三國鼎立各自為政又沒有統(tǒng)一貨幣,三國之間的貨幣是如何流通的

還不知道：三國貨幣的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

東漢末期，因為天災(zāi)戰(zhàn)亂，社會受到破壞，使得經(jīng)濟衰退，大量農(nóng)地荒廢。由于東漢朝廷的崩潰，無人重鑄磨損不堪的銅錢，加上大量私錢出現(xiàn)，貨幣流通很混亂。

到了三國鼎立以后，由于是三個不同的政權(quán)，各自為政，沒有統(tǒng)一的貨幣流通，各自發(fā)行新的銅錢也都未能廣泛通行，魏、蜀、吳三國不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會形態(tài)，導(dǎo)致不同的貨幣流通形勢，只好正式以布帛谷栗等實物為主要貨幣。

一、 魏國

曹魏地處中原，人眾物博，商品經(jīng)濟相對發(fā)達(dá)。但三國中魏國的情況最混亂。可以說，曹魏的軍事和整體國力雖然最強大，但是，他的經(jīng)濟建設(shè)，市場交易，貨幣政策，確實最失敗的。曹操時期是“五銖錢”，后廢除。文帝時期試過恢復(fù)五銖錢，但是不到一年就失敗了。五銖錢再次被罷。曹魏開始用谷物和錦帛作為交易的貨幣。

不過相對來說，老曹家的人還是比較厚道的。五銖錢推行失敗后，并沒有發(fā)行大額貨幣來掠取百姓的財富。曹魏在后來很長一段時間，倒退回了物物交換的原始商業(yè)經(jīng)濟狀態(tài)下，持續(xù)了幾十年。

以物易物的手段雖然原始，但是確實是保護百姓資產(chǎn)的最有利的方法。而事實上，在戰(zhàn)亂年代，老百姓也更愿意接受以物易物，而不是使用貨幣。

曹魏一直無法擺脫實物交易的經(jīng)濟模式，少數(shù)幾次的貨幣改革嘗試都以失敗收場，這可能與其國土內(nèi)缺乏大規(guī)模的銅礦礦山作為基礎(chǔ)有關(guān)。

二、吳國

東吳地處江南，物產(chǎn)較豐富，人民亦較富裕，但孫權(quán)實行大泉當(dāng)千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩(wěn)，最后走向滅亡。

東吳所處地的經(jīng)濟狀況一直都非常繁榮，孫權(quán)執(zhí)政時期，民間富庶程度甚至超過了政府。公元236年，作為執(zhí)政者的孫權(quán)便強制流通了“大泉五百”，即一枚新貨幣值五百枚五銖錢。

據(jù)《通典食貨志》記載，孫權(quán)所鑄的大泉五百，直徑約3厘米，重約7.8克，而隨后，孫權(quán)覺得這種貨幣面值還是太小，在公元238年，相繼發(fā)行了大泉一千、大泉二千、大泉五千等貨幣，據(jù)《通典》記載，大泉一千直徑約3.2厘米，重約10.4克。即實際上只等于3.2個五銖錢的大泉一千，被強制實行兌換1000個五銖錢。

公元246年，孫權(quán)府庫充盈，錢財豐厚。百姓卻抵擋不住這樣的剝削，無以存活，暴動不斷，孫權(quán)終于在一片反對聲中，取消了通行11年的大泉貨幣系列。至此，再沒有出現(xiàn)新的貨幣政策。現(xiàn)在發(fā)掘的東吳文武大臣的古墓中，有大量蜀漢“直百錢”本國貨幣反而不太多。

三、蜀國

天地英雄氣, 千秋尚凜然。勢分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢。這是劉禹錫敬仰劉備，寫的《蜀先主廟》詩句。

蜀漢土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，東漢末年遭受的戰(zhàn)亂也較中原為輕。相對來說，蜀漢的貨幣最穩(wěn)定。蜀漢有兩種貨幣，一種是“直百錢”，一種是“傳形五銖錢”。

“直百錢”是當(dāng)初劉備入蜀前，和將士約定，入蜀后所有庫錢分文不取。所以一入蜀府庫就被將士搶光了。劉巴建議劉備造“直百錢”來充實府庫。

而“傳形五銖錢”則是為了彌補“直百錢”的缺點而制造的?！爸卑馘X”說白了，其實就是政府虧空的情況下，為了把財政赤字轉(zhuǎn)嫁到百姓身上而發(fā)行的一種大額貨幣。雖然讓劉備在短時間內(nèi)積累了大量的財富，但是長久發(fā)行，肯定會不利于經(jīng)濟的發(fā)展。

蜀漢兩種貨幣并行，是三國當(dāng)中貨幣政策最成功的一個國家。除此之外，蜀漢還有第三貨幣“蜀錦” 。諸葛亮有說過：今民困國虛,決敵之資,惟仰錦耳。左思《蜀都賦》中提到“技巧之家，百室離房，機杼相和”，所以蜀錦能遠(yuǎn)銷吳、魏二國，諸葛亮亦認(rèn)為蜀錦為支持國家的重要物資。

因為在魏吳兩國，貨幣政策比較失敗，谷物和錦帛反而成了最硬的通貨。蜀漢出產(chǎn)的錦帛天下聞名。所以成了很好的外匯儲備。為諸葛亮在經(jīng)濟困難時期提供了大量的資金。

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