古代隱士都住在山里，他們怎么知曉天下事的

古代隱士都住在山里，他們怎么知曉天下事的

我國有句古話叫，小隱隱于野，大隱隱于朝。真正的隱居者并不是脫離了人群，脫離了世俗的人，而是看問題更客觀，更清晰的人。

雖然古代的很多隱士都是說住在什么山里，但是其實只是比較偏僻的地方而已，并不是真的山林之中，就比如只是縣城和市區(qū)的區(qū)別罷了。

雖然地處偏遠，但是古人的社交來往都是并不耽誤的。很多隱居的人都是一些能人異士，或者足智多謀的人。優(yōu)秀的人結(jié)交的朋友自然也都不一般，他們會經(jīng)常和自己的朋友們書信來往，或者喝酒聚餐，也會一起談天論地，談笑古今。這也是隱士交換外界信息的一種途徑，畢竟跟一些聰明人在一起高談闊論，一定是比跟普通人談?wù)撨@些更有意義。

除一些朋友外還有自己的親人家屬，隱士也有很多人曾經(jīng)是官宦大家出身，后因一起其他原因才導(dǎo)致隱士不愿再參與朝政，這樣的人也是大有人在的，但是他們?nèi)阅芡ㄟ^自己的親人親信們，一樣得知外面，或者京城里的風(fēng)云變幻，大事小情。

古代時期由于科技并不發(fā)達，所以當(dāng)時的人并沒有太多的娛樂活動，而這個閑聊，傳八卦也是當(dāng)時人們重要的休閑方式之一。

人畢竟都是群居動物，無論你身處多么偏僻的地方，也都是要定期去集市市場采購生活必需品，而這個到集市市場的機會就很接觸很多的人，對外面的大事小情老百姓也自有老百姓的看法言論，這也是能快速了解外面事情的一種途徑。

這些隱士通常都是站在旁觀者的角度來看待當(dāng)時發(fā)生的一些問題。因為并不關(guān)于他們自身，所以往往隱士們看待問題的角度，以及想法觀點都更為客觀，很多隱士為君主大臣們出謀劃策，他們的一句話往往能使這些君主大臣們醍醐灌頂，所以并不是這些人多么愚笨，而是他們自身深陷其中，未必能看清事物本質(zhì)。

能人異士們除去天資卓越之外，最重要的還都是很勤奮刻苦之人，這些人大多都飽讀詩書。而歷史和知識就是最好吸取智慧和經(jīng)驗的途徑。很多隱士在歸隱期間，時間大多都比較充裕，有更多的時間去研究歷史，深讀書籍，也有更多的時間去思考，去理解。

古代的隱士對天下大事都了然于胸，他們是怎么知道情報的？

古代隱士一般是通過自己的朋友圈和社交圈了解到天下大事的，因為比較有才學(xué)的隱士都有很多志同道合的朋友，經(jīng)常在一起暢談國家大事，加上有些人的親戚就是在朝廷做官的，這樣能得到的情報就更多了。

在古代的時候，有許多高人都是隱藏于民間的，他們不貪圖功名利祿，視錢財如糞土，只是安安心心的在田間地頭種菜，晚上只要抬頭看一下天上的星象，再掐指一算就知道了天下大事的走向。他們真的有這樣的能力，抬頭看天動動手指就能知道天下大事嗎？并不完全是這樣，這種描述只是小說作者為了體現(xiàn)出高人的高明之處，虛構(gòu)想象出來的情節(jié)，其實這些古代隱士都有他們自己的消息來源渠道，他們一輩子不用出遠門，只要走一走親戚跟朋友們聚一聚，就能知道當(dāng)今的國家大事。

比如當(dāng)年的諸葛亮就是這樣，他雖然躲在農(nóng)村耕田種地，可他卻有著自己龐大的關(guān)系網(wǎng)。他自己本身就是出生于名門望族，家族里那么多親戚，自然就可以從他們身上得到許多國家大事的情報。加上他還有水鏡先生、徐庶、龐統(tǒng)等一幫名流雅士做好朋友，自然就能在聊天暢談之中得到更多有關(guān)天下大事的見解。

何況龐統(tǒng)的父親龐德公是當(dāng)時最著名的隱士和學(xué)者，他收了好幾百個來自各地的弟子，這些人和諸葛亮都有過交往，都能夠為諸葛亮提供龐大的信息流。所以諸葛亮雖然自己是一個歸隱山林的隱士，可他的那些朋友親戚們卻活躍在社會上，能夠為他實時的提供有關(guān)國家天下的信息，這就讓他人在家中坐，國事天下事聲聲入耳，當(dāng)年劉備來找諸葛亮的時候，他能對天下大事侃侃而談，發(fā)表自己的見解也就不奇怪了。

為什么古代的謀士能知曉天下事，他們從哪里獲取的情報？

首先需要明確一點謀士不是隱士，他們并不是隱居世外桃源，兩袖清風(fēng)安然度日的群體，而且古代的謀士，大都精通四書五經(jīng)，更喜歡聚集性交流學(xué)問。有人就有交流，有交流就存在信息網(wǎng)，所以這些謀士平時聚眾交流，就能夠通過最直接的口口相傳的方式得到最全面的情報。

1.古代謀士的發(fā)展

從狹義上講，謀士就是出謀劃策的人，而謀士在古代并不只是特稱，還是專門的職業(yè)?？婆e制度實行之前，能夠走上仕途的人非富即貴，對于個人本身外在條件的要求很高，所以就讓一些人空有滿腹才華，而沒有踏上仕途的資格。后來隨著時間的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期，謀士成為了一門人丁興盛的職業(yè)，這群人被仕途順利的人招為幕僚，負責(zé)為其出謀劃策。等到了三國、漢唐時期，謀士更是得到了全面的劃分，謀士就普通如今大學(xué)中的院系，院系底下又劃分成了政治方面、軍事方面等好幾個類別。

2.古代謀士的交際圈

正所謂，有人就有圈子。?物以類聚，人以群分?是千百年來不變的原則，趣味相投的人一旦相遇，就好像卸了閘的水龍頭，一發(fā)不可收拾。謀士們往往喜歡聚集性交流學(xué)識，他們熱衷于文化的交流與切磋，而謀士往往是五湖四海都有分布的，所以這龐大的圈子就這樣一步步發(fā)展形成。古代謀士大都是幕僚，所以他們上面接觸到的人，往往會傳遞一些信息，久而久之便能夠不出門就知天下事。

信息的傳播是非?？膳碌模坏┩饬骶蜁查g發(fā)酵。古代謀士是一個龐大的群體，他們對外界信息的感知度十分敏感，再加上互相信息交流，自然能夠知曉天下事。

古代隱士是怎么獲取的情報，才能對天下大事了然于胸？

我們通常說隱士，在古代里并不僅僅說隱居在荒蕪的山谷里的人。更多的是指那些有才能的人物，隱居在遠離人煙的地方，

獨自修煉自身，不愿意入仕為官。他們很多人都有著大才華，名聲在外，卻因為各種原因而無意于仕途，歸隱在山間野外。在我們印象之中古代的那些隱士足不出戶，卻天下大勢了然于胸，這樣的情況很是讓我們驚奇，這到底是為什么呢?

我們就拿諸葛亮來舉例說說，《三國演義》中的諸葛亮久居山野之地，在劉備三顧茅廬之時，把天下大勢分析的頭頭是道，還有著名的《隆中對》傳頌至今。

1、 朋友多

他們既然是隱士自然在當(dāng)?shù)厥潜容^出名的有才學(xué)之人，諸葛亮也是如此。這樣隱士這般有才學(xué)勢必經(jīng)常接觸一些游歷天下的飽學(xué)之士，他們在一起會探討一些天下大勢。

作為游歷天下的飽學(xué)之士自然是見多識廣，而隱士也可以根據(jù)一起探討的事情加以分析，以自己的才學(xué)來判斷天下。

2、 家族

諸葛亮在《三國演義》乃是一介布衣，其實歷史之中的諸葛亮并不是普通布衣，而是出身于名門望族，其關(guān)系網(wǎng)也是異常龐大。

諸葛亮有這些關(guān)系做基礎(chǔ)肯定經(jīng)常接觸一些名流雅士，這些名流雅士對天下大勢都一定的了解和見解，諸葛亮通過接觸這些名流把從他們口中得知的天下大勢進行整合，加上自己獨到的分析，讓我們感覺諸葛亮身居茅廬就可三分天下。

3、 交友圈

通過《三國演義》我們也知道的交際圈子全是那些心系天下的人才，比如徐庶、水鏡先生甚至諸葛亮附近的一些農(nóng)者也對天下有獨到的認知，顯然他們之間會經(jīng)常討論這些。

諸葛亮久居山林，可他的一些朋友卻活躍于民間，他們得知一些天下大事經(jīng)常與諸葛亮一起進行探討，在探討的同時也就是諸葛亮獲取一些天下大勢的信息。

綜合以上我們不難看出，古代那些隱士足不出戶，又沒有電視報紙，他們也可以根據(jù)自己的交友圈子，自己的關(guān)系等途徑來獲取天下大勢，加上他們本身的智慧，形成獨特的見解讓我們誤認為他們?nèi)绨肷癜愕拇嬖凇?/p>

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