是在《義學(xué)記》中道：“宋初時(shí)天下有四大書(shū)院，應(yīng)天書(shū)院為首?！?/p>

二、岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳。

北宋開(kāi)寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在這里創(chuàng)建岳麓書(shū)院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，賜“岳麓書(shū)院”額。

三、白鹿洞書(shū)院

位于江西省九江市廬山五老峰南麓。

南唐升元四年（940年），洛陽(yáng)人李渤擔(dān)任江州刺史，在此建成“廬山學(xué)館”，因此處四山環(huán)合，俯視似洞，李渤又在養(yǎng)了一頭鹿，得名“白鹿洞”，以本道為洞主，執(zhí)掌教授。南宋理學(xué)家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)朝廷賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年江西重要文化搖籃。

四、嵩陽(yáng)書(shū)院

位于河南省鄭州市登封市北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名嵩陽(yáng)書(shū)院。北魏孝文帝太和八年（484年）時(shí)，此處始有建筑，名叫嵩陽(yáng)寺。唐代改為嵩陽(yáng)道觀。唐朝弘道元年（683年），高宗李治游嵩山時(shí)，閉為行宮，名曰“奉天宮”。

參考：百度百科

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