宋仁宗到底是一個(gè)什么樣的皇帝,古代中國(guó)皇帝中名聲最好的一個(gè)

宋仁宗到底是一個(gè)什么樣的皇帝,古代中國(guó)皇帝中名聲最好的一個(gè)

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)宋仁宗的故事，歡迎關(guān)注哦。

儒家五常是“仁義禮智信”，“仁”排在第一位?！叭蕦W(xué)”最早由孔子提出，孔子曾說(shuō)過(guò)：能行五者于天下，為仁矣，這“五者”是恭、寬、信、敏、惠。孟子在孔子“仁學(xué)”基礎(chǔ)上提出了“仁政”，此后“仁政”這種儒家思想在歷朝歷代都成為統(tǒng)治者的思想。

然而說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，古代皇帝眾多，但能夠稱(chēng)得上“仁”的寥寥無(wú)幾，被稱(chēng)為“仁宗”的皇帝更是少之又少，而今天我們要介紹的是中國(guó)歷史上第一個(gè)以“仁”為謚號(hào)的皇帝——宋朝第四位皇帝宋仁宗趙禎。在宋仁宗之后，也有一些皇帝被稱(chēng)為“仁宗”，比如元仁宗、遼仁宗、夏仁宗、明仁宗、清仁宗，然而比起宋仁宗，這些人根本就不配“仁宗”這個(gè)謚號(hào)。為什么這么說(shuō)呢?我們接著來(lái)具體講講宋仁宗。

宋仁宗趙禎是宋真宗第六個(gè)兒子，13歲當(dāng)上皇帝，在位41年，是宋朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。經(jīng)過(guò)他的治理，整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，宋仁宗在位時(shí)期達(dá)到了宋朝最巔峰狀態(tài)，被稱(chēng)為“仁宗盛治”，甚至超過(guò)了唐朝的“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”，是中國(guó)封建王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的頂峰。

從人口上說(shuō)，宋仁宗在位41年，國(guó)家人口凈增長(zhǎng)379萬(wàn)戶(hù)，光是增長(zhǎng)的人口戶(hù)數(shù)就是唐太宗貞觀時(shí)期的總戶(hù)數(shù);從經(jīng)濟(jì)上講，宋仁宗在位時(shí)期發(fā)行了全世界最早的紙幣——官交子，國(guó)家稅收增加到了3680余萬(wàn)緡，是唐朝最多貨幣歲入時(shí)的4倍;從文化上來(lái)講，宋仁宗時(shí)期宋朝文化達(dá)到了最繁榮的時(shí)期，人才輩出，比如寇準(zhǔn)、晏殊、王安石、包拯、富弼、狄青、歐陽(yáng)修、王安石以及“三蘇”、沈括、米芾等人，大名鼎鼎的唐宋八大家除了唐朝的韓、柳兩人外，其余6人全都活躍于宋仁宗時(shí)期。總之宋仁宗時(shí)期，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、百姓富足、國(guó)泰民安，包拯曾這樣說(shuō)：“自三代以降，跨唐(貞觀之治、開(kāi)元盛世)越漢，未有若今(仁宗盛世)之盛也”，曾鞏不無(wú)自豪地說(shuō)：“生民以來(lái)，能濟(jì)登茲者，未有如大宋之隆也?！彼稳蓑湴恋胤Q(chēng)宋朝是“太平之極也”。

《東坡詩(shī)話(huà)》這樣評(píng)價(jià)仁宗盛治：“宋朝全盛之時(shí)，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無(wú)為，寬仁明圣，四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂(lè)業(yè)，文武忠良。真?zhèn)€是：圣明有道唐虞世，日月無(wú)私天地春?！?/p>

宋仁宗為人“恭儉仁恕”，性情溫厚，不喜奢華，脾氣十分好，包拯曾多次犯言直諫，唾沫星子都濺到宋仁宗臉上了，宋仁宗邊用衣袖擦臉，邊接受他的意見(jiàn)。另外宋仁宗身居高位卻為手下人考慮，有一次宋仁宗帶人在花園里閑逛，途中他饑渴難耐，發(fā)現(xiàn)手下人都沒(méi)有帶水，但他并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，因?yàn)椴幌胱屇莻€(gè)負(fù)責(zé)沏茶倒水的人受責(zé)罰。此外宋仁宗十分節(jié)儉，有一天深夜批閱奏折，忽然餓了想喝一碗羊湯，但想到自己要喝羊湯，廚房就得殺一頭羊，會(huì)造成浪費(fèi)......這樣的皇帝亙古只有宋仁宗趙禎一人而已!

1063年，宋仁宗去世，史書(shū)記載他死后：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢(qián)哭于大內(nèi)之前”，由此可見(jiàn)，宋仁宗駕崩后，宋朝百姓全都悲痛無(wú)比，甚至連乞丐和小孩子都痛哭流涕。不只是在宋朝境內(nèi)，消息傳到遼國(guó)，“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”，當(dāng)時(shí)的遼國(guó)君主遼道宗耶律洪基十分傷心地說(shuō)：“四十二年不識(shí)兵革矣”，他表示要給宋仁宗建立一個(gè)衣冠冢。蓋棺論定，宋仁宗得了一個(gè)“仁宗”的謚號(hào)，所謂“為君者，止于仁”，這是對(duì)一個(gè)皇帝最高的評(píng)價(jià)，宋仁宗是中國(guó)古代名聲最好的皇帝!

怎么評(píng)價(jià)宋仁宗呢？

宋仁宗是大宋的第四位皇帝，在位四十多年，死后謚號(hào)仁，稱(chēng)宋仁宗。以仁為謚號(hào)皇帝，宋仁宗應(yīng)該是頭一份。后來(lái)大明有明仁宗、大清有清仁宗均與之差十萬(wàn)八千里。

一、宋仁宗以孝立名。到其父宋真宗去世，大宋已趨于穩(wěn)定。按一般規(guī)律，這時(shí)的皇帝都選能守成的人繼位，以保持國(guó)家平穩(wěn)。宋仁宗少年繼位，繼位前對(duì)嫡母孝，對(duì)生母孝，對(duì)周?chē)娜巳蚀取．?dāng)太子后，有一次出行，頭天咸魚(yú)吃多了，口喝的難受，他忍著。為什么忍著呢？發(fā)現(xiàn)隨行人員并沒(méi)有備水，回到宮中便大喝一通。別人問(wèn)他，他解釋別人沒(méi)備水，如提出來(lái)了，這些因辦事不周的人，一定會(huì)受到處罰。一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的皇太子有如此想法，絕對(duì)難得。

二、宋仁宗是庶出，繼位后由非親生的前皇后劉太后垂

簾聽(tīng)政。宋仁宗長(zhǎng)大后，大臣和劉太后幾次要求撤簾還政，但宋仁宗總以年幼、能力不及為由挽留。直到劉太后晏駕后才親政，可見(jiàn)宋仁宗不是一個(gè)貪戀權(quán)力之人。

三、能臣輩出。宋仁宗時(shí)代出了圣賢范仲淹、青天包拯、能臣滕子京等，個(gè)頂個(gè)的是人物。沒(méi)有賢君是很難出名臣的。當(dāng)時(shí)東北有大遼，正北有蒙古，西北有西夏，大宋的外來(lái)威脅一直存在。宋仁宗用不太大的成本，打出了一片和平的天空。他在位四十多年，基本沒(méi)有大的戰(zhàn)爭(zhēng)。與西夏簽和平條約，與大遼休戰(zhàn)。當(dāng)?shù)弥稳首谌ナ溃筮|皇帝失聲痛哭，罷朝三日，堪稱(chēng)現(xiàn)在降半旗。

四、勤政愛(ài)民，體恤百姓。宋仁宗以仁治天下，以孝感化百姓，創(chuàng)造了古代最富裕的王朝。慶歷朝百姓富足，人民安居樂(lè)業(yè)，貿(mào)易繁盛，有清明上河圖為證。遇有災(zāi)禍，宋仁宗都親臨現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)倉(cāng)放糧，第二年免去災(zāi)區(qū)的全部賦稅。宋仁宗的仁和孝感天動(dòng)地，宋仁宗去世后，東京汴梁百姓自動(dòng)罷市空巷，失聲痛哭，人們主動(dòng)在家設(shè)靈位拜祭。其它地區(qū)也罷市焚香，是中國(guó)皇帝去世獨(dú)有的一份。

宋仁宗時(shí)代，沒(méi)驚天動(dòng)地的大事，因?yàn)橛辛怂稳首诘娜市ⅲ庞辛肆己玫木缄P(guān)系，才有了大臣的敢于諫言，而宋仁宗樂(lè)于納諫。這才有了范仲淹的處廟堂之上則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君的感言。才有了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的胸懷。

宋仁宗多得人心？譽(yù)為“千古第一仁君”，死后敵國(guó)皇帝放聲大哭

中國(guó) 歷史 上的皇帝，名頭最大的，除了秦皇漢武、唐宗宋祖之外，論名聲好、名頭大、名望高的，則非宋仁宗趙禎莫屬。他13歲登基，54歲去世，在位42年，是宋朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，42年間，為政寬簡(jiǎn)，為君寬宥，為人寬仁，政治經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)發(fā)展，尤其愛(ài)惜人才如命，獎(jiǎng)引后進(jìn)不遺余力，使許多聰慧而貧寒的子弟脫穎而出，共同奏響了文化和 科技 的華章，將宋朝的文化盛世推向了巔峰。明朝大詩(shī)人鄒智曾評(píng)價(jià)宋仁宗：“宋之英主，無(wú)出仁宗”，給予了極高的評(píng)價(jià)。那么，宋仁宗這個(gè)皇帝，究竟是個(gè)什么樣的人呢？

宋仁宗的仁慈是十分有名的，有人稱(chēng)為“千古第一仁君”，雖然貌似過(guò)譽(yù)，但以他至高無(wú)上的地位，和生殺予奪的權(quán)威，再觀察他工作中和生活中的一些細(xì)節(jié)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這也并非過(guò)譽(yù)。

比如，作為皇帝，宋仁宗對(duì)天地和自然充滿(mǎn)著敬畏之心。有一天晚上，工作至深夜的他肚中饑餓，特別想吃燒羊肉，但考慮到民間總以宮中的需要而風(fēng)動(dòng)，擔(dān)心他晚上吃了燒羊肉后，老百姓會(huì)天天殺羊，便忍了。第二天，與近侍閑聊此事，近侍說(shuō)為何不讓人做了送來(lái)？仁宗說(shuō) ：“我若不忍一時(shí)之饑，便會(huì)引起無(wú)窮殺戮，此為暴殄天物。” 在自己需要時(shí)，卻首先考慮的是對(duì)天地自然的敬畏，這樣的皇帝少之又少。

又如，他對(duì)身邊的侍從仆眾極仁慈。有一次吃飯，吃著吃著，突然牙齒一陣劇痛，咬到沙子了，侍吏趕快問(wèn)怎么回事，仁宗說(shuō)咬了沙子了，然后趕緊對(duì)侍從說(shuō)，千萬(wàn)不要說(shuō)我吃飯咬到沙子了，否則對(duì)廚師不利。

有一次，他在御花園散步，回來(lái)后趕快對(duì)侍女說(shuō)，快拿水給我喝。侍女邊倒水邊說(shuō)，外面沒(méi)喝水嗎？不是有管茶水的侍從嗎？仁宗喝完后說(shuō)，我散步時(shí)找了好幾次，沒(méi)看到當(dāng)值的侍吏，又不好向其他人詢(xún)問(wèn)，否則侍吏會(huì)因此受罰，所以只好忍渴而回。一個(gè)皇帝，凡事不是以自己的方便需要為要，而是先考慮別人的后果，替人著想，殊為難得。

宋仁宗不僅對(duì)侍從仁慈，對(duì)大臣和讀書(shū)人更是寬厚包容到讓人詫異。對(duì)于國(guó)家大事和人事任免，他都采取朝堂公議的公開(kāi)程序。有一次，他想提拔自己寵幸的張美人的伯父張堯佐為宣徽使，先同宰相們提議后，然后拿到朝堂上公議，結(jié)果提拔的方案剛一提出，御史包拯頭一個(gè)站出來(lái)反對(duì)，說(shuō)無(wú)論口碑和功勞，張堯佐都不可能如此提拔重用，這是“超拔”，而且，包拯反對(duì)時(shí)義憤填膺，態(tài)度十分激昂，講話(huà)時(shí)唾沫四濺，濺了宋仁宗一臉，讓他又羞又惱，然而，面對(duì)包拯的反對(duì)，作為皇帝的他也只好忍氣吞聲，放棄了這個(gè)提議。回到后宮，張美人興沖沖前來(lái)詢(xún)問(wèn)，宋仁宗好沒(méi)氣地說(shuō)： “你只知道要宣徽使，難道不知道包拯是御史？！” 他就是這樣，不霸道，不盛氣凌人，不倚權(quán)壓人，更不仗勢(shì)欺人。

宋仁宗愛(ài)才，如饑如渴。他首先在科舉中發(fā)現(xiàn)人才。宋朝如唐朝一樣重視科舉，而在仁宗朝為最盛。宋朝最有名的那些文人，很多都是在宋仁宗朝通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，然后才慢慢聲名昭彰以至名揚(yáng)千古的。像蘇軾、蘇轍兄弟和王安石、司馬光、歐陽(yáng)修、曾鞏、宋祁這些文壇巨星，像富弼、韓琦、文彥博、范純?nèi)蔬@些傳世名臣，像理學(xué)家程顥，寫(xiě)過(guò)“橫渠四句”—— “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平” 的張載，像科學(xué)家蘇頌、沈括，像畫(huà)家文同，書(shū)法家蔡襄，全部都是宋仁宗通過(guò)科舉發(fā)現(xiàn)并使用的人才，像柳永，本來(lái)是個(gè)穿行于煙花柳巷的浪子，宋仁宗在科舉中因?yàn)榱滥蔷洹扒啻憾家火A，忍把浮名，換了淺斟低唱而親自批評(píng)他“且去淺斟低唱，何要浮名”的，但到了最后還是宋仁宗親自點(diǎn)名，讓年近五十的柳永順利過(guò)關(guān)，考上了進(jìn)士，步入了仕途。

其次在工作中提拔人才。宋仁宗一朝，是宋朝涌現(xiàn)名臣最多的一朝，像上面通過(guò)科舉入仕經(jīng)過(guò)一番歷練后因宋仁宗重用而成為名臣的韓琦、富弼、文彥博、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、范純?nèi)剩ǚ吨傺偷膬鹤樱?、包拯、蔡襄、蘇頌這些人外，那些不是宋仁宗朝考上進(jìn)士的晏殊、范仲淹、種世衡、狄青等人，他們或?yàn)槊?，或?yàn)槊麑?，皆是名重一時(shí)。而且，看上面的名單你會(huì)發(fā)現(xiàn)，著名的“唐宋八大家”，除了唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的六人王安石、司馬光、歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍全部出現(xiàn)在宋仁宗一朝，其中除了蘇洵沒(méi)考上進(jìn)士外，其他五人全部是宋仁宗通過(guò)科考錄取的進(jìn)士，你不能說(shuō)，這與宋仁宗沒(méi)啥關(guān)系。

還有，宋仁宗還在“恩蔭”中提拔人才?！掇o?！穼?duì)“恩蔭”的解釋是 ：“謂遇朝廷慶典，官員子孫承恩人入國(guó)學(xué)讀書(shū)并入仕。此制始于宋初，是門(mén)蔭制的擴(kuò)充?！?/strong> 這個(gè)“始于宋初”的制度，到了仁慈的宋仁宗當(dāng)皇帝時(shí)，被高頻率、廣泛地使用，很多名人沒(méi)考上進(jìn)士，卻通過(guò)“恩蔭制度”步入了仕途，實(shí)現(xiàn)了人生抱負(fù)，像理學(xué)大師周敦頤，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐梅”的大詩(shī)人梅堯臣，便都是在仁宗朝通過(guò)“恩蔭”入仕的，宋仁宗真是“仁”到了骨子里。

所以，仁宗以他的仁慈給了很多人恩惠，讓很多人對(duì)他感恩戴德，念念不忘。而其仁慈之名亦天下共知，老百姓視若神明，據(jù)邵伯翁《邵氏聞見(jiàn)錄》記載，仁宗去世后， “京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐者與小兒皆焚紙錢(qián)，哭于大內(nèi)之前?！?/strong> 同時(shí)，“ （洛陽(yáng)）城中軍民以至婦人孺子，朝夕東向號(hào)泣，紙煙蔽空，天日無(wú)光?！?/strong> 當(dāng)宋朝將仁宗去世的消息送到遼國(guó)，據(jù)說(shuō)“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”，連曾為“宿敵”的遼道宗耶律洪基都握住使者的手禁不住放聲大哭說(shuō)： “四十二年不識(shí)兵革矣?！?/strong> 那如喪考妣的架勢(shì)，是仁宗皇帝“千古第一仁君”之譽(yù)的最好注腳。

中國(guó) 歷史 上的“仁君”太少了，使得宋仁宗是如此的光彩奪目，名揚(yáng)萬(wàn)古。

也確實(shí)，皇帝手掌至高無(wú)上的權(quán)柄，一言九鼎，殺伐決斷不過(guò)一念之間，能做到宋仁宗這樣既敬畏天地自然，又對(duì)文人士大夫關(guān)懷備至，甚至對(duì)地位卑微的侍從奴仆都留心尊重，在古代，這樣的官吏都極少見(jiàn)，何況九五至尊的皇帝？因此，他的仁慈顯得極其難得，也因此而讓那么多優(yōu)秀的人才呈井噴式出現(xiàn)，成就了文化上的“燦爛星空”，明朝文學(xué)家李贄便認(rèn)為宋仁宗一朝： “鉅公輩出，尤千載一時(shí)也”。 這是宋仁宗真正的功績(jī)所在。

然而，在我瀏覽了厚達(dá)40冊(cè)的《宋史》（元朝脫脫著）和《全宋筆記》（傅璇琮等主編）中很多野史筆記后，在我對(duì)兩宋 歷史 長(zhǎng)達(dá)十多年的浸淫后，在我寫(xiě)作并發(fā)表了近200篇有關(guān)宋朝的 歷史 隨筆后，在我對(duì)北宋和南宋滅亡的原因一再鉤沉追索后，我有一天終于喟嘆宋朝 “與文人士大夫共治天下” 的政策實(shí)在是有其潛伏危機(jī)的一面，令人的是，與此同時(shí)我越來(lái)越感覺(jué)到，宋仁宗這種皇帝中絕無(wú)僅有的“仁慈”，實(shí)在有“遺患無(wú)窮”的一面。也就是說(shuō)，宋仁宗雖然是個(gè)“仁君”，但卻不是個(gè)特別出色的政治家，更絕非一流政治家。

我們中國(guó)，自秦始皇開(kāi)始， “百代皆行秦政法” ，基本上都是皇帝君主一言堂。自秦始皇以來(lái)，出現(xiàn)了數(shù)百位皇帝君王，其中有過(guò)明君也有過(guò)昏君，有過(guò)仁君也有過(guò)暴君，但真正堪稱(chēng)政治家的皇帝卻鳳毛麟角，十分稀少。真正的政治家當(dāng)然應(yīng)該仁慈，但光有仁慈卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，真正的政治家最閃光的地方不能是仁慈，而應(yīng)該是有理想、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有胸懷、有決斷、有是非、有規(guī)矩，有仁而非婦人之仁，有勇而非匹夫之勇，有決斷而非和稀泥之?dāng)?，有眼光而非井蛙之眼?/p>

宋仁宗有許多優(yōu)點(diǎn)，但他的優(yōu)點(diǎn)往往又伴隨著缺點(diǎn)，潛伏著后患。就拿他的“仁慈”來(lái)說(shuō)：

仁而無(wú)斷： 宋仁宗也曾經(jīng)是一個(gè)雷厲風(fēng)行的皇帝，當(dāng)年重用范仲淹開(kāi)啟“慶歷新政”之時(shí)就是這樣。宋朝有幾個(gè)問(wèn)題一直影響著朝局的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展，這幾個(gè)問(wèn)題自宋真宗一朝已經(jīng)顯現(xiàn)，到宋仁宗初年已暴露無(wú)遺，什么問(wèn)題呢？一是收入太少，二是冗員太多，三是軍備太弱。收入少，財(cái)政入不敷出。冗員多，朝廷不堪負(fù)重。軍備弱，老打敗仗，只得“花錢(qián)買(mǎi)和平”，只得盤(pán)剝百姓，朝廷和百姓更加不堪負(fù)累，形成惡性循環(huán)。當(dāng)這介問(wèn)題在仁宗朝積成沉疴之后，宋仁宗決定改革，火燒火燎將在延州（今陜西延安）與西夏作戰(zhàn)的范仲淹和韓琦調(diào)回，并任命范仲淹為參知政事（副宰相），主持改革，開(kāi)啟“慶歷新政”。所謂改革，實(shí)際上就是針對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題開(kāi)藥方，無(wú)非三種途徑：找錢(qián)、減員、強(qiáng)軍。范仲淹在宋仁宗支持下，在韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人的配合和幫助下，提出了 “明黜陟、精貢舉、抑僥幸、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、覃恩信” 等一系列改革措施，開(kāi)始推行改革。盡管范仲淹的這些改革措施遠(yuǎn)沒(méi)有“王安石變法”措施的全面深入，遠(yuǎn)沒(méi)有那么觸動(dòng)既得利益者的痛點(diǎn)，但任何改革都是利益的重新調(diào)整，都會(huì)或多或少地影響既得利益者的既得利益，范仲淹的措施“明黜陟”和“擇官長(zhǎng)”都是針對(duì)冗員的，都會(huì)影響人一部分人的升遷進(jìn)步，故得罪了一批官員。“抑僥幸”是針對(duì)靠“恩蔭入仕”的那些人，既針對(duì)名不配位者，更針對(duì)“恩蔭”濫賞的行為，又得罪一批官員。“擇官長(zhǎng)”旨在澄清吏治，涉及地方大員的考核和黜陟，任何一個(gè)因此下臺(tái)的都會(huì)對(duì)范仲淹恨之入骨，又得罪一批。因此，這些被影響了前途和利益的官員便通過(guò)上書(shū)告狀、御史彈劾、謠言誣告等等一切可用的管用手段圍攻范仲淹，因?yàn)樗稳首谌蚀龋溆周?，凡事三個(gè)人說(shuō)“不”他就會(huì)罷，或停。于是，官員們一番對(duì)范仲淹和“慶歷新政”的謠諑中傷之后，只想著息事寧人的宋仁宗叫停了改革，將范仲淹調(diào)離了京都，他那首鼠兩端、蒼黃反復(fù)的性格在事件中暴露無(wú)遺，一場(chǎng)有可能改變宋朝國(guó)運(yùn)、至少可以緩解一下朝廷困局的改革，就在宋仁宗那表面似“仁慈的決斷”而實(shí)際“仁而無(wú)斷”的決斷中草草收?qǐng)?，一切照舊。

仁而無(wú)矩： 任何一個(gè)成熟而優(yōu)秀的政治家，在治國(guó)理政過(guò)程中，必須是最遵法度、最守規(guī)矩的，無(wú)法則亂政，無(wú)矩則亂心。宋仁宗確實(shí)“仁”，但他“仁而濫賞”，在位期間，他每年用于賞賜文臣的錢(qián)物高達(dá)百萬(wàn)錢(qián)之巨，趙翼《二十二史札記》卷二五載：“宋制，祿賜之外，又時(shí)有恩賞。李沆病，賜銀五千兩；王旦、馮拯、王欽若之卒，皆賜銀五千兩?！睍r(shí)任諫官的司馬光覺(jué)得這樣橫恩濫賞不妥，曾三次上書(shū)規(guī)勸說(shuō) ：“國(guó)有大憂(yōu)，中外窘乏，不可專(zhuān)用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進(jìn)金錢(qián)佐山陵。” （脫脫《宋史?司馬光傳》）意思是說(shuō)，在這內(nèi)外交困、財(cái)政緊張之際，不宜過(guò)度賞賜，實(shí)在必要的，應(yīng)準(zhǔn)許大臣們將賞賜的錢(qián)，捐獻(xiàn)營(yíng)建山陵之用。然而，宋仁宗拒絕了司馬光的提議，繼續(xù)大把施恩?；实勰艘粐?guó)之主，他的任何一個(gè)決策幾乎都是全國(guó)性的，全局性的，他的賞賜行為也是如此，面向的是所有官吏，涉及到公平，涉及到人心，一旦濫賞，必有不均，這就壞了規(guī)矩，亂了人心，結(jié)果便會(huì)帶來(lái)小人的攀附和仕途的奔競(jìng)之風(fēng)，“會(huì)哭的孩子有奶吃”，容易造成“只謀人，不謀事”現(xiàn)象的發(fā)生，遺害無(wú)窮。

仁而好名： 如果以那么“不君子”的思路去揣度宋仁宗，他這個(gè)皇帝是極好名的。當(dāng)然，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，宋仁宗的確重視科舉，他通過(guò)三年一屆的科舉考試招攬了無(wú)數(shù)英才，使他這一朝人才輩出，群星燦爛，造成了 歷史 上少有的“人才奇觀”現(xiàn)象。但對(duì)于人才的吸收，宋仁宗在做法上又太“不拘一格”了。比如，當(dāng)時(shí)，成都有一個(gè)舉子給知府獻(xiàn)了一首詩(shī)，中有 ：“把斷劍門(mén)燒棧道，西川別是一乾坤” ，意思是只要守住劍門(mén)關(guān)，用火燒掉入川必經(jīng)棧道，就能割據(jù)一方，與朝廷分庭抗禮。這自然是考生因?qū)以嚥坏谙胱摺敖輳健倍龅恼袛?shù)，但這首“反詩(shī)”嚇壞了成都知府，他連忙把舉子捆綁至京，請(qǐng)求宋仁宗治罪。宋仁宗了解情況后卻哈哈一笑說(shuō) ：“這不過(guò)是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪?？砂才潘テh(yuǎn)小郡，出任司戶(hù)參軍一職?！?/strong> 寫(xiě)反詩(shī)的不但沒(méi)受到懲罰，反而在皇帝那謀得了官職，這一方面反映了宋仁宗心里的明白通透，另一方面也反映了他的寬容大度，對(duì)言論的寬松態(tài)度，但同時(shí)也反映了他因“好名”而滋生的“濫賞無(wú)度”，處事隨意，毫無(wú)規(guī)矩可言。在個(gè)案上如此，在決策上他也是如此。宋太宗時(shí)，科考政策規(guī)定，考生凡過(guò)了六十歲后就不能再參加科舉考試，哪怕考中了也不能授官，到了宋仁宗手里，政策就調(diào)整為 ：只要年滿(mǎn)六十歲，無(wú)論考中與否，全部授官。 這不僅帶來(lái)了虛報(bào)年齡的問(wèn)題（官員的年齡常常有“實(shí)年”與“官年”之分），更帶來(lái)了規(guī)矩之亂和冗員增多的問(wèn)題。

所以，宋仁宗“仁”的背后，也有碧水下的沉渣和鮮花下的污泥，不能一美遮十丑，“好心辦壞事”與“好人辦壞事”的現(xiàn)象也并非孤例。而且，宋仁宗之所以有“千古第一仁君”美譽(yù)，其實(shí)也與他優(yōu)待文人士大夫無(wú)所不用其極的“仁慈”和“好心”是密切相關(guān)的，因?yàn)椋?歷史 畢竟都是文人記載的。蔡?hào)|藩在《宋史演義》一書(shū)中評(píng)價(jià)宋仁宗說(shuō) ：“仁宗之駕馭中外，未嘗不明，而失之于柔……仁宗以仁稱(chēng)，吾謂乃婦人之仁，非明主之仁?！?/strong>

話(huà)雖愨直，但卻是知人識(shí)人之言。

你覺(jué)得宋仁宗是否是一個(gè)好皇帝？

自稱(chēng)十全老人的清乾隆皇帝弘歷，自視甚高，很少有人能入其法眼。但他承認(rèn)，有三個(gè)帝王，卻為他所佩服，一是他的祖父康熙玄燁，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗趙禎。關(guān)于前二人的功過(guò)是非，論說(shuō)可謂已汗牛充棟，就不說(shuō)了，在此只想略為言說(shuō)一下人們似較少注重的宋仁宗。宋仁宗公元1010年生，因其之前的皇子一個(gè)個(gè)夭折，故起名"受益"，五歲封慶國(guó)公，九歲立為太子，十三歲就承繼大統(tǒng)，更名趙禎，一登帝位。宋仁宗在位及親政治理國(guó)家的時(shí)期，出現(xiàn)了北宋時(shí)期的治世頂峰，被稱(chēng)為仁宗盛治，宋朝也在這代君王之時(shí)達(dá)到全盛。 期間仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱(chēng)贊。期間宋朝四海雍熙，八荒平靜， 士農(nóng)樂(lè)業(yè)，文武忠良。被后世譽(yù)為“圣明有道唐虞世，日月無(wú)私天地春”歷史上有“慶歷、嘉祐之治”之稱(chēng)，尤以“嘉祐之治”為多。

千古第一“仁”帝是哪位帝王，他一生有何仁義之舉？

古代的皇帝，往往都會(huì)被世人所議論。有的英明或者昏庸，亦或者是仁厚或者殘暴，而說(shuō)到千古第一仁厚的帝王，那么必定是宋仁宗趙禎。他是宋朝的第四位皇帝，雖然可能在治國(guó)方面不如他的祖輩，但是他的名聲卻是最好的。

一提到他的名字，現(xiàn)代人可能并不是很熟悉。因?yàn)樗谖黄陂g并沒(méi)有干出什么驚天的大事，但是卻備受百姓擁戴。仁是儒家文化中最高的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，宋仁宗之所以能夠成為中國(guó)歷史上第一個(gè)以仁為謚號(hào)的皇帝，是因?yàn)樗娜屎衲鞘潜皇廊怂J(rèn)的。他把仁這個(gè)理念一直放在心上，且言行合一。

宋朝其實(shí)有很?chē)?yán)重的三冗問(wèn)題，到了宋仁宗事情其實(shí)就已經(jīng)非常嚴(yán)重了，于是宰相文彥博提出要裁兵6萬(wàn)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，但是宋仁宗對(duì)此很是猶豫。他顧慮得比較多，他考慮到假使裁兵，就有可能發(fā)生兵變，百姓就有可能會(huì)遭殃。于是，宋仁宗與文彥博經(jīng)過(guò)很多次的探討，最后文彥博將條例和善后措施全部詳細(xì)列出并呈給他，然后立下軍令狀，保證不會(huì)發(fā)生兵變之后，宋仁宗才同樣裁兵。

其實(shí)呢，宋仁宗心里明白，以前的一起很大的很厲害的起義王則起義，就是這個(gè)文彥博解決的，這件事充分說(shuō)明這個(gè)王則其實(shí)是有能力的。所以宋仁宗是相信他的能力的，裁兵六萬(wàn)這件事交給他也是放心的，而這個(gè)文彥博最終也不負(fù)圣望，成功解決這個(gè)問(wèn)題。

民間還有很多關(guān)于宋仁宗仁愛(ài)的故事，例如他半夜就算再餓，也不會(huì)驚動(dòng)侍從，因?yàn)檫@會(huì)給下面的人帶來(lái)很大的麻煩，不知道有多少人得為了讓他吃上一碗夜宵而熬夜。他一直都很為下面服務(wù)他的人考慮，一點(diǎn)也不苛責(zé)蠻橫。