季布這種一諾千金的義士，怎么會(huì)淪落到買生為奴的地步

說(shuō)到季布，大家都會(huì)想到什么呢?下面小編為各位介紹一下此人的歷史事跡。

司馬遷妙筆生花，一個(gè)“一諾千金”，把原本無(wú)足輕重的小人物，愣是塑造成了名垂青史的典范。讀完《史記季布列傳》，用心體會(huì)才能發(fā)現(xiàn)，司馬遷哪是在寫季布，分明是在寫他自己。

季布是楚地人，他還有個(gè)弟弟叫季心，哥倆都是當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)。他們?nèi)蝹b仗義，好打抱不平，時(shí)常越俎代庖，代替官府的職能，甚至敢殺人越貨。

豪強(qiáng)這個(gè)群體，是春秋戰(zhàn)國(guó)的遺存，他們與上層社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。上，他們依附權(quán)貴，干預(yù)政治;中，他們與士族階級(jí)交往甚密;下，他們既橫行鄉(xiāng)里又行俠仗義。所以，這是個(gè)不白不黑的灰色群體，西漢一朝對(duì)他們一直采取嚴(yán)厲的打壓政策。

楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，季布成了項(xiàng)羽手下的一員悍將。他作戰(zhàn)勇猛，多次把劉邦追到要哭。項(xiàng)羽敗亡后，季布逃亡，劉邦下了一道通緝令：誰(shuí)要是抓到季布賞千金，膽敢藏匿者，夷滅三族!

季布當(dāng)時(shí)正藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。毫無(wú)疑問，這位周先生要么也是豪強(qiáng)，要么是跟豪強(qiáng)關(guān)系甚密的士族。

這位周先生對(duì)季布說(shuō)：皇帝懸賞捉拿你很急切，官府很快就要搜查到我家了。如果你肯聽我的，我冒死向您獻(xiàn)一計(jì)，如果你不肯聽我的，我寧愿死在你面前。

周先生的計(jì)策是，把季布裝扮成奴隸，賣到魯?shù)匾晃唤兄旒业暮缽?qiáng)家里。朱家是西漢初年最著名的俠客豪強(qiáng)，檔次比季布還要高一格，能直接“通天”。司馬遷說(shuō)朱家，“藏活豪士以百數(shù)， 其余庸人不可勝言”。

以周先生的能力，遠(yuǎn)不及朱家，如果得到朱家的庇護(hù)，季布活下來(lái)的幾率肯定更大。可是周先生又擔(dān)心被季布誤解，以為自己在危難之際拋棄了他，所以說(shuō)話的方式小心翼翼。

季布接受了周先生的建議，他被剃光頭，穿上粗布衣，鐵箍鎖住脖子，與幾十個(gè)奴隸一起，被賣給了朱家。

朱家是老江湖，一眼就認(rèn)出了季布，他心照不宣，留下季布，叫來(lái)兒子：我要出一趟門，這位新來(lái)的奴隸，你一定要跟他同吃同喝，田間的工作安排，一切聽他的。

朱家干嘛去了?通天去了!沒有通天的本領(lǐng)，怎么敢做這種逆天的事?

朱家打馬直奔洛陽(yáng)，找老朋友夏侯嬰喝酒去了。夏侯嬰是誰(shuí)，想必大家不陌生，那是劉邦發(fā)跡前的“損友”，如今的汝陰侯、太仆，除了盧綰外，劉邦最信任的人。

朱家見了夏侯嬰，倆人一連喝了好幾天酒，云山霧罩地神侃，終于“無(wú)意”中侃到了季布。朱家就問，季布到底犯了什么罪，惹得陛下發(fā)這么大火?

夏侯嬰說(shuō)，還不是因?yàn)楫?dāng)初他把皇帝打得屁滾尿流嘛，輸傷心了。

季布又問，你覺得季布是個(gè)什么樣的人?夏侯嬰嘬了一口酒：哎呀，要說(shuō)季布這人，真是是個(gè)賢人。

朱家一拍腿：對(duì)啊，季布給項(xiàng)羽打工，人家這么做是盡本分;陛下剛剛登基，因?yàn)樗皆棺凡都静?，豈不是讓天下人笑話他氣量狹小嘛?再者，像季布這種大才，別人求之不得，陛下追急了，萬(wàn)一他投靠匈奴，那不是拿人才資敵嗎?你怎么不阻止陛下呢?

夏侯嬰愣了，斜瞄一眼朱家，心想：坑挖得挺深吶，原來(lái)季布藏在你那里了!他點(diǎn)點(diǎn)頭，有道理，這事交給我了。

夏侯嬰出面，還有什么辦不成的事，季布不光被赦免，還得到了劉邦的召見，又授予他郎中的職務(wù)。這就是季布為求生，被迫賣身為奴的故事。

題干問，季布這種一諾千金的義士，怎么也會(huì)走向窮途末路?

其一，受不受磨難，跟講不講信義沒有關(guān)系

如果因?yàn)橹v信義就可以避免磨難，信義也太不值錢了!相反，“義”的本質(zhì)就是自我犧牲，因此講信義的人，等于選擇了磨難。

其二，受不受磨難，取決于做什么事

季布追隨項(xiàng)羽，跟劉邦作對(duì)，這種謀天下的大事，注定他磨難不斷。失敗了，遭劉邦追殺，成功了，或許韓信就是他的樣板。

人世間本來(lái)如此，有的人被針扎一下，都覺得是大事，有的人砍丟半條命，也不覺得是多大的事，何必為季布短暫的奴隸生涯感嘆呢?

其三，義等于利，季布絕不是不講利的完美典型

古人早就闡述過(guò)義與利的關(guān)系，認(rèn)為它們是一回事，只是表現(xiàn)形式不同而已。比如季布的義沒有利益回報(bào)嗎?他是怎么逃生的?沒有周先生和朱家的義，他怎么獲得生的利?沒有季布過(guò)往的義，又怎么會(huì)獲得周先生和朱家對(duì)他施加的義?

其實(shí)，季布一直沒有脫離名利場(chǎng)。司馬遷記載了一段季布和曹丘的故事，這位曹丘品行不好，季布非常看不起他，曹丘的一段話，卻改變了季布對(duì)他的態(tài)度。

曹丘說(shuō)：都說(shuō)季布“一諾千金”，你可知道你的美名怎么來(lái)的?我曹丘幫你宣傳得來(lái)的!你怎么還能看不起我呢?

季布立刻換了一副面孔，對(duì)曹丘禮敬有加，還送給他豐厚的禮物。這說(shuō)明什么?季布重義，更重義的宣傳效果，重名。這豈不是赤裸裸的利?為了這個(gè)利，他居然違背了自己的準(zhǔn)則，跟一向看不起的曹丘成了朋友，這不諷刺嗎?

其四，季布是“春秋大義”沒落的縮影

中國(guó)人最講求義的時(shí)代在春秋時(shí)期，那時(shí)候義與利的距離比較遠(yuǎn)，沒有人認(rèn)為它是一回事。所以，那時(shí)候的人，對(duì)義的注解令人震撼，令人肅然起敬。比如程嬰救趙氏孤兒，比如介子推割肉救主，比如豫讓舍身報(bào)主。就連男女約會(huì)，都出了個(gè)寧可淹死也要守約的尾生。

他們已經(jīng)達(dá)到了“重義輕生”的地步，把“義”演繹到純而又純的地步?？上н@種純粹的義沒落了，摻雜了“利”的假義混雜其中。比如西漢聞名的義士，如郭解、季布、朱安世、朱家等，哪一個(gè)可以比得過(guò)春秋那幾位?

所以，我個(gè)人認(rèn)為，季布這樣的義士，有值得敬重的地方，不應(yīng)該過(guò)度推崇。如果我來(lái)執(zhí)筆寫史，絕對(duì)不會(huì)給季布立傳，甚至不會(huì)給他留下任何蛛絲馬跡。

這么說(shuō)并不是影射司馬遷，更不是個(gè)人的狂妄。事實(shí)上，如果司馬遷不是因?yàn)樵庥鰧m刑的磨難，我相信他會(huì)同意我的觀點(diǎn)。司馬遷在《史記季布欒布列傳》末尾，加了一段太史公曰：

“然至被刑戮，為人奴而不死，何其下也!彼必自負(fù)其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將。賢者誠(chéng)重其死，夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其計(jì)畫無(wú)復(fù)之耳?！?/p>

這段話其實(shí)很清晰地表明了，司馬遷撰寫這篇列傳的心理因素：忍辱負(fù)重!與他的《報(bào)任安書》交相輝映，思脈相承。

對(duì)一名士人來(lái)說(shuō)，被剃光頭賣作奴隸，是對(duì)其身份的極大侮辱。季布為何承受這種侮辱呢?難道就是因?yàn)樨澤鷨?不是，他是覺得自己對(duì)這個(gè)社會(huì)有價(jià)值，死雖然免去了侮辱，卻浪費(fèi)了自己的才華。在季布眼中，為了才華的展現(xiàn)，忍辱偷生是值得的。

這是在說(shuō)季布嗎?分明是在說(shuō)他司馬遷自己嘛!司馬遷得罪漢武帝，在宮刑和死刑兩條路之間作選擇。選擇死固然可以免受屈辱，可是《史記》誰(shuí)來(lái)寫?這部史書對(duì)司馬遷而言，比他的生命更重要，所以，他選擇了屈辱的宮刑，忍辱偷生。

在他的《報(bào)任安書》中，司馬遷還說(shuō)了一句千古名言，更直接地表露了他的心跡：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷想告訴我們，他不想輕于鴻毛，承受生命之重的代價(jià)，就是忍辱偷生!

所以，季布只是司馬遷個(gè)人思想的寄托，偉大情懷的化身!

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