曇陽(yáng)子,明朝嘉靖年間的女道士，還預(yù)言了自己的死期

曇陽(yáng)子,明朝嘉靖年間的女道士，還預(yù)言了自己的死期

歷史是一條長(zhǎng)河，它奔流向前，無(wú)止無(wú)息。今天小編為您講述曇陽(yáng)子的故事。

在中國(guó)的佛教里面有和尚，相對(duì)應(yīng)的就有尼姑，那道教呢，其實(shí)道教也有女斗道士。今天我們就來(lái)講一講明朝時(shí)期的一個(gè)女道士，她曾經(jīng)精準(zhǔn)的預(yù)言出了自己的死期。人一旦知道自己生命的盡頭是哪一天，一定會(huì)想方設(shè)法的去延長(zhǎng)自己生命的長(zhǎng)度，而這位女道士到了自己預(yù)言的那天，反而不進(jìn)水，不進(jìn)飯，仿佛在進(jìn)行著一場(chǎng)神秘的儀式等著這一刻的到來(lái)。

目前的世界大多數(shù)的國(guó)家都會(huì)有一種自己的主流宗教，而在中國(guó)有兩種主流宗教，一個(gè)是道，一個(gè)是佛。道它起源于老子是中國(guó)本土的宗教，而佛教是外國(guó)傳來(lái)的。在中國(guó)的歷史上，不同的時(shí)期會(huì)推行一種不同的主流宗教，道教和佛教曾經(jīng)都在屬于自己的時(shí)期內(nèi)輝煌過(guò)。

在唐朝，女性的地位似乎有所提高，這一點(diǎn)在對(duì)女道士的稱(chēng)呼上就可以看出來(lái)。在那個(gè)時(shí)候，男道士通稱(chēng)道士，而女道士有一個(gè)現(xiàn)在小姐姐們特別喜歡用的名詞——仙子。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，道教在中國(guó)的地位越來(lái)越弱，而佛教取代了她的地位。并且到了明代女性的地位更加低下，加上前者所說(shuō)的道教本來(lái)在中國(guó)的地位就有所減弱，所以在那個(gè)時(shí)代很少會(huì)有道士的出現(xiàn)，更別說(shuō)女道士了，取而代之的是和尚或者尼姑。

而就在這樣背景之下，出現(xiàn)了一個(gè)很出名的女道士，她出名在哪兒呢?她沒(méi)有在別人的身上神神叨叨編纂一些未來(lái)的事情來(lái)糊人。她之所以著名，是因?yàn)樗暗乃魉鶠?，還有最著名的就是她曾經(jīng)預(yù)言出自己的死亡日期，并且在那一天真的實(shí)現(xiàn)了。

我們先來(lái)看出身，到底是是什么樣的出身造就了一個(gè)神一樣的女人。她叫曇陽(yáng)子，出生在江南地區(qū)。她的父親是也只是一個(gè)小公務(wù)員，但是雖然官位不高，卻是名門(mén)大族，她的家族一直延續(xù)到民國(guó)。那一個(gè)望族一定會(huì)給自己的女兒找一個(gè)好人家嫁了，怎么會(huì)讓她去學(xué)道教，然后一生不娶不嫁呢?

其實(shí)并不是，曇陽(yáng)子還在年少的時(shí)候，她在家里就給她訂了一門(mén)娃娃親，并且彩禮，聘禮都已經(jīng)送來(lái)了。就等著雙方的孩子再等幾年就直接進(jìn)門(mén)啦，但是她沒(méi)等到成婚的消息，因?yàn)樽约耗莻€(gè)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)的未婚夫死了!既然已經(jīng)這樣，那她不是可以再找良人對(duì)嗎?但是大名單人們把三綱五?？吹奶貏e重要，這些是你沒(méi)有成親，你也要為自己的未婚夫守一輩子的活寡，這樣你才會(huì)被別人稱(chēng)頌，是這種封建禮數(shù)觀(guān)念斷了曇陽(yáng)子的后路。

為了自己女兒后半生的幸福，哪有父母甘心讓她這樣的，父母也很體諒她，你大膽改嫁就好，不會(huì)有那么多亂七八糟的聲音，你也才十幾歲，一切都不要緊的。她并不愿意聽(tīng)，她自己把綱?？吹锰貏e重要，她發(fā)誓要為自己的未婚夫守一輩子。

其實(shí)這不一定就說(shuō)明了曇陽(yáng)子她性格剛烈，她說(shuō)不定只是為自己不受外人的干擾，獨(dú)自修仙而創(chuàng)造一種條件。這樣說(shuō)并不是沒(méi)有道理的，傳說(shuō)她還在閨閣的時(shí)候不喜歡做女生那些針線(xiàn)活，畫(huà)畫(huà)，讀書(shū)，她都不愛(ài)干，她唯一愛(ài)干的就是抄寫(xiě)一些道家真經(jīng)。并且她還將自己抄寫(xiě)的真經(jīng)送給當(dāng)?shù)氐墓賳T，收到過(guò)她筆墨的人都說(shuō)她運(yùn)筆不像女生一樣柔弱，而像男生一樣剛硬，行云走水，好不威風(fēng)。

后來(lái)她一人獨(dú)自修煉，等她真正悟出了一些道理，她的名聲在當(dāng)?shù)匾簿蛡鏖_(kāi)了。還曾經(jīng)有許多慕名而來(lái)的大詩(shī)人為她寫(xiě)詩(shī)。據(jù)說(shuō)她最后是得到了真?zhèn)?，然后升仙駕鶴西去。

不知道這個(gè)你到時(shí)是否真的得到了道家的真?zhèn)?，修道成仙。但是曾?jīng)發(fā)生在她身上的一件事，不得不提起。都知道佛教的人修煉時(shí)都喜歡打坐兒，豆角也是如此，人們需要在打坐的時(shí)候，冥思苦想悟出真理才能有所頓悟，得道成仙。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)譚陽(yáng)仔就是在自己家中打坐時(shí)，不小心睡著了，而當(dāng)自己再次睜開(kāi)眼的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己并不是在家中，而是在金鑾殿里。

并且自己再也不是那一個(gè)凡夫俗子，而是一位菩薩。等她醒來(lái)之后就給自己取了現(xiàn)在的法名曇陽(yáng)子。也許她自己也分不清這到底是一個(gè)夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)，但是這不論這是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)她都篤定自己一定不是一個(gè)平凡的人，她就是菩薩的轉(zhuǎn)世，這也就堅(jiān)定了她一直要修道的信念。

她其實(shí)也是想安安靜靜的度過(guò)這一生潛心修煉道法，但是她的名聲卻越傳越大。這是因?yàn)樗约弘m然潛心修煉，她的地址卻不是。她的弟子也許是借機(jī)想提高自己的名聲，在巢中牟的一位官位，于是就寫(xiě)了一本專(zhuān)門(mén)吹噓她的書(shū)，她的名聲就此傳開(kāi)。雖然自己有了名聲，自己也終于可以不再為夫家守寡而過(guò)得那么孤獨(dú)，但是她的修煉之路并沒(méi)有為此而停下，她還是那一個(gè)一心向道的女子。

在那一次夢(mèng)游之后，或許她真的是悟到了真諦，她經(jīng)常在夢(mèng)中與各種仙君聚會(huì)。這也讓她越來(lái)越相信自己就是一個(gè)菩薩的轉(zhuǎn)世，為了能夠有朝一日早日超脫，她開(kāi)始絕食，這是一種修煉秘方。不僅是一連十幾日這樣的絕世，她還要為自己的丈夫殉節(jié)。她的母親自然是萬(wàn)般的阻攔，但這怎么又會(huì)抵擋到她?

終于她向世人公布了一道預(yù)言，也是她一生中唯一的一次預(yù)言。她沒(méi)有預(yù)言天災(zāi)人禍，只是預(yù)言了自己的生死，她說(shuō)她將會(huì)在農(nóng)歷的九月初九去世。就在九月初八這一天她將自己的頭發(fā)剪下放到了自己未婚夫的墓前，滴水不進(jìn)。也隨了她的想法，在這一天她安然去世，但是她的年齡只有23歲。不知道她是否真的可以得道成仙，還是讓自己心中那份實(shí)際的孤獨(dú)感要了自己的命。

明朝的嘉靖君王，為何長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)自己的兒子？

僅僅是因?yàn)樾g(shù)士的一句?二龍不相見(jiàn)?，嘉靖帝就很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)自己的兒子，就算好不容易見(jiàn)到自己的兒子，也絲毫沒(méi)有親切感。可以說(shuō)嘉靖帝的皇子們，是大明朝皇子中，最不受重視的皇子了。

說(shuō)起嘉靖帝，他是一位有個(gè)性的帝王，不好評(píng)說(shuō)他的能力與作為。說(shuō)他能力不足吧，人家二十幾年不上朝，但明帝國(guó)的大權(quán)牢牢抓在自己的手中，說(shuō)他不作為吧，他重用內(nèi)閣文臣，抑制宦官階級(jí)，革除武宗時(shí)期的蠹政 ，他在位期間政治也算清明，說(shuō)他是個(gè)明君吧，他晚年沉迷丹藥，任用嚴(yán)嵩這個(gè)奸臣，且個(gè)人喜怒無(wú)常，明帝國(guó)的朝堂也日漸腐敗。尤其是他晚年沉迷丹藥，長(zhǎng)期在后宮中嗑藥，他的精神狀態(tài)可能都不大好，除了術(shù)士之言，很難聽(tīng)進(jìn)去別人的良言。而他這么不待見(jiàn)自己的親生兒子，也正是因?yàn)橥砟晁麑櫺业男g(shù)士對(duì)他說(shuō)，?二龍不相見(jiàn)?的預(yù)言。

嘉靖帝這么深信術(shù)士的話(huà)，也是因?yàn)樗拈L(zhǎng)子與次子早逝，讓他對(duì)二龍不相見(jiàn)的預(yù)言深信不疑。據(jù)說(shuō)嘉靖帝的長(zhǎng)子出生僅僅活了兩個(gè)月就去世了，對(duì)于一個(gè)帝王來(lái)說(shuō)，皇長(zhǎng)子的降生，就代表著帝王精力旺盛的體魄，以及萬(wàn)世傳承的血脈，可以想象嘉靖帝初為人父喜悅的心情，可這個(gè)孩子才二個(gè)月就早夭，嘉靖帝的內(nèi)心肯定是痛苦的。隨后他的次子雖然長(zhǎng)大成人，可剛剛被嘉靖帝冊(cè)立為太子，這個(gè)20歲的年輕太子就早逝，這對(duì)嘉靖帝的打擊就更大了。這意味著嘉靖帝多年培養(yǎng)的接班人就這么沒(méi)了，嘉靖帝也陷入對(duì)帝國(guó)將來(lái)的無(wú)比擔(dān)憂(yōu)之中。原本嘉靖帝就迷信，兩位皇子的早逝，讓嘉靖帝深信自己與兒子之間命數(shù)相克。

其實(shí)嘉靖帝對(duì)皇子們這么薄情，也是為了保護(hù)兒子們能夠健康長(zhǎng)壽，當(dāng)然除此之外，畢竟二龍不相見(jiàn)的預(yù)言，也表明要么子亡，要么就父死。嘉靖帝做帝王還沒(méi)有做夠，不然人家也不會(huì)常年求仙問(wèn)道，癡迷煉丹。所以他不想克死兒子，更不想被兒子克死，于是他便對(duì)自己的兒子非常冷淡，甚至很長(zhǎng)時(shí)間都不見(jiàn)皇子們。雖然在帝王之家，親情是個(gè)奢侈品，原本就不該奢望，但對(duì)于年幼的皇子們來(lái)說(shuō)，他們并不懂太多權(quán)力與政治，會(huì)更渴望得到父親的關(guān)愛(ài)。

事實(shí)上嘉靖帝在嚴(yán)格遵循二龍不相見(jiàn)的預(yù)言之下，他剩下的幾個(gè)皇子，除了三子裕王和四子景恭王活到了成年，其他皇子也都沒(méi)長(zhǎng)大成人。而且三子裕王就是后來(lái)的隆慶帝，只活到36歲就駕崩，四子景恭王也就活到28歲，也許嘉靖帝的皇子們?cè)揪陀惺裁醇易暹z傳病，因此才會(huì)如此短壽?？上Ъ尉傅鄹酉嘈攀且?yàn)樽约号c兒子們命數(shù)相克，寧愿不見(jiàn)兒子們。他是在保護(hù)皇子們，其實(shí)也在保護(hù)自己。嘉靖帝因?yàn)橐粋€(gè)不可能驗(yàn)證的預(yù)言，便剝奪了兒子們?cè)谟啄陼r(shí)期該享有的親情?？梢哉f(shuō)嘉靖帝是位殘忍的君王，更是一位自私的父親。

65歲女道士：9月9日我將羽化成仙，當(dāng)天數(shù)千人來(lái)觀(guān)看，后來(lái)怎樣了？

道教是我國(guó)的本土宗教，發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人，與佛教不同，道士去世是“仙逝”，將羽化登仙，而高僧去世是“圓寂”，將化為舍利。

曾經(jīng)有個(gè)65歲女道士預(yù)言自己的死期，表示自己將于9月9日將會(huì)羽化成仙，當(dāng)天數(shù)千人來(lái)觀(guān)看，后來(lái)怎樣了？

這位女道士名叫謝自然，出生于729年，當(dāng)時(shí)唐朝尊老子為祖先，奉道教為國(guó)教，道教的地位得到了很大的提升，不過(guò)唐玄宗對(duì)佛教也沒(méi)有很排斥，而謝自然在很小時(shí)候就養(yǎng)成了不吃葷腥的習(xí)慣，似乎是與生俱來(lái)的。

謝自然的母親胥氏出身于當(dāng)?shù)芈曂蟮募易澹闶弦詾榕畠焊鹩芯?，于是將女兒送到了?dāng)?shù)赜忻幕菰侥峁媚菍W(xué)習(xí)佛法，不過(guò)謝自然對(duì)佛教的興趣不大，又回了家，胥氏認(rèn)為是惠越尼姑的問(wèn)題，又將女兒送到另一個(gè)尼姑那，但謝自然依然對(duì)佛不感興趣。

胥氏這才認(rèn)為女兒并不是信佛，但她也摸不準(zhǔn)女兒的習(xí)性，也就放任謝自然了，后來(lái)謝自然14歲時(shí)偶然去了一座山頂祭拜太上老君，她見(jiàn)到太上老君時(shí)，莫名有種熟悉感。

此后她并潛心學(xué)習(xí)道法、尊奉道教，謝自然的父母看著女兒如此，也沒(méi)有反對(duì)，只由著謝自然去了。在當(dāng)時(shí)，謝自然應(yīng)該是要婚嫁了，但她整日沉溺在《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)經(jīng)》中。

通過(guò)數(shù)十年的潛心修煉，謝自然40歲時(shí)已經(jīng)是個(gè)很有名的女道士，她還游歷了青城山、峨眉山、三十六靖廬、二十四治等，而謝自然的傳說(shuō)也在各地流傳開(kāi)來(lái)。

貞元六年（790年），刺史韓佾想要驗(yàn)證謝自然是不是真的不吃不喝也沒(méi)問(wèn)題，于是將謝自然關(guān)在了一個(gè)房間里，不給謝自然任何事物，沒(méi)想到一個(gè)月過(guò)去，謝自然從房間出來(lái)依然面色紅潤(rùn)。

794年，65歲的謝自然認(rèn)為自己大限將至，對(duì)眾人說(shuō)她將于9月9日羽化成仙，后來(lái)到了當(dāng)天，有千人目睹謝自然飛升的事，據(jù)記載：“（謝自然）臨升天時(shí)，書(shū)于堂之東壁云：“寄語(yǔ)諸眷屬，莫生悲苦，可勤修功德……”

節(jié)度使韋皋又將這事上報(bào)，于是出現(xiàn)了《東極真人傳》，東極真人就是謝自然，不過(guò)唐朝文學(xué)家韓愈不相信，還特別寫(xiě)了首《謝自然詩(shī)》，但在唐朝，唐朝皇帝是極其推崇道教的，唐朝廷很可能是借謝自然羽化成仙一事提升道教的地位，謝自然也并非真的肉身飛天了。

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