孝圣憲皇后為什么拒絕跟雍正合葬原因是什么

孝圣憲皇后為什么拒絕跟雍正合葬原因是什么

很多人都不了解雍正皇后為何拒絕和雍正合葬的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在中國古代社會(huì)，墓葬是很有講究的，比如說夫妻死后必須合葬一處，特別是帝王之家，特別講究生前同房，死后同穴的傳統(tǒng)。在男權(quán)社會(huì)中，女性能與夫君合葬一處也是一種榮耀，婦人們在臨終之前都要交代子孫，一定要將自己和乃父合葬一處。民間如此，皇家就更不要提了。然而，還真有這么一出例外，皇后就不跟皇帝葬一塊。

清朝之前，皇帝皇后合葬這一傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年，不管帝王夫妻誰先走，統(tǒng)統(tǒng)不再另建陵墓，而且帝陵中只能是皇帝和皇后，其他妃嬪一律不夠資格。就連女皇武則天，死后都要跟高宗李治合葬乾陵，更別說其他的女人，哪個(gè)女人的權(quán)柄還有武皇大。不過這個(gè)傳統(tǒng)到康熙朝被打破了，順治走的早，孝惠章皇后57年后才去見順治，而康熙皇帝并沒有把孝惠章皇后和順治合葬一處，而是給她另開陵墓厚葬?？滴蹼m然打破了這一傳統(tǒng)，但并沒有立下規(guī)矩，后人大部分還是承襲之前的傳統(tǒng)。

到了乾隆朝，又有一個(gè)皇太后打破了這一規(guī)矩。她就是乾隆的生母、雍正的孝圣憲皇后鈕祜祿氏。她是大清朝最長壽、最有福的一位皇后，雍正駕崩后42年她才去世，活了86年。1736年，恒親王弘晊詢問乾隆是否在泰陵地宮內(nèi)為乾隆生母預(yù)留安放棺槨的位置。而當(dāng)時(shí)的泰陵中不僅葬著雍正皇帝，還有另外兩個(gè)女人，一個(gè)是孝敬憲皇后，還有一個(gè)是敦肅皇貴妃。與一般的帝王陵墓不同，泰陵中不僅有皇帝皇后，還有一位貴妃?？雌饋砭捅容^擁擠了。

而在古代帝王家是很講究尊卑排序的，其棺槨的位置也要按生前地位尊卑擺放。雍正自然是中心位置，而孝敬憲皇后的棺槨則在雍正左邊，古代以左為尊，左邊的位置已經(jīng)被人占了，那乾隆的生母只能擱在右邊，這就讓孝圣憲皇后極為不爽了，于是她萌生了另開新陵的想法?？赡苄⑹椈屎笠膊辉敢夂陀赫显嵋惶幇?，她便以卑不動(dòng)尊為由，讓乾隆皇帝按照孝東陵的規(guī)格再造新陵。

其實(shí)卑不動(dòng)尊只是借口，孝圣憲皇后是乾隆生母，即便自己是雍正的第二任皇后，她也不甘心屈居孝敬憲皇后之后。乾隆皇帝也知道母親的心思，不便多費(fèi)口舌，也就答應(yīng)了。很多人說孝敬憲皇后就是甄嬛的原型，說來也著實(shí)可笑，甄嬛是絕對不會(huì)計(jì)較死后的地位尊卑的。

雍正后宮無數(shù)，為何只有孝敬憲和敦肅兩位與其合葬？

雍正后宮雖然無數(shù)，但是得到他歡心的本就很少，而有資格并且他也愿意合葬的更加少之又少。所以雍正死亡之后，只有孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃兩位有資格和雍正合葬。

孝敬憲皇后是雍正的發(fā)妻，而她出生名門世家更是懂得禮儀規(guī)矩，所以他把雍正的后宮打理的井井有條。對外，她處理宮事公平正義，對內(nèi)他對雍正也是照顧有加。所以雍正對自己的這個(gè)皇后甚是敬重。

可能因?yàn)檫@個(gè)皇后太操心了，所以有一天終于撐不了了，就這樣因?yàn)椴≈厮跃酮?dú)自在宮中。就算在這種情況下，已經(jīng)生病的雍正照樣去看望她。當(dāng)雍正聽到她死的消息時(shí)甚至還罷朝了五天，那段時(shí)間也一直穿素色衣服，也要求全天下都吃素來紀(jì)念這位皇后。

至于郭肅皇貴妃，很多人說雍正對她是利用之心，電視上面的年氏也是囂張跋扈。但是其實(shí)真實(shí)的年氏是一個(gè)體弱多病的林妹妹，雖然有點(diǎn)愛吃醋，但是那都是因?yàn)樗龕塾赫?。對著一個(gè)美麗又愛自己的女人雍正自然會(huì)心動(dòng)，所以雍正心中其實(shí)有年氏的。

年氏也是一個(gè)深明大義的女人，當(dāng)她知道自己的哥哥居然真的開始有不軌之心并且自己也勸不住的時(shí)候，她選擇把自己看到的一切告訴了雍正。而年氏本就身體弱，再經(jīng)此一事之后更是病入膏肓，就算是知道自己有皇貴妃的位置也回天乏術(shù)，最終還是離開了人世。

這兩個(gè)女人其實(shí)都是雍正生命中比較重要的女人，所以她們才有資格和雍正合葬。并且她們還死在雍正的前面，所以雍正也愿意讓她們兩個(gè)到了地下也陪著自己。

為何孝莊太后逝世后沒有與皇太極合葬？

一首詩造成了極大的轟動(dòng)
6歲的福臨被擁立為新皇，是權(quán)力斗爭的微妙結(jié)局，但是在眾多的皇子中選中福臨，而多爾袞表示同意，這就和福臨的母親孝莊太后分不開了。對于孝莊與多爾袞的關(guān)系，民間有很多傳說，這也是清初四大疑案之一。傳言的產(chǎn)生，始于張煌言(即張蒼水)所寫的七言絕句。在這首題為《建夷宮詞》的詩中寫道：
上壽觴為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。
春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚。
掖庭猶說冊閼氏，妙選孀閨作母儀。
椒寢夢回云雨散，錯(cuò)將蝦子作龍兒。
這首詩成于順治七年(1650年)，是當(dāng)世人的記載，造成了極大的轟動(dòng)，在民間快速流傳開來?？墒?，如果清初真有太后下嫁攝政王多爾袞，封攝政王為“皇父”一事，必然有頒詔告諭之文。然而，雖然傳言眾多，但一直沒有關(guān)于太后下嫁的可靠的史料佐證。這有可能是被皇室后人、歷代帝王所隱滅造成的。
孝莊與多爾袞相戀是否屬實(shí)
民間流傳著太后下嫁攝政王的傳言，很可能與孝莊和多爾袞相戀的事實(shí)有關(guān)。清初努爾哈赤和皇太極在創(chuàng)業(yè)過程中，皆得力于政治婚姻。太宗的孝端、孝莊兩位皇后都出自于博爾濟(jì)吉特氏。滿洲皇室與這個(gè)家族累世結(jié)姻，早已成為國戚第一家。
孝莊皇后生于萬歷四十一年(1613年)，《清史稿》中記載她“于天命十年二月來歸”，那時(shí)的孝莊不過是13歲的孩子，按當(dāng)時(shí)的情況估計(jì)，她是來投靠她的姑姑，等到年齡合適的時(shí)候再擇佳偶婚配，本沒有打算要成為太宗的妃子的。而多爾袞生于萬歷四十年，長孝莊一歲。由于在努爾哈赤崩逝時(shí)，四大貝勒處于政治利益的考慮，逼迫多爾袞的母親大妃陪葬，這樣尚且年幼的多爾袞和弟弟多鐸，就由太宗撫養(yǎng)。此時(shí)多爾袞15歲，孝莊14歲，共同生活在一個(gè)屋檐下，朝夕相處，而且年歲相當(dāng)，滋生情愫，是極為正常的事。而傳說中，多爾袞毫不避嫌，“親到皇宮內(nèi)院”的事，為了孝莊的可能性要大于其他任何人。
此外，多爾袞是否曾自稱為“皇父攝政王”也是這場傳言的一個(gè)疑點(diǎn)?！冻r實(shí)錄》中記載“皇父”這個(gè)稱呼只是清朝官吏與朝鮮使臣之間私下的稱謂，單憑此一條，不能完全證明有無下嫁之事，只能證明在詔書與使節(jié)的官方辭令中，沒有公開承認(rèn)太后下嫁的文字而已。但是，不管怎樣，有“皇父”之稱傳出，即使孝莊沒有真的下嫁于多爾袞，也必然與其有曖昧關(guān)系。
孝莊因何不與太宗合葬
康熙二十六年(1687年)，75歲的孝莊離開了人世。但是，出人意料的是，孝莊并沒有與皇太極合葬于關(guān)外昭陵，而是要求別葬于關(guān)內(nèi)盛京之西的昭西陵。如此出于情理之外的請求，引發(fā)了多方的揣測，世人以為發(fā)生這種變故很可能是下嫁之故。
史書記載，孝莊太皇太后在臨終之時(shí)，告訴圣祖康熙，由于太宗陵寢奉安已久，且已有孝端皇后合葬，不可因?yàn)樽约憾p動(dòng)土木，而且，自己心中還時(shí)刻惦念著順治與康熙父子，所以，應(yīng)當(dāng)在順治孝陵附近安陵。但這不過是官方文書藻飾之辭，不能夠令人折服。而且，在事實(shí)上，康熙年間也認(rèn)為這事難辦，難堵眾人悠悠之口。終康熙一朝也始終未能安葬孝莊，孝莊的梓宮一直停放在順治孝陵之側(cè)。直到雍正三年(1725年)，雍正服父喪27個(gè)月之后，才動(dòng)工興修昭西陵。
在中國傳統(tǒng)的喪葬禮節(jié)中強(qiáng)調(diào)的是“入土為安”，但康熙卻三十多年不葬祖母，雖然雍正解釋為康熙與祖母感情篤深，不忍下葬，但這始終是說不過去的，其中必有迫不得已的隱衷。在孝莊崩逝之后，康熙違反常規(guī)執(zhí)意要在宮中為祖母守三年之喪，后因朝臣反對，康熙也戴孝將近兩年?？滴醯难孕辛艚o世人的感覺是，在純孝之外，似乎還對祖母懷有一份非常濃重的歉疚之心，希望有所補(bǔ)償。
而這份歉疚來源于何，必然是康熙的一份不可告人的隱痛。這隱痛就是孝莊為了保存皇太極的遺孤，保住皇太極一生奮斗而來的事業(yè)，不得不做出有悖倫常的事情。在這一點(diǎn)上，孝莊不僅沒有辜負(fù)太宗，而且應(yīng)當(dāng)為太宗諒解，甚至是感激。但是，礙于世俗禮法，孝莊竟然不能與太宗合葬，遭受了莫大的委屈，背負(fù)著不白之冤，這是康熙心中永遠(yuǎn)的隱痛，至死不休。
當(dāng)時(shí)，多爾袞提攜原本不受重用的滿達(dá)海、阿巴泰、尼堪繼承了王位。他們成為議政王之后，自然對多爾袞唯命是從。此時(shí)，八旗兵力的分配情況是：兩黃旗，名義上歸世祖，實(shí)際上由多爾袞以攝政王的身份指揮。正白旗，為多爾袞的嫡系武力。鑲白旗，本由多爾袞胞弟豫親王多鐸為旗主，此時(shí)亦歸多爾袞。正藍(lán)旗，本為太宗所有，順治初又歸多爾袞，而名義上的旗主為豫王之子多尼。正紅旗，此旗為代善所有，現(xiàn)在旗主為滿達(dá)海。鑲紅旗，旗主為克勤郡王岳托，英親王阿濟(jì)格亦持有一部分。這樣，多爾袞握有兩黃、兩白、正藍(lán)五旗，對兩紅旗亦有影響力，只有完全屬于鄭親王濟(jì)爾哈朗的鑲藍(lán)旗是唯一的敵對勢力。在這樣的壓倒優(yōu)勢之下，何事不可為？作為攝政王的多爾袞貶斥了鄭親王濟(jì)爾哈朗，誅殺了豪格，手握重兵，黨羽密布，所有的反對勢力都已臣服，他唯一有所顧忌的，就是孝莊太后。那么，多爾袞由未入關(guān)以前想奪皇位而不能，到此時(shí)能奪皇位而不奪，其真實(shí)原因究竟是什么呢？唯一可以解釋的就是孝莊。作為少年時(shí)的愛侶，孝莊太后以萬縷柔情，約束多爾袞的“最后行動(dòng)”，其間綢繆委屈，調(diào)護(hù)化解，不知費(fèi)了孝莊多少苦心。
至此，可以判斷孝莊決無下嫁多爾袞之事，但其失身卻是不可避免的。孝莊太皇太后留下遺旨不與太宗合葬，就是認(rèn)為自己白璧有玷之身無法再與太宗同穴。康熙完全了解孝莊當(dāng)年辱身以存太宗天下的苦心，所以孝養(yǎng)無微不至。孝莊去世之時(shí)，不能葬于皇太極昭陵，但是康熙不忍心讓祖母孤零零地別葬他處，所以才形成了停孝莊梓宮數(shù)十年，而無法下葬的局面。孝莊不能與太宗合葬的苦心不僅康熙了然，朝臣心中也如明鏡似的。

雍正的熹貴妃，乾隆的母親鈕祜祿氏，為何死后不愿與雍正帝合葬？

乾隆的母親鈕祜祿氏在歷史上被稱為“最幸福的皇太后”，她的夫君和兒子都是清朝相對比較強(qiáng)盛時(shí)期的君主，而她本身，也活到了80多歲的高齡，被后人譽(yù)為清朝最幸福、最長壽的皇太后。

同時(shí)，她也是熒幕上的大紅人，比如《甄嬛傳》中的甄嬛，再比如《還珠格格》中的老佛爺，其人物原型，都是這位被后人欽羨的皇太后鈕祜祿氏。

但是，關(guān)于甄嬛原型鈕祜祿氏和雍正的關(guān)系怎么樣，歷史上眾說紛紜。

而《甄嬛傳》里的情節(jié)，更是暗示了在許多人心里，鈕祜祿氏和雍正的感情并不算太好。當(dāng)然，這也是后人的推測。

至于為何有這種推測，其實(shí)也不難理解，因?yàn)闅v史上確實(shí)存在這么一件事情，那就是鈕祜祿氏拒絕在死后與雍正合葬。

于此便有人便猜測，是不是二人關(guān)系不好，導(dǎo)致鈕祜祿氏不愿與雍正合葬？即便這是無尚榮耀。

原因是不是這樣呢？顏小二認(rèn)為，以上只是一種猜測，若拋開感情因素，鈕祜祿氏拒絕合葬，或許與她佛教的宗教信仰以及她一生的經(jīng)歷有關(guān)。

簡單來說，她或許就想求個(gè)清凈。

1、乾隆之母鈕祜祿氏真的是母憑子貴？說起乾隆的母親鈕祜祿氏，大家應(yīng)該首先想到的就是耳熟能詳?shù)摹罢鐙帧薄?/p>

而歷史上的甄嬛原型鈕祜祿氏，更多屬于“母憑子貴”的存在。

鈕祜祿氏在十幾歲的時(shí)候，就被指婚給當(dāng)時(shí)26歲的胤禛，也就是后來的雍正。

之后的10年間，因?yàn)殁o祜祿氏的父親身份不高，而胤禛是貝勒身份，她當(dāng)了10多年的格格。

為日后鈕祜祿氏地位奠定基礎(chǔ)的，在于雍正的一次生病。

康熙年間，雍正得了重病，時(shí)疫，有傳染性。

而雍正當(dāng)時(shí)險(xiǎn)些喪命，那么冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)悉心照顧他的鈕祜祿氏則更顯得真心可貴。

在鈕祜祿氏不顧個(gè)人安危的悉心照料，雍正日漸恢復(fù)，于此，二人關(guān)系更近一步。

之后，鈕祜祿氏生下了聰慧過人的弘歷，也就是后來的乾隆，而弘歷也受到了康熙的喜愛，

于此，奠定了鈕祜祿氏的地位。

雍正登基，鈕祜祿氏被封為妃，雍正八年晉升為貴妃，但是沒有行冊封禮。

雍正十三年八月二十三日，雍正去世，弘歷即位，因?yàn)槭乔〉哪赣H，鈕祜祿氏便被兒子尊為皇太后。

于此，后世對于鈕祜祿氏的“晉升之路”，一直有“母憑子貴”之說。

但是，顏小二卻覺得，如果沒有雍正重病時(shí)的細(xì)心照顧為基，她的兒子未必會(huì)被雍正選中。畢竟，她在貝勒府當(dāng)格格的時(shí)候，即便生下了弘歷，她的地位也沒有得到上升。

2、為何鈕祜祿氏拒絕與雍正合葬前面我們說到，鈕祜祿氏在十幾歲就嫁給了雍正，還在雍正重病的時(shí)候不離不棄，全心照料，并憑借康熙對兒子的寵愛，地位提升了許多不說，自己的兒子也成了后來君主乾隆。

而鈕祜祿氏一生的榮華富貴，絕不僅僅只有“母憑子貴”的幸運(yùn)，還有她對雍正的悉心守護(hù)。

但是，歷史上對于鈕祜祿氏和雍正的情感，一直是打問號(hào)的。

畢竟鈕祜祿氏在晉升貴妃的時(shí)候，并沒有行冊成禮，而她的皇太后的位置，也是多虧了自己的兒子。

并且鈕祜祿氏本人也拒絕在死后與雍正合葬。

為何拒絕呢？

根據(jù)鈕祜祿氏生前未被冊封，在府邸守護(hù)重病夫君，卻只當(dāng)了10年格格等經(jīng)歷，有人推測，鈕祜祿氏對雍正的愛意并沒有那么深，所以拒絕合葬。

也有人推測，鈕祜祿氏去世的時(shí)候，雍正已經(jīng)去世幾十年了，重新開啟皇陵耗時(shí)耗力耗費(fèi)物資，鈕祜祿氏可能并覺得這樣做沒有必要。

還有人認(rèn)為，鈕鈷祿氏前面還有烏拉那拉氏皇后、敦肅皇貴妃年氏、純懿皇貴妃耿氏，她并不想死后還與這么多人“擠在”雍正的皇陵中。

一個(gè)人倒也“清靜自在”，圖個(gè)寬敞。

3、顏小二的看法：她或許是不愿在死去以后，重復(fù)生前的“爭斗”上面的說法都有各自的道理，但在顏小二心里，設(shè)身處地去想想，或許就更能理解她為何這樣做。

鈕祜祿氏是君主的女人，一生與后宮佳麗三千爭取一個(gè)男人的寵愛，或許對于這種“爭奪”，讓她早已疲乏，再加上她是有佛教信仰的人，80多歲高齡早已清心寡欲，自然再也不愿摻和是非。

她拒絕與雍正合葬，可能是希望死后不用再束縛于生前的這種爭斗，過得清凈、自在。

于此，顏小二覺得，她確實(shí)是一個(gè)“幸?！钡幕侍?。

【本文為顏小二述哲文原創(chuàng)且獨(dú)家發(fā)布，搬運(yùn)、抄襲等任何侵權(quán)行為，發(fā)現(xiàn)必究】

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